|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
4579 .... هَرِقْ عَلَى جَمْرِكَ ماءً .... يضرب للغَضْبَان، أي اصْبُبْ ماء على نار غضبك، قَالَ رؤبة: يا أيها الكَاسِرُ عينَ الأغصن والقَائِلُ الأقوالِ ما لم تَلْقَنِي هَرِقْ عَلَى جَمْرِكَ أوْ تَبَيَّنِ بأيِّ دَلْوٍ إذْ عَرَفْنَا تَسْتَنِي |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4580 .... هُوَ أوْثَقُ سَهْمٍ في كِنَانَتِي .... يضرب لمن تعتمده فيما يَنُوبُكَ. قَالَه مالك بن مسمع لعبيد الله بن زياد بن ظَبْيَان التَّيْمي من بني تَيْم الله بن ثعلبة، وكانت ربيعة البصرة اجتمعت عند مالك، ولم يعلم عبيدُ الله، فلما علم أتاه فَقَالَ: يا أعور، اجتمعت ربيعة ولم تعلمني، فَقَالَ مالك: يا أبا مَطَر، والله إنك لأَوثَقُ سهمٍ في كنانتي عندي، فَقَالَ عبيد الله: وأيضًا فإني لَسَهْم في كنانتك؟ أما والله لئن قمت فيها لأطولنها، ولئن قعدت فيها لأخرقنها، فَقَالَ مالك وأعجبه: أكثرَ الله في العشيرة مثلك، فَقَالَ: لقد سألت رَبَّكَ شَطَطا، فَقَالَ مقاتل بن مسمع: ما أخْطَلَكَ! فَقَالَ له: اسكت ليس مثلك يُرَادُّني، فَقَالَ مقاتل: يا ابن اللَّكْعاء لعن الله عُشًّا دَرَجْتَ منه وبيَضَةً تقوَبَتْ* عن رأسك، قَالَ: يا ابن اللقيطة إنما قتلنا أباك بكلبٍ لنا يوم جُؤَاثى**، وكان عمرو بن الأسود التيمي قتل مسمعا يوم جؤاثى مرتدًّا عن الإسلام. وعبيد الله هذا أحد فُتَّاكِ العرب، وهو قاتل مصعب بن الزبير. *التقويب - ومثله القوب - حفر الأَرض، وفلق الطائر بيضه ليخرج الفرخ. **جؤاثى: حصن بالبحرين. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4581 .... هُمَا في بُرْدَةٍ أخْمَاسٍ .... الخِمْسُ: ضربٌ من بُرُودِ اليَمَنِ. قَالَ أبو عمروٍ: وأول من عمله ملك باليمن يُقَال له خمس، قَالَ الأعْشَى يصف الأَرض: يَوْمًا تَرَاهَا كَشِبْهِ أرْدِيَةِ الـ ـخِمْس، وَيَوْمًا أديمُها نَغِلَا وقَالَ بعضهم: بُردة أخماسٍ بردةٌ تكون خمسةَ أشبار. يضرب للرجلين تَحَابَّا وتقاربا وفعَلَا فعلًا واحدا، ويشبه أحدهما الآخر حتى كأنهما في ثوبٍ واحد. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4582 .... هُوَ الشِّعَارُ دُونَ الدِّثَارِ .... الشِّعَار من الثياب: ما يَلِي الجَسَدَ، والدِّثَار: ما يُلْبَسُ في فوقه. يضرب للمُخْتَصِّ بك العالم بدِخْلَةِ أمْرِكَ. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4583 .... هُوَ مُؤدَمٌ مُبْشَرٌ .... أصلُ هذا في الأديم إذا صُنع منه شيء فجعلت أدمته هي الظاهرة، يطلب بذلك لِينُه، يُقَال آدمَ يُؤْدم إيداما فهو مُؤْدِم، وإن جعلت بشرته هي الظاهرة قيل: أبْشَرَ يُبْشِر. يضرب للكامل في كل شيء، أي قد جَمَع بين لِينِ الأدمة وخُشُونة البشرة. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4584 .... هذَا حَظُّ جَدٍّ مَنَ المَبْنَاةِ .... جَدٌّ: اسم رجلٌ من عادٍ، كان لبيبًا حازمًا، دخل على رجل من عادٍ ضَيْفًا وهو مسافر، فَبَاتَ عنده، ووجد في بيته أضيافًا له قد أكثروا من الطعام والشراب قبله، وإنما طَرَقَهم جد طروقا، فبات عندهم وهو يريد الدُّلَجَة من عندهم، ففرش لهم رَبُّ المنزل مَبْنَاة له، والمبناة: النطع، فناموا عليها جميعًا، فسلحَ بعضُ القوم الذين كانوا يشربون، فخاف جَدٌّ أن يدلج فيظن رب المنزل أنه هو الذي سلح، فقطع حظه الذي نام عليه من النطع، ثم دعا رَبَّ المنزل وقد طواه فَقَالَ: هذا حظ جد من المبناة، فأرسلها مثلًا. يضرب في براءة الساحة. وقد ذكرته العربُ في أشعارها، قَالَ مالك بن نُوَيْرَةَ: ولما أتيتم ما تَمَنَّى عَدُوُّكم عزلت فِرَاشي عنكم ووِسادي وكنتُ كجد حين قَدَّ بسَهْمِهِ حذار انخلاَطٍ حظه بسوَادِ وقَالَ خراش بن سمير المحاربي: كما اختار جَدٌّ حَظَّه من فِرَاشه بِمِبْرَاتِهِ أو أمره إذ يزاوله |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4585
.... هَرِقْ لَهَا في قَرْقَرٍ ذَنُوبًا .... القَرْقَر: حَوْض الركيَّة. يضرب للرجل يستضعف ويغلب فيأتيه من يُعينه وينجيه مما هو فيه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4586 .... هُوَ يَشُوبُ وَيَرُوبُ .... الشَّوْبُ: الخَلْط، والرَّأب: الإصلاَح، وأصله يَرْؤُب، ولكن قَالَوا يَرُوبُ لمكان يَشُوب. يضرب للذي يخطئ ويصيب. قَالَ أبو سعيد الضرير: يَشُوب يدفع، من قولهم "فلَان يَشُوبُ على أصحابه" أي يدافع، ويروب: من قولهم "راب يَرُوب" إذا اختلط رأيه، ورجل رائب ورَؤبان، وقوم رَوْبَى. يضرب للرجل يَرُوب أحيانًا فلَا يتحرك، وأحيانًا ينبعث فيقاتل ويدافع عن نفسه وغيره ويروى "هو يَشُوب ولَا يَرُوبُ" قَالَه الأَصمعي، ومعناه يخلط الماء باللبن، أي يخلط الصدق بالكذب، ولَا يروب لأنه خالط اللبن الماء لم يَرُبِ اللبن. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4587 .... هُوَ السَّمْنُ لَا يَخِمُّ .... يُقَال: خَمَّ اللحمُ خُمُومًا؛ إذا أنتنَ شوَاء كان أو طَبيخًا. وهذا المثل يضرب للرجل يثنى عليه بالخير، أي أنه حَسَنُ السجية، لَا غائلة عنده، ولَا يتلون ولَا يتغير عما طبع عليه، قَالَت ابنة الخُسِّ ووصفت رَجُلًا: لَا أريدهُ أخا فلاَنٍ ولَا ابنَ عم فلاَن، ولَا الظريف ولَا المتظرف ولَا السمن لَا يخم، ولكن أريده حلوًا مرَّا كما قَالَ: أُمِرُّ وأحْلَوْلِي وَتِلْكَ سَجِيتِي ولَا خير فيمَنْ لَا يَمرُّ ولَا يُحْلِي |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4588 .... هِيَ الخَمْرُ تُكْنَى الطِّلَاءَ .... يضرب للأمرِ ظاهرُهُ حسن وباطنه على خلَاف ذلك. |
| الساعة الآن 12:08 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.