الموضوع: معجم مختار الصحاح لأبي بكر الرازي
عرض مشاركة واحدة
قديم 11-21-2011, 06:58 PM
المشاركة 14
الصورة الرمزية غادة قويدر
غادة قويدر
أديـبة وشـاعرة سـوريـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
حـــــــــرف الـحـــــــــــــــــــــاء

●الحاء حرف هجاء يُمَدُّ ويُقصر
● حائجةٌ في ح و ج
● حائِطٌ في ح و ط
● حاجةٌ في ح و ج
● حافَةٌ في ح و ف
● حانةٌ في ح ى ن
● حانُوتٌ في ح ي ن
● حاوي في ح ي ا
● [حبب] ح ب ب: حَبَّةُ القلب سويداؤه وقيل ثمرته و الحِبَّةُ بالكسر بزور الصحراء مما ليس بقوت وفي الحديث {فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل} و الحُبَّةُ بالضم الحُب يقال حُبة كرامة و الحُبُّ بالضم الخابية فارسي معرب والحب أيضا المحبة وكذا الحِبُّ بالكسر والحِب أيضا الحبيب ويقال أحَبَّهُ فهو مُحَبٌّ و حَبَّهُ يحبه بالكسر فهو محبوبٌ و تَحَبَّبَ إليه تودد وامرأة مُحِبّةٌ لزوجها و مُحِبٌ أيضا و الاستِحْبابُ كالاستحسان قلت اسْتَحَبَّهُ عليه أي آثره عليه واختاره ومنه قوله تعالى {فاستحبوا العمى على الهدى} واستحبه أحبه ومنه المسْتَحَبُّ و تَحَابُّوا أحب كل واحد منهم صاحبه و الحِبَابُ بالكسر المُحَابَّةُ والموادة و الحُبَابُ بالضم الحُب والحُباب أيضا الحيّة وحباب الماء بالفتح معظمه وقيل نُفاخاته التي تعلوه وهي اليعاليل و الحَبَبُ بالفتح تنضد الأسنان
● [حبر] ح ب ر: الحِبْرُ الذي يُكتب به وموضعه المِحْبَرةُ بالكسر و الحِبْرُ أيضا الأثر وفي الحديث {يخرج رجل من النار قد ذهب حبره وسبره} قال الفرّاء أي لونه وهيئته وقال الأصمعي هو الجمال والبهاء وأثر النعمة و تَحْبيرُ الخط والشِعر وغيرهما تحسينه و الحَبْر بالفتح الحُبورُ وهو السرور و حَبَرهُ أي سره وبابه نصر و حَبْرةً أيضا بالفتح ومنه قوله تعالى {فهم في روضة يُحبرون} أي يُسرون ويُنعمون ويُكرمون و الحَبْرُ بالكسر والفتح واحد أحْبارِ اليهود والكسر أفصح لأنه يجمع على أفعال دون فعول وقال الفرّاء هو بالكسر وقال أبو عبيد هو بالفتح وقال الأصمعي لا أدري أهو بالكسر أو بالفتح وكعب الحبر بالكسر منسوب إلى الحبر الذي يُكتب به لأنه كان صاحب كتب والحِبَرَةَ كالعنبة بُرد يمان والجمع حِبَرٌ كعنب و حِبَراتٍ بفتح الباء ح ب س الحَبْسُ ضد التخلية وبابه ضرب و احتَبَسَهُ بمعنى حبسه و احتَبَسَ أيضا بنفسه يتعدى ويلزم و تحبَّسَ على كذا حَبَسَ نفسه عليه و الحُبْسةُ بالضم الاسم من الاحتباس يقال للصمت حُبسة و احْبَسَ فرسا في سبيل الله أي وقف فهو مُحْبَسٌ و حَبِيسٌ و الحُبْسُ بوزن القُفل ما وُقِف
● [حبش] ح ب ش: الحَبش و الحَبَشةُ بفتحتين فيهما جنس من السودان والجمع حُبشانٌ كحمل وحُملان و حُبَيشٌ طائر معروف جاء مصغرا كالكُميت والكُعيت
● [حبط] ح ب ط: حَبِطَ عمله بطل ثوابه وبابه فهِم و حُبُوطاً أيضا و أحْبَطَهُ الله و الحَبَطُ بفتحتين أن تأكل الماشية فتُكثر حتى تنتفخ لذلك بطونها ولا يخرج عنها ما فيها وقيل هو أن ينتفخ بطنها عن أكل الذرق وهو الحندوق وفي الحديث {وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يُلم}
