|
بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
بسم الله .. والحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله وبعد بحول الله سأنقل لكم هنا كل شيء عن فلسطين منذ أن كانت على وجه الأرض مسلمة عربية .. كما جاءت في موسوعة ( بلادنا فلسطين ) للمؤرخ الفلسطيني ( مصطفى مراد الدباغ ) رحمه الله تعالى حياة المؤلف : مصطفى مراد الدباغ ولد مصطفى مراد الدباغ في مدينة يافا عام 1898م، وأتم تعليمه الابتدائي في المدرسة الأميرية بيافا؛ ودراسته الثانوية في سلطاني بيروت. وفي عام 1915 عين مرشحًا ضابطًا في الجيش العثماني، وأرسل إلى معسكرات الجيش في استانبول، ثم أرسل مع الحملة المتجهة إلى الحجاز بقيادة فخري (باشا)؛ وحينما أعلن الشريف حسين الثورة ضد العثمانيين واستسلم القائد فخري باشا، التحق مصطفى الدباغ بالجيش العربي بقيادة الأمير عبد الله بن الحسين وبعده شقيقه الأمير علي، وبقي الدباغ في الحجاز حتى إعلان الهدنة واحتلال الجيش البريطاني لفلسطين؛ فعاد إلى وطنه ليعين مديراً لمدرسة المنشية الأميرية (1919-1922)م، فمديراً لثانوية الخليل (1922-1925)؛ وفي عام 1926 عين استاذًا للاجتماعيات بمدرسة المعلمين في مدينة القدس، ثم عين مساعدًا لمفتش المعارف بلواء نابلس ثم في غزة، ثم مفتشًا في يافا من عام (1933 -1940) ثم عاد مفتشًا للمعارف في نابلس، وبعدها في يافا عام 1948. وبعد النكبة عين أستاذا للاجتماعيات في ثانوية حلب، وفي عام 1949 أصبح مفتشًا لمدارس المقاصد الخيرية ببيروت، وفي عام 1950عين مساعد لوكيل وزارة المعارف الأردنية، ثم مديرًا للمعارف في قطر من عام (1959-1961) وفيها ألف كتابه " قطر ماضيها وحاضرها ". الدباغ ( حفرية تاريخية ) لا ينسى ألف العديد من المؤلفات التي أثرت المكتبات بالعديد من الدراسات التربوية والتاريخية والأبحاث منها: 1- بلادنا فلسطين "11 مجلد" 2- من هنا وهناك. 3- القبائل العربية وسلالاتها في فلسطين. 4- مدرسة القرية، القدس، 1935. 5- التاريخ القديم للوطن العربي، 1951. 6- قطر ماضيها وحاضرها، طبع، 1961. 7- الجزيرة العربية (جزءان)، 1962. 8- الموجز في تاريخ فلسطين 1960. توفي المؤرخ والكاتب الموسوعي مصطفى مراد الدباغ في 7 أيلول 1989م، ومنح اسمه وسام القدس للثقافة والفنون عام 1990م. يتبع ( قصة غرق مؤلفه في البحر أثناء الهجرة ) |
رد: الموسوعة الفلسطينية للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
قصة غرق ( 6000 ) ورقة في البحر بخط يد الدباغ لم يكن المؤرخ الفلسطيني مصطفى مراد الدباغ، صاحب الموسوعة الشهيرة "بلادنا فلسطين" يعلم أن غرق موسوعته المتميزة في عرض البحر، اثناء هجرته ولجوئه مع عائلته في عام 1948، من يافا إلى لبنان عبر البحر، سيجعلها الموسوعة الأهم كرافد هام لسرد التاريخ الفلسطيني، ومرجعًا أساسيًا لكل الكتاب والباحثين. في العام 1948، كان الدباغ على متن سفينة تقله وعائلته لاجئًا ومشردًا إلى بيروت، إذ أصرّ الدباغ على حمل موسوعته التاريخية، التي تضمنت حينها نحو ستة آلاف صفحة مكتوبة بخط اليد، وفي عرض البحر كانت المفاجأة بطلب قبطان السفينة من ركابها أن يرموا في عرض البحر كل حمل ثقيل بحوزتهم، خشية على حياتهم، بعدما اجتاحتهم عاصفة هوجاء، ورميت جميع صفحات الموسوعة التاريخية في عرض البحر. بعد نحو 12 عامًا من النكبة الفلسطينية وأثناء إقامته في بيروت، أصر الدباغ على استعادة موسوعته الغارقة، وإحيائها مجددًا من مخزون ذاكرته، ليعيد كتابتها مرة أخرى، راويًا تاريخ وجغرافية فلسطين التي تنقل في مدنها وقراها وأحيائها، ليستمر الدباغ بإنتاج موسوعته مرة أخرى 12 عامًا، واكب فيها ثلاثة مراحل، قبل النكبة، وبعد النكبة، والنكسة. وتشكل موسوعة "بلادنا فلسطين"، الواقعة في 11 مجلدًا، والتي صدرت بثلاث طبعات، سجلاً هامًا لما ضاع من فلسطين، ولما بقي للأجيال اللاحقة، كعمل وطني تركه الدباغ، الذي كتب لجمهور عام وليس لمختص. ومنذ أن انتهى الدباغ من طباعة موسوعته التاريخية "بلادنا فلسطين"، وإصدار الطبعة الأولى منها في العام 1964 عن دار الطليعة في بيروت، أُصدرت طبعة ثانية، إلى أن تم إصدار الطبعة الثالثة منها العام الجاري، من قبل مؤسسة الدراسات الفلسطينية، كاصدار ومرجع هام لكل بيت وتم انشاء مؤسسة الدراسات الفلسطينية، وهي مؤسسة عربية مستقلة، في العاصمة اللبنانية بيروت في العام 1963، وتتخذ من بيروت مركزًا رئيسيًا لها ومن رام الله وواشنطن فروعًا لمكاتبها. وتمكنت المؤسسة منذ تأسيسها من إنتاج نحو 800 مصدر مرجعي حول القضية الفلسطينية والصراع العربي الفلسطيني، والمجتمع الفلسطيني، من خلال كتاب عرب وأجانب وفلسطينيون. وتضع موسوعة "بلادنا فلسطين" أمام أعيننا خصائص المدن والأرياف الفلسطينية، وهي ممتلئة بغزاة المعرفة التاريخية، وتعالج التاريخ والجغرافيا الفلسطينية منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى تاريخ فلسطين الحديث، فكانت مرجعًا هامًا للكتاب والباحثين. يتبع .. |
رد: الموسوعة الفلسطينية للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
|
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
|
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
الإخوةو الأخوات الأعضاء والزوار الأعزاء كانت همتي عالية عندما بدأت هذا الموضوع لما فيه من توثيق تاريخي صادق لما مرّ بفلسطين من أحداث وكنت أرجو من الله أن يوفقني لاستكمال هذا الموضوع .. ولكن وجدت أن هذا الكتاب الموجود في مكتبتي .. لا وجود له على صفحات الإنترنت .. كصفحات مقروءة قابلة للنسخ .. حيث أن كل المنشورات حول هذا الكتاب هو روابط للكتاب كامل (pdf ) وهذا النقل لا معنى له .. إذ باستطاعة أي واحد منكم تحميل الكتاب وقراءته .. وكنت أريد أن أنقله على شكل صفحات واضحة ومقروءة .. ولكنني بصدق عجزت عن ذلك .. ولكن سأنقل من الموسوعة الفلسطينية ,, فهي تتمتع بشمولية أكثر ومرفقة بصور وخرائط توثيقية ,, ولا تختلف كثيراً المعلومات الواردة فيها عن المعلومات الواردة في كتاب بلادنا فلسطين فأرجو أن تقدّروا تغيير المصدر .. لأن النقل أمانة أحاسب عليها . أشكركم على تفهمكم وسأتابع نقل هذه المعلومات من الموسوعة الفلسطينية وبالله توفيقي تحية ... ناريمان |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
نبذة تعريفية عن الموسوعة الفلسطينية : ل / رئيس مجلس الادارة/ المدير العام : الأستاذ الدكتور أسعد عبد الرحمن صدرت الطبعة الأولى من الموسوعة الفلسطينية في العام 1984، حيث كان صدورها ثمرة سنوات من التخطيط والتنفيذ أسهم فيها نخبة من رجال الفكر والعلم العرب، وتحقق بذلك ما كان ينبغي أن يكون من وجود مرجع شامل يقدم فلسطين تاريخاً وأرضاً وشعباً وقضية وجهاداً. عمل رائد، لأنه أول موسوعة تختص بقطر عربي، فتقدم كل ما يهم القارئ معرفته عن فلسطين، ماضياً وحاضراً، في منهج تأليف حديث وأسلوب متميز، يعتمد عرض المعارض والحقائق مركزة، مكثفة، مبوبة وفق ترتيب هجائي دقيق يسهّل للقارئ المراجعة فيه، والوصول إلى بغيته والحصول