الموضوع: عيد رأس السنة
عرض مشاركة واحدة
قديم 01-02-2023, 06:58 AM
المشاركة 5
الصورة الرمزية ثريا نبوي
ثريا نبوي
‏المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية التميز الألفية الأولى القسم المميز شاعر مميز المشرف المميز 
مجموع الاوسمة: 8

  • موجود
افتراضي رد: عيد رأس السنة
تباركنا بعامٍ لم يُبينِ = و(هنّئنا) بخسـرانٍ مُبينِ
لا نقولُ تباركنا بعامٍ؛ فاللهُ هو مَن يُبارِكنا، بينما أثنى على نفسِه بقوله:
"تبارك الذي بيده المُلك" "تبارك اللهُ أحسنُ الخالِقين"
لمْ يُبِن/ مجزوم بحذف حرف العلة، وقد ورد دون جزمٍ في قصة سيدنا موسى:
"أمْ هذا الذي هو مُهينٌ ولا يكادُ يُبين" يعنى: يُفصِح أو يُوضح،
- وكلنا يعرفُ قصةَ الجمرة التي اختارها ووضعها في فمه وهو طفل -
وليس بمعنى: يَظهر كما يقصد الشاعر ؛ أما بان/ يَبين، فيعني: بعُد يبعُدُ
كقولِ كعب بن زهير: بانتْ سُعادُ فقلبي اليومَ متبولُ
و(هنَّأنا)
جعلنا من ختامِ العام عيدًا = يُتَوّج بالملاهي والمجونِ

فعشنا ليله رقصًا وسُكرًا = (وعاش) بالهدى قلبُ الفطينِ
ما بين القوسين: خلل عَروضي، ينصلحُ إذا كان(وَيَحيا)

نهنّئ (بعضنًا) عجبًا بعيدٍ = بحبلٍ ساقنا نحو المنونِ
(بعضنَا)... جاء تنوينُ الفتح سهوًا

أَعيْدٌ حين نَعصي الله جهرًا = (بليلٍ طال) بالفعلِ المُشينِ
(بليلٍ غَصَّ)
وتختلطُ النساءُ وهُنْ عرَايا = بأشباه الرجال وكلّ شِينِ

ويُنقَصُ من حياةِ المرءِ عامٌ = ويدخِلُهُ لمجهول السنينِ

أهذا العيد عيدٌ أم مُصابٌ؟ = أيا (صاحٍ) ويا فخّارَ طينِ
حقها بدون تنوين: صاحِ ويُراجَعُ الوزن
العَجُز ينطوي على عكس الترتيب المنطقي للطينِ والفخار
فهو طين الفخار لأن الطينَ هو الأصل

أهذا العيد نهجٌ مِن إله = أتى أمرًا بفرقان المُعينِ؟

فلا بالعقل (نسلك من سبيلٍ) = ولا ندري بتنزيلٍ ودينِ
نسلُكُ: لا يتعدّى ب (من)
فلا بالعقل نسلُكُهُ سبيلًا = ولَمْ يُذكَرْ بتنزيلٍ ودِينِ
(لا ندري: نفيٌ معناهُ الجهل بالتنزيلِ والدين وليس بانطوائهما على العيد)

نهلّل والحياة تضيع منّا = كمصطنعِ السعادة بالشجونِ

وتحكم سيرَنا الأهواءُ سطوًا = كحكم الريح في شُرُعِ السفينِ
أواثِقٌ شاعرُنا من جمعِ شراعٍ على شُرُع؟

كما البهلولُ مجنونٌ بعقلٍ = لِمــا فعلوا سأعقَلُ بالجنونِ