الموضوع
:
عيد رأس السنة
عرض مشاركة واحدة
01-02-2023, 06:58 AM
المشاركة
5
ثريا نبوي
المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب
اوسمتي
مجموع الاوسمة
: 8
تاريخ الإنضمام :
Oct 2020
رقم العضوية :
16283
المشاركات:
6,127
رد: عيد رأس السنة
تباركنا بعامٍ لم يُبينِ = و(هنّئنا) بخسـرانٍ مُبينِ
ل
ا نقولُ تباركنا بعامٍ؛ فاللهُ هو مَن يُبارِكنا، بينما أثنى على نفسِه بقوله:
"تبارك الذي بيده المُلك" "تبارك اللهُ أحسنُ الخالِقين"
لمْ يُبِن/ مجزوم بحذف حرف العلة، وقد ورد دون جزمٍ في قصة سيدنا موسى:
"أمْ هذا الذي هو مُهينٌ ولا يكادُ يُبين" يعنى: يُفصِح أو يُوضح،
- وكلنا يعرفُ قصةَ الجمرة التي اختارها ووضعها في فمه وهو طفل -
وليس بمعنى: يَظهر كما يقصد الشاعر ؛ أما بان/ يَبين، فيعني: بعُد يبعُدُ
كقولِ كعب بن زهير: بانتْ سُعادُ فقلبي اليومَ متبولُ
و(هنَّأنا)
جعلنا من ختامِ العام عيدًا = يُتَوّج بالملاهي والمجونِ
فعشنا ليله رقصًا وسُكرًا = (وعاش) بالهدى قلبُ الفطينِ
ما بين القوسين: خلل عَروضي، ينصلحُ إذا كان(وَيَحيا)
نهنّئ (بعضنًا) عجبًا بعيدٍ = بحبلٍ ساقنا نحو المنونِ
(بعضنَا)... جاء تنوينُ الفتح سهوًا
أَعيْدٌ حين نَعصي الله جهرًا = (بليلٍ طال) بالفعلِ المُشينِ
(بليلٍ غَصَّ)
وتختلطُ النساءُ وهُنْ عرَايا = بأشباه الرجال وكلّ شِينِ
ويُنقَصُ من حياةِ المرءِ عامٌ = ويدخِلُهُ لمجهول السنينِ
أهذا العيد عيدٌ أم مُصابٌ؟ = أيا (صاحٍ) ويا فخّارَ طينِ
حقها بدون تنوين: صاحِ ويُراجَعُ الوزن
العَجُز ينطوي على عكس الترتيب المنطقي للطينِ والفخار
فهو طين الفخار لأن الطينَ هو الأصل
أهذا العيد نهجٌ مِن إله = أتى أمرًا بفرقان المُعينِ؟
فلا بالعقل (نسلك من سبيلٍ) = ولا ندري بتنزيلٍ ودينِ
نسلُكُ: لا يتعدّى ب (من)
فلا بالعقل نسلُكُهُ سبيلًا = ولَمْ يُذكَرْ بتنزيلٍ ودِينِ
(لا ندري: نفيٌ معناهُ الجهل بالتنزيلِ والدين وليس بانطوائهما على العيد)
نهلّل والحياة تضيع منّا = كمصطنعِ السعادة بالشجونِ
وتحكم سيرَنا الأهواءُ سطوًا = كحكم الريح في شُرُعِ السفينِ
أواثِقٌ شاعرُنا من جمعِ شراعٍ على شُرُع؟
كما البهلولُ مجنونٌ بعقلٍ = لِمــا فعلوا سأعقَلُ بالجنونِ
رد مع الإقتباس