الموضوع: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
عرض مشاركة واحدة
قديم 02-02-2023, 02:28 PM
المشاركة 579
الصورة الرمزية عبد السلام بركات زريق
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ السّادسُ


(في تَفْصِيلِ أسْماءِ الأجْرِ)


العُقْرُ أُجْرَةُ بُضْعِ المرْأةِ إذا وُطِئتْ بِشُبْهةٍ

الشُّكْمُ أُجْرةُ الحَجَّام، وفي الحديثِ أنهُ صلى الله عليه
وسلم (قَالَ لما حجَمَهُ أبو طَيْبَة: (أشْكُمُوهُ)*

الحُلْوَانُ أجْرَةُ الكَاهِنِ

البُسْلةُ أَجْرَةُ الرَّاقي

الجُعْلُ أجْرَةُ الفَيْجِ

الخَرْجُ أجْرةُ العَامِلِ

الجَذْرُ أجْرَةُ المُغَنِّي (وهوَ دَخيلٌ)

البُرْكَةُ أجْرَةُ الطَحَّانِ "عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ"

الدَّاشَنُ أجْرَةُ الدَّسْتاوانِ** "عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْل".


*ذكره الإمام ابن الأثير في كتابه النهاية في غريب الحديث.
**الدستاوان: الضارب بالدستان، لا تعني كلمة دستان آلة
من آلات الطرب، بل هي جزء من الآلة الوترية كالعود،
انظر في معناها مقدمة ابن خلدون 424 وكتاب الكافي في
الموسيقا لابن زيلة 77/73 {وردت في مقدمة ابن خلدون
"دسر" وفي طبعة أخرى "دساتير" بدل "دساتين" وهذا خطأ
مطبعي أو من الناسخ لم ينتبه إليه المصحح}.
وللدستان دور في ضبط النغم وتنويعه.
ولم أجد كلمة الدستاوان في كتب اللغة وكتب الدخيل. وأما
ما جاء في الطبعة المصرية فخطأ، فقد وردت "الداشن أجرة
الدستاران" والصواب: كما في المعرب 193 للجواليقي واللسان
"دشن" وغيره: وهو أن الداشن بمعنى الدستاران. ويؤيد هذا
استعمال هاتين الكلمتين: الداشن والدستاران في اللغة الفارسية.
انظر المعجم في اللغة الفارسية ص 194 و205 لمحمد هنداوي
ط- كتاب الشعب مصر.