● [حبق] ح ب ق: عذِق الحُبَيْقِ ضرب من الدّقل رديء وهو مصغر وفي الحديث {أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن لونين من التمر الجُعرور ولون الحُبيق} يعني في الصدقة
● [حبك] ح ب ك: الحِبَاكُ و الحَبِيكةُ الطريقة في الرمل ونحوه وجمع الحباك حُبُكٌ وجمع الحبيكة حَبَائِكُ وقوله تعالى {والسماء ذات الحُبُك} قالوا طرائق النجوم وقال الفرّاء الحُبُكُ تكسر كل شيء كالرمل إذا مرت به الريح الساكنة والماء القائم إذا مرت به الريح ودِرع الحديد لها حُبك أيضا والشعرة الجعدة تكسُّرها حُبُك وفي حديث الدجَّال {أن شعره حُبُك} و حَبَكَ الثوب أجاد نسجه وبابه ضرب وقال بن الأعرابي كل شيء أحكمته وأحسنت عمله فقد احتبكْتَهُ وفي الحديث {أن عائشة رضي الله تعالى عنها كانت تحتبك تحت الدرع في الصلاة} أي تشد الإزار وتُحكمه
● [حبل] ح ب ل: الحَبْلُ الرسن ويُجمع على حِبَال و أحْبُلٍ و الحَبْلُ العهد والحبْلُ الأمان وهو مثل الجِوار والحبل الوصال و حَبْلُ الوَريد عِرق في العنق و الحُبْلَةُ بوزن المقلة ثمر العضاة وفي حديث سعد {لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا الحبلة وورق السمر} و الحَبَلُ بالفتح الحمل وقد حَبِلَتِ المرأة من باب طرب فهي حُبْلَى ونسوة حَبَالَى و حَبَالَيَات بفتح اللام فيهما و حَبَلَ الحَبَلةِ نتاج النتاج وولد الجنين وفي الحديث {نهى عن حبل الحبلة} و الحِبَالةُ التي يصاد بها و الحَابُولُ الكر وهو الحبل الذي يصعد به النخل
● [حبا] ح ب ا: حَبَا الصبي على استه زحف وبابه عاد و حَبَاهُ يحبوه حَبْوةً بالفتح أعطاه و الحِبَاءُ العطاء و حَابَى في البيع مُحَاباةً
● [حتت] ح ت ت: الحَتُّ حتك الورق من الغصن والمني من الثوب ونحوه وبابه رد قلت قال الأزهري الحت الفرك والحك والقشر قال الجوهري و حَتَّى بوزن فعلى وهي حرف تكون جارة كإلى في انتهاء الغاية وعاطفة كالواو وحرف ابتداء يستأنف بها ما بعدها كقوله حتى ماء دجلة أشكل وقولهم حتَّامَ أصله حتى ما حذفت ألف ما الاستفهامية تخفيفا وكذا الكلام في قوله تعالى {فبم تبشرون} و {فيم كنتم} و {عم يتساءلون} ونحو ذلك
● [حتف] ح ت ف: الحَتْفُ الموت والجمع حُتُوفٌ ومات فلان حَتْفَ أنْفِهِ إذا مات من غير قتل ولا ضرب ولا يبنى منه فعل
● [حتم] ح ت م: الحَتْمُ إحكام الأمر والحتم أيضا القضاء وجمعه حُتُومٌ و حَتَمَ عليه الشيء أوجبه وباب الكل ضرب و الحاتِمُ القاضي والحاتم الغراب الأسود لأنه يحتم عندهم بالفراق
● [حثث] ح ث ث: حَثَّهُ على الشيء من باب رد و استَحَثَّهُ أي حضه فاحتَثَّ و حَثَّثَه تَحْثِيثا بمعنى وولى حَثِيثا أي مسرعا حريصا و تَحَاثُوا تحاضوا
● [حثل] ح ث ل: الحُثَالةُ بالضم ما يسقط من قشر الشعير والأرز والتمر وكل ذي قشارة إذا نقي وحثالة الدهن ثفله فكأنه الرديء من كل شيء
