عرض مشاركة واحدة
قديم 07-05-2021, 11:25 PM
المشاركة 2
ثريا نبوي
المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية التميز الألفية الأولى القسم المميز شاعر مميز المشرف المميز 
مجموع الاوسمة: 8

  • موجود
افتراضي رد: رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
ويلقى ابن القارح في النار إبليس اللعين ، ويدور بينهما حوار عنيف ثم يسأل عن الشاعر بشار بن برد، فإذا هو أمامه يسام سوء العذاب، ولكن عذابه لم يصرف ابن القارح عن مساءلته في أخباره ومناقشته في شعره، ويفعل ذلك مع من لقي من شعراء النار أمثال: (أمرؤ القيس – عنترة العبسي – علقمة – عمرو بن كلثوم – الحارث اليشكري – طرفة بن العبد – أوس بن حجر) حتى إذا قضى من محاورتهم انطلق عائداً إلى الجنة.
:

عجِبتُ من مُحتوى هذه الفقرة وغيرِها، ومما اشتملتْ عليه من تصوُّراتٍ للحساب
فكيف افترض أو تخيّلَ أن هؤلاء وغيرَهم ممن عاصروا الجاهليةَ، من أهل النار؟
واللهُ سبحانه يقولُ في كتابِه: "وما كُنَّا مُعذِّبِينَ حتى نبعثَ رسولا"
(أكتبُ من الذاكرة لعلي لم أُخطئ في الآية)
يُقالُ أن "دانتي" عندما كتب "الكوميديا الإلهية" استوحى الكثيرَ من مشاهدِ الإسراءِ والمِعراج
وهي مشاهدُ حقيقية
لأنها مرويّةٌ عمّن لا ينطِقُ عن الهوى، عمَّنْ أُسرِي وعُرِّجَ به فرأى رأيَ العين
ولم تُحدِّد هذه الرواياتُ أسماءً -وِفْقَ علمي الضحل -
وإنما كانت كلها مُنصبَّةً على جزاءاتٍ مُعادِلةٍ لآثامٍ
قد يمتدُّ ارتكابُها بين البشَرِ إلى يوم الحساب

وفي كل الأحوال شكرًا زهراءُ على أمانةِ النقل
ولا يفسِدُ الحوار للوُدِّ قضية
تحياتي والورد