|
الدنيا حظوظ
فكرتُ في ابن الرومي، وتألمت من أجله!!
وعجبت، لماذا لا نجد مطعمًا في بلاد المطاعم، ولا ملهىً ليليًا ، في بلاد الملاهي ولا رستوران، في فنادق خمس نجوم، يحمل اسم هذا الشاعر المظلوم: ابن الرومي، مع أنه أكثر الشعراء القدماء ذكرًا لأنواع الطعام، والفاكهة، والشراب " الشرعي" والشراب في مستوى المادة "206" من القانون الكويتي، حتى جمال المرأة رسمه بأنواع من الفواكه، وجعل من المرأة الجميلة " حديقة" بمعنى الكلمة، تجمع بين الألوان الزاهية، والطعم الزاكي، والروائح المبهجة في تآلف وتناسق ليس لها مثيل . سألتُ نفسي: لماذا كسب أبو نواس- لوحده تقريبًا- الجولة؟ في كل مدينة مطعم، ملهى، كافتيريا، مرقص، بار( والعياذ بالله) محجوز باسم هذا الشاعر، مع أنه - بدون أي رغبة في الوقيعة بين الشاعرين- لايصل فيما كتب من خمريات، ومداعبات، " طعاميات" إلى وصف ماكتب ابن الرومي" الغلبان المقهور بالظلم" حتى في العصر الحديث أجد وليّ أمري، أمير الشعراء أحمد شوقي يسمي قصره الباذخ على النيل: "كرمة ابن هانئ" وابن هانئ هو : أبو نواس، وفي هذه التسمية إشارة ذكية إلى المادة206 من قانون العقوبات. حين أراد أن يدلي ببعض اعترافاته، اصطنع لها قالبًا حواريًا، والحوار يستلزم شخصين" على الأقل" فلم يجد كامل الشناوي- الله يسامحه- غير الحسن بن هانئ وسمّى كتابه: ( اعترافات أبي نواس) فاسم الشاعر أبي نواس، على غلاف الكتاب، أكبر من اسم كامل الشناوي!! ما هذا الخط العجيب؟ ماذا كان يحدث لو أنه اختار ابن الرومي؟ أنا أعرف من قراءاتي لابن الرومي أنه كان حسًاسا جدا،كان متوتر دائما،كان يميل إلى التشاؤم،. لكنه " مات" من ألف سنة ، بتشاؤمه ، وتوتره،. لم يبق إلا شعره، وليس في هذا الشعر توتر، ولا تشاؤم. فهل يصح أن يقع الظلم على شاعر حيّا أو ميتًا ، وبعد ألف سنة وأكثر، لمجرد أنه كان متوترا، يتوجس الشر من الناس، ومن الحياة؟! وهذا الظلم الذي وقع عليه، ولايزال يقع، ألا يدل على أن توتره وتشاؤمه كانا في محلهما ، وأن الناس ظَلمة بالطبيعة ويصدق عليهم قول الآخر: والظلم من شِيمِ النفوس فإن تجد ذاعفّــةٍ فَلِعِــلة لا يظـلِمُ واحد فقط، أعطى ابن الرومي حقه، هو الأستاذ العقّاد، إذ ألّف كتابًا، نسبه فيه إلى العقلية اليونانية( الروم) وفسّر فيها فنّه الشعري. أشك أن العقاد أراد بهذا الكتاب أن يغيظ الشاعر أحمد شوقي، الذي سمّى قصره: كرمة ابن هانئ، والذي قال الرومي، نموذجًا للعقل اليوناني، على سبيل المعايرة والمكايدة، وكأنه قريبه. ما يُخالف… مع حبي الخاص لشوقي، وإن كان السبب في البحث والقراءة كثيرًا، ولكن ما فعله العقاد هو مجرد كتاب، فأين باقي الشواهد، الشواخص على الوجود؟! ثم فكرت مرة أخرى… هل إذا رأيت مطعمًا، كتب عليه بالخط المضيء: مطعم ابن الرومي!! هل حقّا سأدخل، وأتناول وجبتي هنيئة مريئة، أم سأجري بعيدًا، وأنسى موضوع الجوع حتى إشعار آخر؟! ألم أقل لكم: الدنيا حظوظ، حتى بعد الرحيل عنها؟! |