● [حثا] ح ث ا: حَثَا في وجهه التراب من باب عدا ورمى و تَحْثَاءً أيضا
● [حجب] ح ج ب: الحِجَابُ الستر و حَجَبَهُ منعه من الدخول وبابه نصر ومنه الحَجْبُ في الميراث و المحْجُوبُ الضرير و حاجبُ العين جمعه حَواجِبُ و حاجَبُ الأمير جمعه حُجَّابٌ و حَوَاجِبُ الشمس نواحيها و احْتَجَبَ الملك عن الناس
● [حجج] ح ج ج: الحَجُّ في الأصل القصد وفي العرف قصد مكة للنسك وبابه رد فهو حاجٌّ وجمعه حُجُّ بالضم كبازل وبزل و الحِجُّ بالكسر الاسم و الحِجَّةُ بالكسر أيضا المرة الواحدة وهي من الشواذ لأن القياس الفتح والحجة بالكسر أيضا السنة والجمع الحِجَجُ بوزن العنب و ذو الحِجَّةِ بالكسر شهر الحج وجمعه ذوات الحجة ولم يقولوا ذوو على واحده و الحَجيجُ الحجاج جمع حاج مثل غاز وغزي وعاد وعدي من العدو بالقدم وامرأة حاجَّةٌ ونسوة حَوَاجُ بيت الله بالإضافة إن كن قد حججن وإن لم يكن قد حججن قلت حواج بيت الله بنصب البيت لأنك تريد التنوين في حواج إلا أنه لا ينصرف كما تقول هذا ضارب زيد أمس وضارب زيدا غدا فتدل بحذف التنوين من ضارب على أنه قد ضربه وبإثباته على أنه لم يضربه و الحُجَّةُ البرهان و حَاجَّهُ فحَجَّهُ من باب رد أي غلبه بالحجة وفي المثل لج فحج فهو رجل مِحْجَاجٌ بالكسر أي جدل و التَّحَاجُ التخاصم و المحَجَّةُ بفتحتين جادة الطريق
● [حجر] ح ج ر: الحَجَرُ جمعه في القلة أحْجَارٌ وفي الكثرة حِجَارٌ و حِجَارَةٌ كجمل وجمالة وذكر وذكارة وهو نادر و الحَجَرانِ الذهب والفضة و حَجَرَ القاضي عليه منعه من التصرف في ماله وبابه نصر و ِحَجْر الإنسان بكسر الحاء وفتحها واحد الحُجُورُ و الحُجْرُ بكسر الحاء وضمها وفتحها الحرام والكسر أفصح وقرئ بهن قوله تعالى {وحرث حجر} ويقول المشركون يوم القيامة إذا رأوا ملائكة العذاب {حجرا محجورا} أي حراما محرما يظنون أن ذلك ينفعهم ما كانوا يقولونه في الدار الدنيا لمن يخافونه في الشهر الحرام و الحُجْرةُ حظيرة الإبل ومنه حجرة الدار تقول احْتَجَرَ حُجْرةً أي اتخذها والجمع حُجَرٌ كغرفة وغرف و حُجُراتٌ بضم الجيم و الحِجْرُ العقل قال الله تعالى {هل في ذلك قسم لذي حجر} و الحِجْرُ أيضا حجر الكعبة وهو ما حواه الحطيم المدار بالبيت جانب الشمال والحجر أيضا منازل ثمود ناحية الشام عند وادي القرى ومنه قوله تعالى {كذب أصحاب الحجر المرسلين} والحجر أيضا الأنثى من الخيل و مَحْجِرُ العين بوزن مجلس ما يبدو من النقاب و الحَنْجَرَةُ بالفتح و الحُنْجُورُ بالضم الحلقوم
● [حجز] ح ج ز: حَجَزَهُ منعه فانْحَجَزَ وبابه نصر و الحَجَزةُ بفتحتين الظلمة وهو في حديث قيلة و الحِجَازُ بلاد و احتَجَزَ القوم و انْحَجَزُوا أيضا أتوا الحجاز و حُجْزَةُ الإزار معقدة بوزن حجرة وحجزة السراويل أيضا التي فيها التكة
● [حجف] ح ج ف: يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب حجَفَةٌ ودرقة والجمع حَجَفٌ
