الموضوع
:
الإستعاذه بين الإعراب والمعنى والحكم في قرآءتها
عرض مشاركة واحدة
احصائيات
الردود
9
المشاهدات
6387
إلهام مصباح
من آل منابر ثقافية
المشاركات
206
+
التقييم
0.05
تاريخ التسجيل
Nov 2011
الاقامة
ليبيا-الزاويه
رقم العضوية
10582
11-14-2011, 07:23 PM
المشاركة
1
11-14-2011, 07:23 PM
المشاركة
1
Tweet
الإستعاذه بين الإعراب والمعنى والحكم في قرآءتها
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الإستعاذه : مصدر فعلها عاذ عوذا
بمعنى لجأ واعتصم وتحصن
مشتق من العوذ بمعنى الإستغاثه أي الإستغاثه بالله من الشيطان.
أعوذ:فعل مضارع مرفوع بالضمه الظاهره على آخره
الفاعل مستتر تقديره أنا
بالله: الباء ملتصقه للإستعاذه
الله:دائم الوجود المنفي عنه العدم اسم علم على الذات الإلهية لايتسمى به أحد من خلقه
لماذا؟
لأنه متصف سبحانه بالذات الإلهية المقدسة لايتسمى به غيره
ينفى عنه العدم أي أن الله لايلحقه زوال ولافناء ولا تغير ولاتشابهه حركة الأجسام.
الله اسم جامد غير مشتق
-الله لفظ ذكر 136 مرة في القرآن،
لايتسمى به أحد حتى لايتولد من الاسم الأعظم اسم آخر لأنه علم عليه
من: التبعيضيه وهي حرف جر.
الشيطان : اسم، وهو مخلوق من خلق الله أودع فيه قوة، وهو ليس بجامد وله اشتقاقان
1.شَطُنَ: بمعنى أنه بعد عن الله فهو مطرود من رحمته
2.شَائِطْ: في اللغة تعني حارق
النون والألف للتثنية وللدلالة على المصدر.
رجيم: بمعنى المرجوم وهو كما في اللغه الضرب بالحجارة
على وزن اسم المفعول
"والسمآء جعلنها رجوما للشياطين"
"إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب ثاقب"
وكذلك كما يَرجم ابن آدم محل الرجم في الحج
والرجم المعنوي بقرآءة القرآن والإستعاذةوذكر الله
رد مع الإقتباس