رد: الدنيا حظوظ
لو تدرين كم أضحكتِني
أسعدك اللهُ كما أسعدتِني قمة الإبداع في الطرح االثقافيّ الفُكاهي أتمنى أن تجمعي هذه الروائع وتنشريها في كتاب ستفوق مبيعاته كتب أحمد رجب وغيره من الظرفاء حتى لو كانوا شعراء مثل أحمد مطر وكأني بكِ تتلمذتِ على يدَي د. إبراهيم عوض تحياتي بلا شُطآن |
رد: الدنيا حظوظ
اقتباس:
لكن من ينغمسون معنا في البعد الرابع لما نكتب و يغوصون في أعماقه ليأتوا بـلب ما كتبنا هؤلاء يدخلون السرور لقلوبنا بقراءاتهم الواعية و إحساسهم الرقيق لا حرمتك نبراساً يضيء بمتصفحي:20: |
رد: الدنيا حظوظ
وتبقى الشهرة أهم من الإبداع
أجدت أستاذتنا ياسمين في طرح الموضوع بأسلوبك السلس الممتع دمت نبراسا لبساتين المنابر:31: |
رد: الدنيا حظوظ
صدقاً .. الدنيا حظوظ ولعل الشاعر ابن الرومي من أولئك المظلومين .. ففي ديوانه الذي يضم ما لا يقل عن 500 قصيدة، كلها فاخرة وكأنه شعر بأنه سيظلم حتى بعد وفاته فكتب قصيدة كاملة كلها تتحدث عن الظلم يقول فيها : لَانْتقامُ المظلومِ أرْبى على الظَّا لمِ من ظُلمه على المظلومِ صاحبُ الظلم إن تأمَّلتَ كالرَّا تِع في المرتعِ الوبيل الوخيمِ يُجتلَى أمرُهُ فيعلم أنْ قد باع ليلَ الكرى بليل السليمِ فهو من لوم نفسهِ حين يخلو في غرام وفي عذاب أليمِ قد أُمِرَّتْ حياتُه وشجته بُرَحاءُ النَّدام والتنديمِ لو تجافى الخصيمُ عنه وأغضى لكفاهُ بنفسه من خصيمِ وأخو الانتقام ناعمُ بالٍ يتشفَّى بكلِّ ثأرٍ مُنيمِ لم يجدْ نفسه ألامتْ فيلحا ها ولم ينصرف بخدٍّ لطيمِ مقالة منصفة مع أن فيها شيئاً من الدعابة يسعدك أينما كنت .. أمتعتني مقالتك تحية ... ناريمان |
رد: الدنيا حظوظ
يجتلي أمرَه فيعلم أنه قد ** ليلَ الكرى بليل السليم
: قد أمرَّت حياتَه وشَجَتْه ** وأخو الإنتقام ناعمُ بالٍ : حيّاكِ اللهُ الغالية ناريمان وأرجو مراجعة البيتين في مصدرِ النقل فالأول مُختلّ الإيقاع (خرج عن تفعيلاتِ بحر الخفيف) والثاني مختلفُ القافية وهو ما يُسمَّى (الإقواء) القافية السائدة هي الميم المكسورة والبيتُ الثاني: قافيتُهُ اللامُ المكسورة إضافةً إلى ألِفِ التأسيس ربما كانت أخطاء التداول على النت؛ فمن غير المعقول أن يقع ابنُ الرومي في أيٍّ من الخطأين : وهو (الانتقام) بدون همزة (وصل) بانتظارِك وابقي بخير :45: |
رد: الدنيا حظوظ
اقتباس:
بورك الحضور الذي معه اشتقنا لصاحب باذخ الحرف و بهي الحضور نورت:45: |
رد: الدنيا حظوظ
