رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخامسُ


(يُنَاسِبُهُ في الخُلُوِّ مِنَ اللِّبَاسِ والسِّلاح)


رَجُلٌ حَافِ مِنَ النَّعْلِ والخُفِّ

عُرْيَانٌ مِنَ الثِّيَابِ

حَاسِرٌ مِنَ العِمَامَةِ

أَعْزَلُ مِنَ السِّلاحِ

أَكْشَفُ مِنَ التُّرْسِ

أَمْيَلُ مِنَ السَّيْفِ

أَجَمُّ مِنَ الرُّمْحِ

أَنْكَبُ مِنَ ا لقَوْسَ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السادسُ


(يُقَارِبُهُ في خُلُوِّ أشياءَ مِمَّا تَخْتَصُّ بِهِ)


شَاةٌ جَمّاءُ لَا قَرْنَ لَهَا

سَطْحٌ أَجَمُّ لا جِدَارَ عَلَيْهِ

قَرْيةٌ جَلْحَاءُ لَا حِصْنَ لَهَا

هَوْدَجٌ أَجْلَحُ لَا رَأْسَ عَلَيْهِ

امْرَأةٌ أَيِّمٌ لَا بَعْلَ لَها

رَجْلٌ عَزَبٌ لا امْرَأةَ لَهُ

إِبِلٌ هَمَلٌ لَا رَاعِيَ لَها.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السابعُ


(في تَقْسِيمِ ما يَلِيقُ بِهِ)


المِنْجَابُ سَهْمٌ لَا رِيشَ لَهُ

القَرْقَرُ وَالْخَيْعَلُ قَمِيصٌ لا كُمَّ لهُ

التُّبَّانُ سَراوِيلُ لَا سَاقَ لَهَا

الكُوبُ كُوزٌ لَا عُرْوَةَ لَهُ

الْفَتْخَةُ خاتَمٌ لا فَصَّ لَهُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثامنُ


(أراهُ ينخرطُ في سِلكه)


حَسَرَ عَنْ رَأْسِهِ

سَفَرَ عَنْ وَجْهِهِ

افْتَرَّ عَنْ نَابِهِ

كَشَرَ عَنْ أَسْنَانِهِ

أبْدَى عَنْ ذِرَاعِهِ

كَشَفَ عَنْ سَاقِهِ

هَتَكَ عَنْ عَوْرَتِهِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسعُ


(في خَلَاءِ الأعْضَاءِ مِن شُعُورِهَا)


رَأْسٌ أَصْلَعُ

حَاجِبٌ أَمْرَطُ وَأَطْرَطُ

جَفْنٌ أَمْعَطُ

خَدٌّ أَمْرَدُ

عارِضٌ أثَطُّ

جَنَاحٌ أَحَصُّ

ذَنَبٌ أجْرَدُ

رَكَبٌ أدْقَعُ*

بَدَنٌ أمْلَطُ ، قَالَ اللَّيْثُ: الأمْلَطُ الَّذِي لَا شَعْرَ على جَسَدِهِ كُلِّهِ
إلا الرأسَ واللِّحْيةَ، وكانَ الأحْنَفُ بنُ قَيْس أَمْلَطَ.


*الرَّكَبُ، بالتحريك: العانة، وقيل مَنْبَتها، وقيل: الرَّكَب ظاهِرُ الفَرجِ.
وقيل: هو الفَرْجُ نَفْسُه. قال الخليلُ: هو للمرْأة خاصّة. وقال الفرَّاء:
هو للرَّجل والمرْأةِ. "لسان العرب" جـ1 ص 433-434.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ العاشرُ


(في تَفْصِيل الصَّلَع وتَرْتِيبِهِ)


إذا انْحَسَرَ الشَّعْرُ عَنْ جانِبَيْ جَبْهةِ الرَّجُلِ فهو أَنْزَعُ

فإذا زَادَ قَلِيلًا فَهُوَ أَجْلَحُ

فإذا بَلَغَ الانْحِسَارُ نِصْفَ رَأْسِهِ فهو أَجْلَى وأجْلَهُ

فإذا زَادَ فهو أَصْلَعُ

فإذا ذَهَبَ الشَّعْرُ كُلُّهُ فَهُوَ أَحَصُّ

(والفَرْقُ بَيْنَ القَرَعِ والصَّلَعِ أنَّ القَرَعَ ذَهَابُ البَشَرَةِ والصَّلَعُ
ذَهابُ الشَعْرِ مِنها).

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الباب الثاني عشر


في الشّيء بين الشيئين


الفصلُ الأوّلُ


(في تَفْصِيلَ ذَلِكَ)


البَرْزَخُ ما بَيْنَ كُلِّ شَيْئَينِ

وكَذَلِكَ المَوْبِقُ وقدْ نَطَقَ بِهِمَا القُرْآنُ*. وقَدْ قِيلَ:
إِنَّ البَرْزَخَ مَا بين الدُّنْيَا والآخِرَةِ

الرَّقْدَةُ هَمْدَةٌ بَيْنَ العَاجِلَةِ والآجِلَةِ

المَدْلَجُ مَا بَيْنَ البِئْرِ والحَوْضِ "عَنْ أبي عَمْروٍ"

الرَّكِيبُ ما بين نَهْرَيِ الكَرْم "عَنِ اللَّيْثِ"

المَنْحَاةُ ما بين البِئْرِ إلى مُنْتَهَى السَّانِيَةِ "عَنِ الأصْمَعِي"

