الموضوع: الإستعاذه بين الإعراب والمعنى والحكم في قرآءتها
عرض مشاركة واحدة
قديم 11-15-2011, 10:04 PM
المشاركة 2
الصورة الرمزية ماجد جابر
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلهام مصباح
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

الإستعاذه : مصدر فعلها عاذ عوذا
بمعنى لجأ واعتصم وتحصن
مشتق من العوذ بمعنى الإستغاثه أي الإستغاثه بالله من الشيطان.
أعوذ:فعل مضارع مرفوع بالضمه الظاهره على آخره
الفاعل مستتر تقديره أنا
بالله: الباء ملتصقه للإستعاذه
الله:دائم الوجود المنفي عنه العدم اسم علم على الذات الإلهية لايتسمى به أحد من خلقه
لماذا؟
لأنه متصف سبحانه بالذات الإلهية المقدسة لايتسمى به غيره
ينفى عنه العدم أي أن الله لايلحقه زوال ولافناء ولا تغير ولاتشابهه حركة الأجسام.
الله اسم جامد غير مشتق
-الله لفظ ذكر 136 مرة في القرآن،
لايتسمى به أحد حتى لايتولد من الاسم الأعظم اسم آخر لأنه علم عليه
من: التبعيضيه وهي حرف جر.
الشيطان : اسم، وهو مخلوق من خلق الله أودع فيه قوة، وهو ليس بجامد وله اشتقاقان
1.شَطُنَ: بمعنى أنه بعد عن الله فهو مطرود من رحمته
2.شَائِطْ: في اللغة تعني حارق
النون والألف للتثنية وللدلالة على المصدر.
رجيم: بمعنى المرجوم وهو كما في اللغه الضرب بالحجارة
على وزن اسم المفعول
"والسمآء جعلنها رجوما للشياطين"
"إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب ثاقب"
وكذلك كما يَرجم ابن آدم محل الرجم في الحج
والرجم المعنوي بقرآءة القرآن والإستعاذةوذكر الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك أستاذتنا الماتع قلمها إلهام مصباح موضوعك القيم الذي إن دلّ على شيء فإنما يد على وعيك
نحن نتابع ما يخطه يراعك من درر ، أشكرك على تفاعلك في منابر علم اللغة ، وأرحب بقلمك .
بوركت وبورك اليراع.