على مراده بأقرب سبيل وأيسره، علماً بأن أكثر من مائتين باحث من خيرة مفكري الوطن العربي في مختلف أقطاره أسهم في الموسوعة. الموسوعة الفلسطينية… مشروع انتقل من عالم الفكرة المتصوّرة إلى أرض الواقع، وخطا أولى خطواته على طريق الوجود والتحقق حين طرحت (دائرة التربية والتعليم العالي حالياً) هذا الموضوع بين يدي المؤتمر العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية، في دورته الثالثة، فأقر هذا المؤتمر العام إصدار الموسوعة الفلسطينية على أن يتم ذلك بالتعاون بين المنظمتين. وكانت الخطوة الثانية في العاشر من كانون الأول/ ديسمبر 1974، يوم أبرمت هاتان المنظمتان اتفاقية فيما بينهما، غدت الموسوعة الفلسطينية بموجبها هيئة مستقلة ذات صفة اعتبارية، لها مجلس استشاري، ومجلس إدارةن وجهاز فني. وبذلك لاح في الأفق فجر عهد جديد في عالم التأليف، على الصعيدين الفلسطيني والعربي. ولا يسع الموسوعة اليوم إلا أن تتقدم بالشكر الجزيل لكل الإدارات السابقة والاستشاريين والأعضاء والباحثين، ومنهم من رحل إلى جوار ربه، والذين لولا متابعتهم وجهودهم الحثيثة لما صدرت الموسوعة الفلسطينية، وهم مع حفظ الألقاب: محمد مزالي، ذوقان الهنداوي، د. عبد الوهاب الكيالي، طلال ناجي، د. إحسان عباس، أحمد خليفة السويدي، د. أحمد طالب الإبراهيمي، د. أحمد عبد الستار الجواري، أحمد المرعشلي، د. جورج طعمة، الشيخ حسن عبد الله آل الشيخ، الشاذلي القليبي، الرئيس شارل حلو، د. شاكر الفحام، طارق عزيز، عبد العزيز حسين، عبد المحسن أبو ميزر، الشيخ عبد الوهاب أحمد عبد الواسع، د. كمال ناجي، د. محمد أحمد الشريف، محمد باحنيني، الشيخ محمد بن حمد آل ثاني، د. محمد الفرا، د. محيي الدين صابر، د. يوسف صايغ، أحمد بهاء الدين، د. أحمد طالب الإبراهيمي، أكرم زعيتر، د. حيدر عبد الشافي، عبد الرزاق اليحيى، عبد العزيز حسين، عبد الله حوراني، د. أنيس صايغ، إبراهيم الفلاح، الطاهر قيقة، د. محمد صفي الدين أبو العز، د. ناصر الدين الأسد، د. نوري حمودي القيسي.، د. عمر مصالحة، د. وفاق أمين مخلص، يحيى يخلف، د. عبد الوهاب المسيري، د. عدنان عبد الرزاق، د. حمد عبد الهادي، الشاعر سميح القاسم، المطران د. عطا الله حنا. اللجنة العلمية التي قامت على تحديث مواد الموسوعة حتى العام 2001 لجنة تحرير الموسوعة الفلسطينية (الطبعة الثانية) أ.د. محمد علي الفرا أ.د. صادق أحمد جودة أ.د. عدنان عبد الكريم الحديدي د. مأمون فريز جرار سكرتير لجنة التحرير إياد غالب سمرين |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
الموسوعة الفلسطينية عمل رائد في حركة التأليف العربية المعاصرة. أول عمل عربي، يسهم في مادته أكثر من مائتين وثلاثين باحثاً من خيرة مفكري الوطن العربي في مختلف أقطاره. وكانوا جميعاً يدا واحدة، مدركين لقيمة هذه الموسوعة التاريخية الحضارية، مؤمنين بأثرها العظيم في خدمة قضية العرب المركزية، قضية فلسطين. رئيس مجلس الادارة/المدير العام أ.د. أسعد عبدالرحمن |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
https://up4net.com/uploads3/up4net-مو.png
