أنزل الله نوحاً عليه السلام وما معه من المؤمنين، وقد طهّرت مياه الطوفان الأرض من الفساد والشرك. وكان مع نوح في السفينة أبناؤه الثلاثة، الذين صاروا أصل البشرية كلها من بعده، تصديقاً لقوله تعالى:
﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ (الصافات: 77)

نزلوا في أرض الجزيرة الفراتية بين دجلة والفرات، ثم أخذت ذريتهم تتكاثر وتتفرق في الأرض، حاملةً معها لغات مختلفة وثقافات متباينة، كل ذلك بإرادة الله وحكمته:
﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ (الحجرات: 13)

ذرية سام
مكانته
سام أكرم أبناء نوح وأعظمهم شأناً في تاريخ النبوات، إذ جرى في نسله خير البشرية من أنبياء ورسل. أعطاه نوح وسط الأرض وأشرفها — الجزيرة العربية والشام والعراق وفارس.
فروع ذريته

أرفخشد — ومن نسله انحدر قحطان جدّ العرب العاربة أهل اليمن، ومن نسله أيضاً جاء إبراهيم الخليل عليه السلام الذي تفرع منه شعبان عظيمان:

إسماعيل عليه السلام — استقر في مكة المكرمة وتعلّم العربية من قبيلة جُرهم، وصار أبا العرب المستعربة في الحجاز ونجد وتهامة، ومن نسله جاء خاتم الأنبياء محمد ﷺ

إسحاق عليه السلام — ومن نسله يعقوب عليه السلام الذي سمّاه الله إسرائيل، ومن أبنائه الاثني عشر تفرّعت أسباط بني إسرائيل

آرام — ومن نسله الآراميون الذين سكنوا الشام وانتشرت لغتهم قروناً طويلة في المنطقة كلها
أشور — ومن نسله الآشوريون أصحاب الحضارة العظيمة في نينوى على ضفاف دجلة.

أبرز الأمم في ذرية سام
عاد — قوم هود عليه السلام
من أوائل الأمم الكبرى بعد الطوفان، سكنوا الأحقاف في جنوب الجزيرة العربية. كانوا أشداء البنية عظيمي الجثة، وبنوا من الحضارة ما لم يبنه أحد قبلهم:
﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ، وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ﴾ (الشعراء: 128-129)

أبطرهم الغرور فكذّبوا هوداً عليه السلام، فأرسل الله عليهم ريحاً صرصراً لم تُبقِ منهم أحداً:
﴿سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ﴾ (الحاقة: 7)

ثمود — قوم صالح عليه السلام
ورثوا أرض عاد وعمّروها، واستوطنوا الحِجر في شمال الحجاز. نحتوا الجبال بيوتاً وأتقنوا العمران: ﴿وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ﴾ (الحجر: 82)

آتاهم الله الناقة آيةً بيّنة فعقروها، فجاءتهم الصيحة مصبحين ولم يُفلت منهم أحد.

قوم إبراهيم ونمرود
أول طاغية كبير في الأرض بعد الطوفان. ملك أهل بابل وادّعى الربوبية وحاجّ إبراهيم عليه السلام: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ﴾ (البقرة: 258)

أحرق إبراهيم فجعل الله النار بردًا وسلاماً، وأهلك الله نمرود بعدها بأضعف خلقه.

أصحاب مدين — قوم شعيب عليه السلام
سكنوا شمال الحجاز وكانوا أهل تجارة وأسواق، فطفّفوا المكيال وأفسدوا في الأرض، فأخذهم عذاب يوم الظُّلة.

ذرية حام
مكانته
أعطاه نوح الجنوب — أفريقيا وما حولها. وذريته هم الذين شيّدوا أضخم الحضارات المادية في التاريخ القديم، ويُقصد بذلك التفوق في البناء والهندسة والتنظيم الحضاري — لا الأفضلية الدينية أو الأخلاقية. فقد بلغوا من العظمة المادية ما أذهل العقول، غير أن هذه العظمة لم يصحبها في الغالب إيمان صحيح، بل أسكر الملكُ والعمرانُ كثيراً من ملوكهم فادّعوا ما لا يليق إلا بالله. والفرق الجوهري بين ذرية سام وذرية حام أن عظمة الأولى كانت في النبوة والوحي والهداية، بينما كانت عظمة الثانية في الحجر والبناء والتنظيم.

