رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الواحدُ والأربعون


(في تَقْسِيمِ الفُرُوجِ)


الكَعْثَبُ لِلْمَرْأة

الحَيَا لكلِّ ذَاتِ خُفٍّ وذاتِ ظِلْفٍ

الظَّبْيَة لكُلِّ ذَاتِ حافرٍ

الثَّفْرُ لِكُلِّ ذَآتِ مِخْلَبٍ، ورُبَّما اسْتُعِيرَ لِغَيْرِها، كما قال
الأخطل (من الطويل):

جَزَى الله فيها الأعْوَرَيْنِ مَلامَةً
وَفَرْوَةَ ثَفْرَ الثَورَةِ المُتَضَاجِمِ*


*فروة: اسم رجل والثفر منه على أنه لقب ذم له، والمتضاجم
المعوج الفم صفة الثفر وجر للمجاورة، والثورة مؤنث الثور.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصل الثاني والأربعون


(في تَقْسِيمِ الأسْتاهِ)


اسْتُ الإنْسَانِ

مَبْعَرُ ذِي الخُفِّ وذِي الظِّلْفِ

مَرَاثُ ذِي الحَافِرِ

جَاعِرَةُ السَّبُعِ

زِمِكَّى الطَّائِرِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ والأربعون


(في تَقْسِيمِ القَاذُورَاتِ)


خُرْءُ الإنْسانِ

بَعْرُ البَعِيرِ

ثَلْطُ الفِيلِ

رَوْثُ الدَابَّةِ

خِثْيُ البقَرَةِ

جَعْرُ السَّبُعِ

ذَرْقُ الطَّائِرِ

سَلْحُ الحُبَارَى

صَوْمُ النَّعام

وَنِيمُ الذُّبابِ

قَزْحُ الحيَّةِ "عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الأعْرَابِيِّ"

نَقْضُ ُ النَّحْلِ "عَنْهُ أيْضًا"

جَيْهَبُوقُ الفارِ "عن الأزْهَرِيّ عَنِ أبي* الهَيْثَم"

عِقْيُ الصبيِّ

رَدَجُ المُهْرِ والجَحْشِ

سُخْتُ الحُوَارِ "عَنْ ثَعْلَبٍ عنِ ابْنِ الأعْرابيّ".


*قلت: هو أبو الهيثم الرازي، وترجمته في بغية الوعاة 329/2 وقد
مر ذكره مرة ثانية في هذا الكتاب -أعني فقه اللغة- في الصفحة 187
وأبو الهيثم هذا ليس شيخ الأزهري، وإنما هو شيخ أبي الفضل المنذري
وأبو الفضل هو شيخ الأزهري، فرواية الأزهري عن ابن الهيثم ليست
متصلة، انظر معجم الأدباء 465/6 ط هندية.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الرابعُ والأربعون


(في مُقدَّمَتِهَا [مقدّمة القاذورات])


ضرَاطُ الإنسانِ

رُدَامُ البَعِيرِ

حُصَامُ الحِمَار

حَبْقُ العَنْزِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخامسُ والأربعون


(في تَفْصِيلِها [تفصيل مقدّمة القاذورات])


(عَنْ أبي زَيْدٍ واللَّيثِ وغَيْرِهِمَا)


إِذَا كَانَتْ لَيْسَتْ بِشَدِيدَةٍ قيلَ: أنْبَقَ بها

فإذا زَادَتْ قيلَ: عَفَقَ بها وحَبَجَ بها وخَبَجَ

فإذا اشتدَت قيل: زَقَعَ بها.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السادسُ والأربعون


(في تفصيل العُرُوقِ والفُرُوق فيها)


في الرّأْسِ الشَّأْنَانِ، وهُمَا عِرْقَانِ يَنْحَدِرَانِ مِنْهُ إلى الحَاجِبَيْنِ ثُمَّ إلى العَيْنَيْنِ

في اللِّسانِ الصُّرَدَانُ

في الذَّقَنِ الذَّاقِنُ

في العُنُقِ الوَرِيدُ والأخْدَعُ، إلا أنَّ الأخْدَعَ شُعْبَةٌ منَ الوَرِيدِ، وفِيها الوَدَجَانِ

في القَلْبِ الوَتِينُ والنِّيَاطُ والأبْهَرَانِ

في النَّحْرِ النَّاحرُ

في أسْفَلِ البَطْنِ الحَالِبُ

في العَضُدِ الأبْجَلُ

في اليَدِ الباسِلِيقُ، وَهُوَ عِنَد المِرْفَقِ في الجَانِبِ الأنْسِيِّ مِمَّا يلي
الآباطِ، والقِيفَالُ في الجَانِبِ الوَحْشِيِّ*،والأكْحَلُ بَيْنَهُما، وهوَ
عَرَبيٌّ ، فَأَمَّا الباسِلِيقُ والقِيفَالُ فَمُعَرَّبان

في الساعِدِ حَبْلُ الذِّرَاعِ

فيما بَيْنَ الخِنْصَرَ والبِنْصِرِ الأسَيْلِمُ، وهو مُعرَّب

في باطنِ الذِّراع الرَّوَاهِشُ

في ظَاهِرِها النَّواشِرُ

في ظَاهِرِ الكَفِّ الأشَاجِعُ

في الفَخِذِ النَّسَا

في العَجُزِ الفَائِلُ

في السَّاقِ الصَّافِنُ

في سَائِرِ الجَسَدِ الشِّرْيَانَاتُ.