هذه صورة الموسوعة التي تتكون من عدة مجلدات اللهم أعني على استكمال نقلها قبل أن يوافيني الأجل يارب دعواتكم |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تقدم “هيئة الموسوعة الفلسطينية” إلى أبناء الأمة العربية، إلى كل قارئ فيها، وإلى كل مهتمّ بقضيتها، مؤمن بعدالتها، تقدم الثمرة الثانية المحدثة من ثمرات عملها. ولتحقيق ذلك، تعاونت عزائم وعقول المئات من مفكري هذه الأمة. وترحب “الهيئة” بأي إضافة (أو تعديل أو تصويب)، ذلك أن الموسوعة لا شكل نهائي لها كحال كل الموسوعات التي ينبغي تحديثها والإضافة عليها وتعديلها وتصويبها باستمرار. ونحن إذ نرحب بأي اقتراحات علمية، نتعهد بالتفاعل مع ما سيرسل إلينا طالما أنه يخدم أهداف هذه “الموسوعة” ودقة محتواها، شريطة أن تكون منهجية وموثقة. رئيس مجلس الادارة/المدير العام أ.د. أسعد عبدالرحمن |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(1) البابيـّــــة حركة دينية ظهرت في إيران في أواسط القرن التاسع عشر (1843م). وصاحبه الميرزا علي محمد رضا الشيرازي (1819 – 1850م) الذي ادعى أنه “الباب” إلى الإمام المنتظر المستور، فسمي بذلك. أودع الباب تعاليمه الدينية كتاب “البيان”، وزعم أنه أنزل عليه، وظل يدعو الناس إلى مذهبه سراً وعلانية. وأثارت دعوته ضجة، حتى أصدر العلماء فتوى بارتداده عن الإسلام وبقتله. وقد سجن، ثم أعدم عام 1850، ولاحقت السلطات الإيرانية أتباعه، وقد نقل البابيون بقايا الباب خلسة إلى حيفا*، وله فيها ضريح أصبح مزارا لهم. يذكر بعض الباحثين أن للباب علاقة بالأجانب ، وأن البابية حركة أوجدها واحتضنها الاستعمار، وان هناك علاقات مع اليهودية العالمية التي عرفت بدعمها للبابية ورعايتها لها وللبهائية* في فلسطين واعتناق أعداد من اليهود لهما تحت ستار ما نادت به البابية من وحدة الأديان والإنسانية. وفي المقابل ينكر البهائيون المعاصرون أية علاقة خاصة مع الصهيونية أو مع اليهودية. ملاحظة / لسهولة القراءة والاطلاع لن أرفق المصادر التي اعتمدت عليها لجنة تأليف الموسوعة |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
( 2 ) البيمارستانات “البيمارستان” هو المستشفى في لغة العصور العربية الوسطى. وهي كلمة فارسية الأصل مؤلفة من مقطعين هي “بيمار” وتعني مريض و”ستان” وتعني دار. وقد كان في فلسطين حتى نهاية العهد المملوكي ثماني بيمارستانات: الفاطمي والصلاحي في القدس* وستة بيمارستانات أخرى في صفد* والخليل* وعكا* والرملة* وغزة* ونابلس*. 1) البيمارستان الفاطمي في القدس: هو على الأرجح أول بيمارستان بني في فلسطين. وقد ورد ذكره في كتاب سفر نامة للرحالة الفارسي ناصر خسرو على الوجه التالي: “وفي بيت المقدس مستشفى عظيم عليه أوقاف طائلة ويصرف لمرضاه الكثيرين العلاج والدواء، وبه أطباء يأخذون مرتباتهم من الوقف. وهذا المستشفى ومسجد الجمعة يقعان على حافة وادي جهنم”. أما تاريخ هذا النص فهو الخامس من رمضان سنة 438هـ/16 آذار 1047م. ولم يعرف حتى الآن اسم بانيه أو سنة بنائه. لكن يرجح أنه بني في الزمن نفسه الذي بنيت فيه دار العلم الفاطمية في القدس، أي حوالي سنة 400هـ/1009م، في أيام الحاكم بأمر الله، وظل عامراً ما يقرب من قرن إلى أن احتل الإفرنج مدينة القدس عام 492هـ/1099م. 2) البيمارستان الصلاحي في القدس: هو من مآثر السلطان صلاح الدين الأيوبي* وقد جاء عنه في كتاب “الأنس الجليل” لمجير الدين التعليمي الحنبلي ما يلي: “وجعل الكنيسة المجاورة لدار الاسبتار بقرب قمامة (كنيسة القيامة*) بيمارستاناً للمرضى ووقف عليه مواضع، ووضع فيه ما يحتاج من الأدوية والعقاقير، وفوض النظر والقضاء في هذا الموقف إلى القاضي بهاء الدين يوسف بن رافع ابن تميم المشهور بابن شداد. لعلمه بكافاءته”. وجاء في كتاب “سيرة صلاح الدين” لابن شداد ما يلي: “وأمرني السلطان بالمقام في القدس الشريف لعمارة