● [حجل] ح ج ل: الحَجْل بفتح الحاء وكسرها القيد وهو الخلخال أيضا و التَّحْجِيلُ بياض في قوائم الفرس أو في ثلاث منها أو في رجليه قل أو كثر بعد أن يجاوز الأرساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين لأنها مواضع الأحْجال وهي الخلاخيل والقيود يقال فرس مُحَجَّلٌ وقد حُجِّلَتْ قوائمه على ما لم يسم فاعله مشددة وإنها لذات أحْجَالٍ الواحد حَجْلٌ و الحَجَلانُ بفتح الجيم مشية المقيد يقال حَجَلَ الطائر يحجل بالضم والكسر حَجَلانَاً وكذا إذا نزا في مشيته كما يحجل البعير العقير على ثلاث والغلام على رجل واحدة أو على رجلين و الحَجَلةُ بفتحتين واحدة حِجَالِ العروس وهي بيت يزين بالثياب والأسرة والستور و الحَجَلةُ أيضا القبجة والجمع حَجَلٌ و حِجْلانٌ و حِجْلَى
● [حجم] ح ج م: حَجْمُ الشيء حيده يقال ليس لمرفقه حجم أي نتوء و الحَجْمُ أيضا فعل الحَاجِم وبابه نصر والاسم الحِجَامَةُ بالكسر و المِحْجَمُ و المِحْجَمَةُ قارورته وقد احتجَمَ من الدم و الحِجَامُ بالكسر شيء يجعل في خطم البعير كيلا يعض تقول منه حَجَم البعير من باب نصر إذا جعل على فيه حِجَاما وذلك إذا هاج وفي الحديث {كالجمل المَحْجُوم} و حَجَمَهُ عن الشيء من باب نصر فأحْجَمَ أي كفه عنه فكف وهو من النوادر مثل كبه فأكب
● [حجن] ح ج ن: المِحْجَنُ كالصولجان و حَجَنْتُ الشيء من باب نصر و احْتَجَنْتُهُ إذا جذبته بالمحجن إلى نفسك و الحَجُونُ بفتح الحاء جبل بمكة وهي مقبرة
● [حجا] ح ج ا: الحَجَا العقل
● [حدأ] ح د أ: الحِدَأةُ الطائر المعروف وجمعها حِدَأٌ كعنبة وعنب
● [حدب] ح د ب: الحَدَبُ ما ارتفع من الأرض و الحَدَبةُ بفتح الدال أيضا التي في الظهر وقد حَدِبَ ظهره من باب طرب فهو حَدِبٌ و احْدَوْدَبَ مثله و أحْدَبَهُ الله فهو أحْدَبُ بين الحَدَب
● [حدث] ح د ث: الحَدِيثُ الخبر قليله وكثيره وجمعه أحاديثُ على غير القياس قال الفراء نرى أن واحد الأحاديث أُحْدُوثَةٌ بضم الهمزة والدال ثم جعلوه جمعا للحديث و الحُدُوثُ بالضم كون الشيء بعد أن لم يكن وبابه دخل و أحْدَثَهُ الله فحَدَثَ و الحَدَثُ بفتحتين و الحُدْثَى بوزن الكبرى و الحَادِثَةُ و الحَدَثانُ بفتحتين كله بمعنى و استحْدَثَ خبرا وجد خبرا جديدا ورجل حَدَثٌ بفتحتين أي شاب فإن ذكرت السن قلت حَدِيثُ السن وغلمان حِدْثانٌ أي أحداث و المُحَادثَةُ و التَّحَادُثُ و التَّحَدُّثُ و التَّحْديثُ معروفات و الأُحْدُوثَةُ بوزن الأعجوبة ما يتحدث به و المُحَدِّثُ بفتح الدال وتشديدها الرجل الصادق الظن
● [حدد] ح د د: الحَدُّ الحاجز بين الشيئين وحد الشيء منتهاه وقد حَدَّ الدار من باب رد و حَدَّدها أيضا تَحدِيداً و الحَدُّ المنع ومنه قيل للبواب حَدَّادٌ وللسجان أيضا إما لأنه يمنع عن الخروج أو لأنه يعالج الحديد من القيود و المَحْدُودُ الممنوع من البخت وغيره و حَدَّهُ أقام عليه الحد من باب رد أيضا وإنما سمي حدا لأنه يمنع من المعاودة و أحَدَّتِ المرأة امتنعت عن الزينة والخضاب بعد وفاة زوجها فهي مُحِدٌّ وكذا حَدَّتْ تحد بضم الحاء وكسرها حِداداً بالكسر فهي حَادٌّ ولم يعرف الأصمعي إلا