*الوحشي: الجانب الأيمن من كل شيء، والإنسي الجانب الأيسر كذلك.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السابعُ والأربعون


(في الدِّمَاءِ)


التَّامورُ دَمُ الحَيَاةِ

المُهْجَةُ دَمُ القَلْبِ

الرُّعَافُ دَمُ الأَنْفِ

الفَصِيدُ دَم الفَصْدِ

القِضَّةُ دَمُ العُذْرَةِ

الطَّمْثُ دَمُ الحَيْضِ

العَلَقُ الدَّمُ الشَّدِيدُ الحُمْرَةِ

النَّجيعُ الدَّمُ إلى السَّوَادِ

الجَسَدُ الدَّمُ إِذَا يَبِسَ

البَصِيرَةُ الدَّمُ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى الرَّمِيَّةِ، قال أبُو زَيْدٍ: هِيَ مَا كَانَ عَلَى الأرْضِ

الجَدِيَّةُ ما لَزِقَ بالجَسَدِ مِنَ الدَّم

قَالَ اللَّيثُ: الوَرَقُ مِنَ الدَّم هُوَ الَّذي يَسْقُطُ مِنَ الجِرَاحِ عَلَقًا قِطَعًا

قَالَ ابنُ الأَعرابيِّ: الوَرَقَةُ مِقْدارُ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ

الطُّلاءُ دَمُ القَتِيلِ والذَّبِيحِ، قال أبو سَعِيدٍ الضَّرِيرُ: هو شيءٌ يخرُجُ بَعْدَ
شُؤْبٌوبِ الَدَّم يُخالِفُ لَوْنَهُ عِند خُرُوجِ النَّفْسِ مِنَ الذَّبيحِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثامنُ والأربعون


(في اللُّحُومَ)


النَّحْضُ اللَّحْمُ المُكَنَّزُ

الشَّرِقُ اللَّحْمُ الأحْمَرُ الذي لا دَسَمَ لَهُ

العَبِيطُ اللَّحْمُ مِن شَاةٍ مَذْبُوحَةٍ لِغَيْرِ عِلَّةٍ

الغُدَّةُ لَحْمَة بين الجِلْدِ واللَّحمِ تَمُورُ بَيْنَهُمَا

فَرَاشُ اللِّسانِ اللَّحْمَة التي تَحْتَهُ

النُّغْنُغَةُ لحمةُ اللَّهَاةَ

الألْيَةُ اللَّحْمَةُ التي تَحْتَ الإِبْهَام

ضَرَّةُ الضَّرْعِ لَحْمَتُهُ

الفَرِيصة اللَّحْمَةُ بين الجَنْبِ والكَتِفِ التي لا تَزَال تُرعَد
مِنُ الدَّابَّةِ "عَنِ الأصْمَعِيّ"

الفَهْدَتَانِ: لَحمتانِ في لَبَانِ الفَرَسِ كالفِهْرَيْنِ، كُلُّ واحِدَةٍ مِنْهُمَا فَهْدَةٌ

الكَاذَةُ لَحمُ ظاهِرِ الفَخِذِ

الحَاذُ لَحْمُ بَاطِنها

الحَماةُ لَحمةُ السَّاقِ

الكَيْنُ لَحْمَةُ دَاخِلِ الفَرْجِ

الكُدْنَةُ لَحْمُ السِّمَنِ

الطَّفْطَفَةُ اللَّحْمُ المُضْطَرِبُ، وُيقَالُ: بَلْ هُوَ لَحْم الخَاصِرَةِ

الغَلَلُ اللَّحْمُ الذي يُتْرَكُ على الإِهابِ إذا سُلِخَ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسعُ والأربعون


(في الشُّحُومِ)


(عَنِ الأئِمَّةِ)

الثَّرْبُ الشَّحْمُ الرَّقِيقُ الذي قَدْ غَشِيَ الكَرِشَ والأمْعَاءَ

الهُنَانَةُ القِطْعَةُ مِنَ الشَّحْمِ

السَّحْفَةُ الشَّحْمَةُ التي عَلَى ظَهْرِ الشَّاةِ

الطِّرْقُ الشَّحْمُ الذي تَكُونُ مِنْهُ القُوَّةُ

الصُّهارَةُ الشَّحْمُ المُذَابُ، وكذلِكَ الجَمِيلُ

الكُشْيَةُ شَحْمَةُ بطنِ الضَّبِّ

الفَرُوقَةُ شَحْمُ الكُلْيتينِ "عَنِ الأَمَوِيّ"

السَّدِيفُ شَحْمُ السَّنَامِ "عَنْ أبي عُبَيْدٍ".

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخمسونَ


(في العِظَامَ)


الخُشَّاءُ العَظْم الناتِئُ خَلْفَ الأذُنِ "عَنِ الأصْمَعِيّ"

الحَجَاج عَظْمُ الحَاجِبِ

العُصْفُور عَظْمٌ ناتئٌ في جَبِينِ الفَرَسِ، وهُمَا عُصْفورَانِ يَمْنَةً وَيسْرَةَ

النَّاهِقَانِ عَظْمانِ شاخِصَانِ من ذِي الحافِرِ في مَجْرَى الدَّمْعِ . قَالَ
ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ لهما النّوَاهِقُ

التَّرْقُوَةُ العَظْمُ الذي بين ثُغْرَةِ النَحْرِ والعَاتِقِ

الدَّاغِصَةُ العَظْمُ المُدَوَّرُ الذي يَتَحَرَّك على رَأسِ الرُّكْبَةِ

الرَّيْمُ عَظْمٌ يَبْقَى بَعْدَ قِسْمَةِ الجَزُورِ.