عرض مشاركة واحدة
قديم 07-29-2021, 08:22 AM
المشاركة 4
ثريا نبوي
المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية التميز الألفية الأولى القسم المميز شاعر مميز المشرف المميز 
مجموع الاوسمة: 8

  • موجود
افتراضي رد: عادتْ لعادتها حليمة
بعد إذنِ شاعرِنا
وقفتُ هنا أستفسِرُ لأستفيدَ وأتعلم:

أرى سقمي بلا (أدواءَ) تشفي= ومَن يهرم ْيرَ الدنيا سقيمة ْ
هل الأدواء جمعُ دواء؟ أظنها جمع داء..
أما الدواء فيُجمع على أدوية مثل رداء / أردية

أنا للخائف المرعوب ظلّ ٌ = (ويأويني) الذي أردى زعيمَه ْ
ربما كان صحيحًا أن أوى/ يأوي بنفسِه وآوَى/ يؤوي غيرَهُ..
كما جاءت في سورة الضُّحَى "ألَمْ يجدكَ يتيمًا فآوَى"


فإنّي من (معدّ ٍ ) جودُ نفسي = وسُبْلُ العُربِ تحيا مستقيمة ْ
لمْ أُدرِكْ تشكيل ميم (معدٍّ ) لأنطلقَ منها إلى إعراب كلمة جود

وفي الإسلامِ باعوا الروحَ (بخسًا) = بنيل شهادة ٍكسبوا نعيمه ْ
هل هو بيعٌ يُوصَفُ بالبخسِ عندما يكونُ الثمنُ نعيمَ الجنّة؟
نعرِفُ أن إخوةَ يوسُف باعوهُ لِمَنْ: "شَرَوهُ بثمنٍ بخسٍ دراهِمَ معدودةٍ"
وقد (ربِحَ) أيضًا بيعُ صُهيب الروميّ حين ترك كل ما يملكُ لمُشركي مكة؛
حتى لا يمنعوهُ من الهِجرة .. ربما يكونُ أنسب أن نقول:
باعوا الروحَ سَبْقًا أو طَوْعًا ... والأمرُ إليك

تحياتي وتقديري