نعم كلامك صحيح أستاذة ياسمين، فكل شيء عند الله بمقدار وكل شيء عنده بحكمة...وانا متفق أن التعدد سنة وليس فرضا ولست أعتقد أنني قلت في حكمه أنه مفروض أو ورد في ردي ما يدل على ذلك ...وإنما المعروف أن حكمه الجواز اي انه أمر مرخص شرعا ولكن بشروط..الا أن بعض العلماء ومنهم الشيخ ابن باز اعتبروه أمرا محمودا اذا توفرت القدرة و الاستطاعة مستدلين بقوله تعالى:"وانحكوا ما طاب لكم مثنى وثلاث ورباع" اي انه أمر مطلوب من جهة النسل والإكثار وهي من الحكم التي شرع الله من أجلها التعدد...
إحترامي ومودتي..
أبو الفضل.