الرباعي أي أحدت و المُحَادَّةُ المخالفة ومنع ما يجب عليك وكذا التَّحَادُ و الحَدِيدُ معروف سمي به لأنه منيع و حَدُّ كل شيء نهايته وحد الرجل بأسه و حَدَّ السيف يحد بالكسر حِدَّةً أي صار حادا و حَدِيداً وسيوف حِدَادٌ وألسنة حداد بالكسر فيهما و الحِدَادُ أيضا ثياب المأتم السود و الحِدَّةُ ما يعتري الإنسان من النزق والغضب تقول حَدَدْتُ على الرجل أحِدّ بالكسر حِدَّةً و حَدَّا أيضا عن الكسائي و تَحْدِيدُ الشفرة و إحدَادُها و استِحْدادُها بمعنى و أحَدَّ النظر إليه و احتدَّ من الغضب فهو مُحْتَدُّ
● [حدر] ح د ر: الحَدُورُ بالفتح الهبوط وهو المكان الذي تَنْحَدِرُ منه و الحُدورُ بالضم فعلك و حَدَرَ السفينة أرسلها إلى أسفل وبابه نصر ولا يقال أحْدَرَها و حَدرَ في قراءته وفي أذانه أسرع وبابه نصر و الانحِدَارُ الانهباط والموضع مُنْحَدَرٌ بفتح الدال و تَحَدَّرَ الدمع تنزّل
● [حدس] ح د س: الحَدْسُ الظن والتخمين وبابه ضرب يقال هو يحدس أي يقول شيئا برأيه و الحِندِسُ بكسر الحاء والدال الليل الشديد الظلمة
● [حدق] ح د ق: حَدَقةُ العين سوادها الأعظم والجمع حَدَقٌ و حِدَاقٌ و التحدِيقُ شدة النظر و الحَدِيقةُ الروضة ذات الشجر قال الله تعالى {وحدائق غلبا} وقيل الحديقة كل بستان عليه حائط و حَدَّقُوا به تحدِيقاً و أحْدقوا به أحاطوا به
● حِدَةٌ في و ح د
● [حدا] ح د ا: الحَدْوُ سوق الإبل والغناء لها وقد حَدَا الإبل من باب عدا و حُدَاهُ أيضا بالضم والمد و تَحدَّيْتُ فلانا إذا باريته في فعل ونازعته الغلبة وقولهم حادِي عَشَر مقلوب من واحد لأن تقدير واحد فاعل فأخر الفاء وهو الواو فقلبت ياء لانكسار ما قبلها وقدّم العين فصار تقديره عالفا
● [حذر] ح ذ ر: الحَذَرُ و الحِذْرُ التحرز وقد حَذِرَهُ وبابه طرب ورجل حَذِرٌ بكسر الذال وضمها أي متيقظ متحرز والجمع حَذِرُونَ و حَذَارَى بفتح الراء و التحذِيرُ التخويف و الحِذَارُ بالكسر المُحَاذَرةُ وقُرئ قوله تعالى {وإنا لجميع حاذرون} و حَذِرُون و حَذُرونَ أيضا بالضم ومعنى حاذِرون متأهبون ومعنى حذِرُون خائفون
● [حذف] ح ذ ف: حَذْفُ الشيء وإسقاطه و حَذَفَهُ بالعصا رماه بها و حَذَفَ رأسه بالسيف إذا ضربه فقطع منه قطعة والحَذَفُ بفتحتين غنم سود صغار من غنم الحجاز الواحدة حَذَفةٌ بفتحتين وفي الحديث {كأنها بنات حَذَفٍ}
● [حذفر] ح ذ ف ر: حَذَافِيرُ الشيء أعاليه ونواحيه الواحد حِذْفَارٌ بالكسر
● [حذق] ح ذ ق: حَذَقَ الصبي القرآن والعمل به إذا مهر وبابه ضرب و حِذْقاً و حِذَاقاً بكسر أولهما و حَذَاقَةً أيضا بالفتح وحَذِقَ بالكسر حِذْقاً لغة فيه وفلان في صنعته حاذِقٌ باذق وهو اتباع و حَذَقَ الخل حمُض وبابه جلس وحذق فاه الخل حمزة و حَذْلَقَ الرجل تَحَذْلَق بزيادة اللام إذا أظهر الحذق فادّعى أكثر مما عنده
● [حذل] ح ذ ل: الحُذْلُ بوزن القُفْلُ حاشية الإزار والقميص وفي الحديث ط هاتي حُذلك فجعل فيه المال {