فروع ذريته
مصرايم — ومن نسله المصريون القدماء أصحاب الأهرام والحضارة الفرعونية العريقة، الذين بنوا ما عجز العلم الحديث عن تفسير كيفية بنائه بمواد تزن ملايين الأطنان ودقة هندسية مذهلة، وأسسوا دولة مركزية منظمة استمرت أكثر من ثلاثة آلاف سنة متواصلة.

كوش — ومن نسله الحبشة وشعوب شرق أفريقيا ووادي النيل.

فوط — ومن نسله البربر وشعوب شمال أفريقيا.

كنعان — ومن نسله الكنعانيون الذين سكنوا أرض الشام وفلسطين، والفينيقيون الملاحون العظام على الساحل اللبناني.

أبرز الأمم في ذرية حام
فرعون ومصر
أعظم ذكر قرآني لشعب من ذرية حام. امتدت حضارة مصر آلاف السنين وبلغت من العظمة مبلغاً هائلاً، لكن فرعون أسكره الملك فادّعى الربوبية: ﴿فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ﴾ (النازعات: 24)
أغرقه الله في البحر وجعل جسده آيةً للأجيال: ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً﴾ (يونس: 92)

قوم لوط عليه السلام
سكنوا في أرض الشام وأشاعوا الفاحشة، فأُهلكوا بعذاب لم ينزل على أمة قبلهم — خُسف بهم وأُمطروا حجارة من سجيل:﴿فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ﴾ (الحجر: 74)

ذرية يافث
مكانته
أعطاه نوح الشمال والشرق — ما وراء النهر وبلاد الترك وما بعدها من الأرض الواسعة. وذريته هم الأكثر انتشاراً على وجه الأرض.

فروع ذريته
من نسله انحدرت شعوب وسط آسيا وما وراء النهر، والأتراك والمغول، وشعوب شمال الأرض وشرقها. وأبرز ما ذكره القرآن في ذريته:

يأجوج ومأجوج
الذكر القرآني الأبرز في ذرية يافث. شعوب مفسدة في الأرض حبسها الله خلف السد الذي بناه ذو القرنين: ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا﴾ (الكهف: 94)

بنى ذو القرنين السدّ من الحديد والنحاس المذاب، وبقوا خلفه محبوسين. وخروجهم علامة كبرى من علامات الساعة: ﴿حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ﴾ (الأنبياء: 96)

خلاصة: الحكمة من تنوع الشعوب
لم يجعل الإسلام من الانتماء العرقي معياراً للتفاضل بين البشر. فمهما تشعّبت الأنساب وتباينت الألوان والألسن، فإن الميزان عند الله واحد: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ (الحجرات: 13)
وقال النبي ﷺ في خطبة الوداع: "لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى."

فالبشرية كلها شجرة واحدة جذرها نوح عليه السلام، وأغصانها سام وحام ويافث — تفرّقت في الأرض بأمر الله، وستعود يوم القيامة إلى حساب واحد.

المصادر
هذا الموضوع مستقى من مصادر إسلامية متعددة تتفاوت في درجة قطعيتها:
القرآن الكريم — وهو الأساس والمرجع الأول، وما ورد فيه من قصص الأمم كعاد وثمود وفرعون ونمرود ويأجوج ومأجوج فهو قطعي الثبوت لا خلاف فيه.

كتب التفسير — كتفسير ابن كثير والطبري، وفيها شرح الآيات المتعلقة بالأمم والشعوب واستنباط ما يتعلق بأنسابها وأحوالها.

كتب التاريخ الإسلامي — وأبرزها "البداية والنهاية" لابن كثير و"تاريخ الأمم والملوك" للطبري، وهما المصدران الرئيسيان لتفاصيل توزيع ذرية نوح وأسماء الفروع والشعوب.

كتب السيرة — كسيرة ابن هشام، وهي تُعنى بالأنساب العربية وسلسلة نسب النبي ﷺ، لكنها لا تتوسع في تاريخ الشعوب القديمة كذرية حام ويافث.

وتجدر الإشارة إلى أن بعض تفاصيل توزيع الأبناء الثلاثة على أقاليم الأرض وأسماء فروعهم ذكرها العلماء نقلاً عن روايات يتفاوت العلماء في قبولها، وليست كلها نصوصاً قطعية — فينبغي التمييز بين ما جاء به القرآن الكريم وهو الحق المؤكد، وبين ما أورده المفسرون والمؤرخون من تفاصيل اجتهادية.