عرض مشاركة واحدة
قديم 06-15-2021, 04:11 AM
المشاركة 7
ثريا نبوي
المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية التميز الألفية الأولى القسم المميز شاعر مميز المشرف المميز 
مجموع الاوسمة: 8

  • موجود
افتراضي رد: الترهل العقلي ومنطق السحلية
طرحٌ فِكريٌّ رائعٌ ودعوةٌ راقيةٌ للنهوضِ من نَمَطيّةِ الفِكرِ أو سُباتِه
ولكن يبقى السؤال:
أين المُحفِّزاتُ على ممارسةِ التغيير وتبنّي الأنماط؟
المُثبطاتُ فوق الاحتمال وأعصى على الحصر
لأنه: شيءٌ يُراد
أن تبقى العقولُ خارجَ نِطاقِ الخِدمة
أن تبقى الشعوبُ مُبرمجةً على التفكير والسعي في نِطاقِ الحاجاتِ الأساسية
فإذا كان لها أن تُغير أو تستمتع؛ فبالكرةِ والمُسلسلات، أي بمزيدٍ من الغباء
فتغييب الوعي مقصودٌ مقصودٌ مقصود

والقفل الغليظُ فيما أبدعتهُ ياسمينة مع إحكامِ الأربطة حول الرأس
رمزٌ لسَجْنِ الفِكرِ والحَجرِ عليه بل للتصحُّرِ والموات، وإغلاقِ نوافِذِ الإنعاش
قد يكون الحجرُ في الصورة بفعلِ الفرد وقد يكونُ بفعلِ فاعلٍ لم يظهر
في الرسم، وهو الأرجحُ أو خُلاصةُ المُراد والبَوَار
فكم سَنة ضوئية بيننا وبين هذا التحرر المأمول؟