● [حذم] ح ذ م: كل شيء أسرعت فيه فقد حَذَمْتَهُ يقال حَذَمَ في قراءته وقال عمر رضي الله عنه إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحْذِمْ و حَذَامِ اسم امرأة مثل قطام
● [حذا] ح ذ ا: حَذا النعل بالنعل أي قدّر كل واحدة منهما على صاحبتها و حَذَاهُ قعد بحذائه وبابهما عدا و الحِذاءُ النعل و احْتَذى انتعل و الحِذاءُ أيضا ما وطئ عليه البعير من خفه والفرس من حافره وفي الحديث {معها حذاؤها وسقاؤها} وحِذاء الشيء إزاؤه يقال جلس بحذائه و حاذَاهُ أي صار بحذائه و احْتَذَى مثاله اقتدى به
● [حرب] ح ر ب: الحَرْبُ مؤنثة وقد تذكر و المِحْرابُ صدر المجلس ومنه محراب المسجد والمِحْرابُ أيضا الغرفة ز وقوله تعالى {فخرج على قومه من المحراب} قيل من المسجد
● [حرث] ح ر ث: الحَرْثُ كسب المال وجمعه أحْراثٌ وبابه نصر وفي الحديث {اُحرثُ لدنياك كأنك تعيش أبدا} قلت تمام الحديث {واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا} كذا نقله الفارابي في الديوان و الحَرْثُ أيضا الزرع وبابه نصر وكتب و الحَرَّاثُ الزرّاعُ وقد حَرَثَ و احْتَرَثَ مثل زرع وازدرع ويقال احرث القرآن أي ادرسه وبابه نصر قلت قال الأزهري قال الفرّاء حَرَثْتُ القرآن إذا أطلت دراسته وتدبره قال الأزهري و الحَرْثُ تفتيش الكتاب وتدبره ومنه قول عبد الله رضي الله عنه اُحرثوا هذا القرآن أي فتشوه
● [حرج] ح ر ج: مكان حَرِجٌ و حَرَجٌ بكسر الراء وفتحها أي ضيق كثير الشجر وقُرئ بهما قوله تعالى {ضيقا حرجا} و حَرِجَ صدره من باب طرِب أي ضاق و الحَرَجُ أيضا الإثم و الحِرْجُ بوزن العلج لغة فيه و أحْرجَهُ آثمه و التَحْرِيجُ التضييق و تَحرَّجَ أي تأثم و حَرِجَ عليه الشيء حرُم من باب طرِب
● [حرد] ح ر د: حَرَد قصد وبابه ضرب وقوله تعالى {وغدوا على حرد قادرين} أي على قصد وقيل على منع و الحَرَدُ بالتحريك الغضب قال أبو نصر صاحب الأصمعي هو مخفف فعلى هذا بابه فهِم وقال بن السكيت وقد يُحرك فعلى هذا بابه طرِب وهو حَارِدٌ و حَردَانُ و الحُرْدِيُّ من القصب بوزن الكُردي نبطي معّرب والجمع حَرَادِيُّ بالفتح ولا يقال الهُردي
● [حرذن] ح ر ذ ن: الحِرْذَوْنُ بكسر الحاء دوبية وقيل هي ذكر الضب
● [حرر] ح ر ر: الحَرُّ ضد البرد و الحَرَارةُ ضد البرودة و الحَرَّةُ أرض ذات حجارة سود نخرة كأنها أُحرقت بالنار والجمع الحِرَارُ بالكسر و الحرّاثُ و حَرُّونَ أيضا جمعوه بالواو والنون كما قالوا أرضون و إحَرَّون كأنه جمع إحرة و الحَرّانُ أيضا جمعوه بالواو والنون كما قالوا أرضون و إحَرُّون كأنه جمع إحرة و الحَرّانُ العطشان والأنثى حَرَّى كعطشى و الحُرُّ ضد العبد و حُرُّ الوجه ما بدا من الوجنة وساق حر ذكر القماري و أحْرَارُ البقول بالفتح ما يؤكل غير مطبوخ و الحُرّةُ الكريمة يقال ناقة حُرّةٌ و الحُرّةُ ضد الأمة وطين حُرٌّ لا رمل فيه ورملة حُرّةٌ لا طين فيها والجمع حَرَائر و الحَرِيرةُ واحدة الحَرِيرِ من الثياب وهي أيضا دقيق يطبخ بلبن و الحَرُورُ بالفتح الريح الحارة وهي بالليل كالسموم