اقتباس:
لَانْتقامُ المظلومِ أرْبى على الظَّا لمِ مـــن ظُـــلمــه عــلى المــظــلومِ صــاحــبُ الظـلم إن تـأمَّلـتَ كـالرَّا تِـع فـي المـرتـعِ الوبـيـل الوخيمِ يُــجــتــلَى أمــرُهُ فــيــعـلم أنْ قـد بــاع ليـلَ الكـرى بـليـل السـليـمِ فـهـو مـن لوم نـفـسـهِ حـيـن يـخـلو فــــي غـــرام وفـــي عـــذاب أليـــمِ قـــد أُمِـــرَّتْ حـــيـــاتُه وشـــجـــتــه بُــــرَحـــاءُ النَّدام والتـــنـــديـــمِ لو تـجـافـى الخـصـيـمُ عـنـه وأغضى لكــفــاهُ بــنــفــســه مــن خــصــيــمِ وأخــو الانــتــقــام نــاعــمُ بــالٍ يـــتـــشـــفَّى بـــكــلِّ ثــأرٍ مُــنــيــمِ لم يــجــدْ نــفـسـه ألامـتْ فـيـلحـا هــا ولم يــنــصــرف بــخــدٍّ لطــيــمِ أهلا أمّي ناريمان شكراً لروحك الطيبة التي سكبتْ جمالها هنا ودُمتِ في رعاية مولاك:20: |
رد: الدنيا حظوظ
اقتباس:
حياك الله معلمتي أنت تعرفين أنني لا أعرف كثيراً في بحور الشعر ولكن اتضح لي أن البيتين ناقصان .. علماً بأن هذه الأبيات نقلتها من ديوان شعره من موقع موثوق ( كنوز الشعر ) ربما يكون هكذا ، هذا من موقع آخر يجتلي أمرُه فيعلم أنه قد ** باع ليلَ الكرى بليل السليم قد أُمِرَّتْ حياتُه وشجته** بُرَحاءُ النَّدام والتنديمِ وأخو الانتقام ناعمُ بالٍ **يتـشفَّى بكلِّ ثأرٍ مُنيـمِ أما عن ( الانتقام ) فتم تعديلها على الأصل والاقتباس أشكرك على التنبيه وبوركت عموماً .. وجدتها بصيغة أخرى أو بترتيب آخر للأبيات في موقع ( الديوان ) هكذا : لَانْتقامُ المظلومِ أرْبى على الظَّا لمِ من ظُلمه على المظلومِ صاحبُ الظلم إن تأمَّلتَ كالرَّا تِع في المرتعِ الوبيل الوخيمِ يُجتلَى أمرُهُ فيعلم أنْ قد باع ليلَ الكرى بليل السليمِ فهو من لوم نفسهِ حين يخلو في غرام وفي عذاب أليمِ قد أُمِرَّتْ حياتُه وشجته بُرَحاءُ النَّدام والتنديمِ لو تجافى الخصيمُ عنه وأغضى لكفاهُ بنفسه من خصيمِ وأخو الانتقام ناعمُ بالٍ يتشفَّى بكلِّ ثأرٍ مُنيمِ لم يجدْ نفسه ألامتْ فيلحا ها ولم ينصرف بخدٍّ لطيمِ ملاحظة : مرة ( يَجتلي ) ومرة ( يُجتلى ) ولا أدري أيهما أصوب |
رد: الدنيا حظوظ
حيّاكِ الله يا طيبة
كما توقعتُ: هي أخطاء التداول على النت وكم تُشوِّهُ الشعر سليمٌ ما نقلتِ وما نقلته النابغة الياسَمين، شكرًا لكما ملاحظة : مرة ( يَجتلي ) ومرة ( يُجتلى ) ولا أدري أيهما أصوب يُجتَلَى: مبني للمجهول وهو الأصوب لأن بعده نائب فاعل مرفوع (أمرُهُ) وقد ظهر هذا في نُسخَتَي الاقتباس أو النسخ الصحيحتين وتجوز يَجتلي مع نصبِ (أمرَهُ) باعتباره مفعولا به تحية و :45: |
| الساعة الآن 02:15 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.