الرَّهْوُ ما بَيْنَ التَّلَّيْنِ

الظِّمْءُ مَا بَيْنَ الوِرْدَيْنِ

الذُّنَابَةُ ما بين التَّلْعَتَيْنِ مِنَ المَسَايِلِ

الفَائِجَةُ مُتَّسعُ مَا بَيْنَ كُلِّ مُرْتَفِعَيْنِ "عَنِ ابْنِ الأعْرابيِّ"

الفُوَاقُ ما بين الحَلْبَتَيْنِ لأَنَّهَا تُحْلَبُ ثمَّ تُتْرَكُ سَاعةً حتّى تَدِرَّ، ثُمَّ
يُعادُ لِحَلْبِها "عَنْ أبي عُبيدٍ عَنْ أبي عُبيْدةَ"

القَرُّ مَرْكَبٌ للرِّجالِ بَيْنَ السَّرْجِ والرَّحْلِ "عَنْ أبي عُبَيْدٍ أيْضًا"

الذِّئْبَةُ ما بين دَفَّتَيِ الرَّحْلِ والسَّرْجِ "عَنِ الأَصْمَعِيّ"

الفَرْطُ اليَوْمُ بَيْنَ اليَوْمَيْنِ "عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ"

السُّدْفَةُ مَا بَيْنَ المَغْرِبِ والشَّفَقِ "وما بين الفَجْرِ والصَّلاةِ "عَنْ
عُمارَةَ بنِ عَقِيلِ بنِ بِلَال بنِ جَرِيرٍ"

قَوْنَسُ الفَرَسِ ما بين أُذُنَيْهِ "عَنْ أبي عُبَيْدَةَ"

المَزَالِفُ القُرَى الّتي بين البَرِّ والرِّيفِ كالأنْبَارِ والقادِسِيَّةِ "عَنْ أبي
عُبَيْدٍ عَنْ أبي عَمْرٍو".


*المؤمنون 100/23 والرحمن 20/55 والفرقان 53/25 والكهف 52/18.
**ورد في النهاية بهذا اللفظ "في برنساخ" ما بين الدنيا والآخرة جـ1 ص118
والبرزخ: ما بين كل شيئين من حاجز.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصل الثاني


(يُنَاسِبُهُ في الأعْضَاء)


الصُّدْغُ ما بَيْنَ لِحَاظِ العَيْنِ إلى أصلِ الأذُنِ

الوَتيرَةُ مَا بين المِنْخَرَيْنِ

النَّثْرَةُ فرْجَةٌ ما بَيْنَ الشَّارِبين حِيَالَ وَتَرَةِ الأنْفِ "عَنِ اللَّيْثِ عَنِ
الخَلِيلِ"

البأْدَلُة ما بين العُنُقِ إلى التَّرْقُوَة "عَنْ أبي عَمْرٍو"

الكَتَدُ والثَّبَجُ ما بين الكَاهِلِ والظَّهْرِ

اليَسَرَةُ فُرْجةٌ ما بَيْنَ أسْرَارِ الرَّاحَةِ يُتَيَمَّنُ بِهَا، وَهي مِن عَلامَاتِ
السَّخاءِ "عَنِ الفَرَّاءِ"

الطَّفْطَفةُ ما بَيْنَ الخَاصِرَةِ والبَطْنِ

القَطَنُ ما بين الوِرْكَيْنِ

المُرَيْطاءُ مَا بين السُّرَّةِ والعَانَةِ

العِجَانُ ما بَيْنَ الخُصْيَةِ والفَقْحَةِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ


(في تَفْصِيلِ مَا بَيْنَ الأَصَابعِ)


(عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ عَنِ الأشْنَانْدَاني عَنِ التَّوْزي عَنْ أبي
عُبَيْدَةَ ورُوي مِثْلُهُ عَنْ أبي الخَطَّابِ في نَوَادِرِ أبي مَالِكٍ)


الشِّبْرُ مَا بين طَرَفِ الخِنْصَرِ إِلى طَرَفِ الإِبْهام وَطَرَفِ السَّبَابَةِ

الرَّتَبُ ما بين طَرَفِ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى

العَتَبُ مَا بين طَرَفِ الوَسْطى والبِنْصِرِ

البُصْمُ ما بين البِنْصِرِ والخِنْصِرِ

الفَوْتُ ما بين كُلِّ إصْبَعَيْنِ طُولًا.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الرابعُ


(يُقَارِبُ مَوْضُوعَ البَاب ويُحتَاجُ فِيهِ إلى فَضْلِ اسْتِقَصاءٍ)


الهَجِينُ بَيْنَ العَرَبيّ والعَجَمِيَّةِ*

المُقْرِفُ بينَ الحُرِّ والأمَةِ**

الفَلَنْقَسُ كالهَجِينِ بين العَجَمِيِّ والعَرَبِيَّةِ

البَغْلُ بين الحِمَارِ والفَرَسِ

السِّمْعُ بَيْنَ الذِّئبِ والضَّبُعِ

العِسْبارُ بين الضَّبُعِ والذّئبِ ، وقيلَ العِسْبَارُ بَيْنَ الكَلْبِ
والضَّبُعِ "عَنِ ابْنِ دُريْدٍ"

الصَّرْصَرانيُّ بَيْنَ البُخْتِيِّ والعَرَبِيّ***

الأُسْبُورُ بين الضَّبُعِ والكَلْبِ

والوَرَشَانُ بَيْنَ الفَاخِتَةِ**** والحَمَامِ

النَّهْسَر بَيْنَ الكَلْبِ والذِّئْبِ.


* أي ما ولد منهما.
**أي سليلهما أيضًا، ويقاس عليه ما بعده.
***نوعان من الإبل.
****الفاختة: أنثى العقاب.