بالنهار قال أبو عبيدة الحَرُورُ بالليل وقد يكون بالنهار والسموم بالنهار وقد يكون بالليل و حَرَّ العبد يحر حَرَارا بالفتح أي عتق و حَرَّ الرجل يحر حُرِّيَّةً بالضم من حرية الأصل و حَرَّ الرجل يحر حَرَّةً بالفتح عطش هذه الثلاثة بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع وأما حَرَّ النهار ففيه ثلاث لغات تقول حررت يا يوم بالفتح تحر بالضم حرا وحررت بالفتح تحر بالكسر حرا وحررت بالكسر تحر بالفتح حرا و الحَرَارَةُ و الحُرُورُ مصدران كالحر و أحَرَّ النهار لغة فيه قال الفراء رجل حُرٌّ بين الحُّرُورةِ بفتح الحاء وضمها و تَحْريرُ الكتاب وغيره تقويمه وتحرير الرقبة عتقها وتحرير الولد أن تفرده لطاعة الله وخدمة المسجد
● [حرز] ح ر ز: الحِرْزُ الموضع الحصين يقال هذا حِرْزٌ حَرِيزٌ ويسمى التعويذ حِرْزاً و احْتَرَزَ من كذا و تَحَرَّزَ منه أي توقاه
● [حرس] ح ر س: حَرَسَهُ حفظه وبابه كتب و تَحَرَّسَ من فلان و احتَرَس منه بمعنى أي تحفظ منه و الحَرَسُ بفتحتين حرس السلطان وهم الحُرَّاسُ الواحد حَرَسِيٌّ لأنه صار اسم جنس فنسب إليه ولا تقل حَارِسٌ إلا أن تذهب به إلى معنى الحراسة دون الجنس
● [حرش] ح ر ش: التَّحْريشُ الإغراء بين الناس وبين الكلاب أيضا
● [حرص] ح ر ص: الحِرْصُ الجشع وقد حَرَصَ على الشيء يحرص بالكسر حِرْصا فهو حريص و الحَرْصُ الشق و الحارِصَةُ الشجة التي تشق الجلد قليلا وكذا الحَرْصةُ بوزن الضربة
● [حرض] ح ر ض: رجل حَرَضٌ بفتحتين أي فاسد مريض يحدث في ثيابه قلت قوله في ثيابه قيد انفرد بذكره لا تظهر فيه فائدة زائدة وواحده وجمعه سواء قال أبو عبيدة هو الذي أذابه الحزن والعشق وهو في معنى مُحْرَضٍ وقد حَرِضَ من باب طرب و أحْرَضَهُ الحب أي أفسده و التَّحْريضُ على القتال الحث والإحماء عليه و الحُرُّضُ بسكون الراء وضمها الأشنان و المِحْرَضةُ بالكسر إناؤه
● [حرف] ح ر ف: حَرْفُ كل شيء طرفه وشفيره وحده و الحَرْفُ واحد حُرُوفِ التهجي وقوله تعالى {ومن الناس من يعبد الله على حرف} قالوا على وجه واحد وهو أن يعبده على السراء دون الضراء ورجل مُحَارَفٌ بفتح الراء أي محدود محروم وهو ضد المبارك وقد حُورِفَ كسب فلان إذا شدد عليه في معاشه كأنه ميل برزقه عنه وفي حديث بن مسعود رضي الله عنه {موت المؤمن عرق الجبين تبقي عليه البقية من الذنوب فيحارف بها عند الموت} أي يشدد عليه لتمحص عنه ذنوبه و الحُرْفُ بوزن القفل حب الرشاد ومنه قيل شيء حِرِيْفٌ بالكسر والتشديد للذي يلدغ اللسان بحَرَافتِهِ وكذلك بصل حريف بالكسر ولا تقل حَريف و الحُرْفُ أيضا الاسم من قولك رجل مُحَارَفٌ أي منقوص الحظ لا ينمي له مال وكذا الحِرْفَةُ بالكسر وفي حديث عمر رضي الله عنه {لحرفة أحدهم أشد علي من عيلته} والحرفة أيضا الصناعة و المُحْتَرِفُ الصانع وفلان حَرِيفِي أي معاملي و تَحْرِيفُ الكلام عن مواضعه تغييره وتحريف القلم قطه مُحَرَّفا ويقال انْحَرَفَ عنه و تَحَرَّفَ و احْرَوْرَفَ أي مال وعدل