بيمارستان أنشأه فيه، وإدارة المدرسة التي أنشأها فيه إلى حين عوده. وسار من القدس الشريف ضحوة نهار الخميس في سادس شوال 588هـ (15 تشرين الأول 1192م)”. وكان السلطان قد أنشأ هذا البيمارستان سنة 583هـ/1187م عندما فتح القدس، وكان واحداً من عدة مؤسسات علمية وخيرية أنشأها صلاح الدين في المدينة وفي الديار المقدسة. وكان من أوائل القائمين عليه يعقوب من صقلاب* النصراني المقدسي الشرقي الملكي (توفي سنة 625هـ/1228م). ويقول بعضهم إلى هذا البيمارستان لم يعمر طويلاً، وإنه انتشر نهائياً في العام 863هـ/1458م. لكن عارف العارف* استناداً إلى سجلات المحكمة الشرعية بالقدس. يجزم أنه استمر حتى القرن الثامن عشر. 3) البيمارستان الصلاحي في عكا: أنشأه السلطان صلاح الدين. جاء في “الأنس الجليل” ما يأتي: “ورتب أحوال عكا وأمورها، ووقف نصف دار الاسبتار رباطاً للصوفية ونصفها مدرسة للفقهاء، وجعل دار الأسقف بيمارستاناً للضعفاء. 4) البيمارستان المنصوري في الخليل: من أوقاف السلطان المنصور قلاوون بن عبد الله*، وقد عمره في سنة 680هـ/1287م. على حد قول العليمي. 5) بيمارستان غزة: من أوقاف الأمير سنجر بن عبد الله الجاولي، وقد استنابه السلطان الناصر محمد بن قلاوون بغزة سنة 711هـ/1311م. وكان هذا البيمارستان جزءاً من نشاطه العمراني في تلك المدينة. 6) بيمارستان الرملة: من أوقاف ناظر الجيش فخر الدين محمد ابن فضل الله القبطي. وقد بنى الناظر المملوكي الشهير عدة مساجد، واتصل بخدمة الناصر محمد بن قلاوون، وتوفي في رجب سنة 732هـ/نيسان 1332م. 7) بيمارستان نابلس: بناء فخر الدين القبطي أيضاً. 8) بيمارستان تنكز في صفد: أنشأ هذا البيمارستان الأمير المملوكي الكبير سيف الدين تنكز نائب السلطنة بالشام أيام الملك الناصر محمد بن قلاوون. وكانت وفاة الأمير تنكر في سنة 741هـ/1340م. هذه ييمارستانات فلسطين المذكورة في المصادر المتوفرة، وقد كان عددها كبيراً إذا ما قورن بعدد البيمارستانات في باقي بلاد الشام. ويبدو أن هذه المؤسسات كانت جزءاً أساسياً من تنظيمات الدولة. وكانت تهدف إلى غرض عام هو مداواة الجنود والجرحى والعناية بهم، خصوصاً في العصر الأيوبي*، إذ كان قسماً كبيراً منها أسس إما من مال الفدية وإما من بيت المال. ولا يعرف إلا القليل عما آلت إليه هذه البيمارستان فيما. كما لا يعرف إلا اليسير عن دقائق أمورها وأوقافها وأحوال القائمين عليها. وقد أصبح البيمارستان في العهد العثماني على ما يبدو مختصاً بالأمراض العقلية دون سواها، بالرغم من أن علم الطب ظل مزدهراً في فلسطين حتى القرن الثامن عشر على الأقل. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(3) بيل ( لجنة) عينت الحكومة البريطانية لجنة ملكية برئاسة اللورد بيل Peel في آب 1936 مهمتها التحقيق في: 1) أسباب الاضطرابات الأساسية التي نشبت في فلسطين في أواسط شهر نيسان 1936. 2) كيفية تنفيذ صك الانتداب على فلسطين* بالنسبة إلى التزامات بريطانيا نحو كل من العرب واليهود. 3) تقديم توصيات لإزالة الظلامات المشروعة يقدمها اليهود أو العرب عن طريقة تنفيذ الانتداب. يتضح من ترجمة حياة أعضاء اللجنة، وعددهم ستة، أنها كانت رفيعة المنزلة بالمقارنة مع لجان التحقيق السابقة. فرئيس اللجنة اللورد بيل في السبعين من عمره ينتمي إلى أسرة سياسية بارزة، وهو حفيد أحد رؤساء وزراء بريطانيا في ثلاثينات وأربعينات القرن التاسع عشر. وكان اللورد بيل قد شغل منصب وزير الهند. أما نائب الرئيس وهو السير هوراس رمبولد فكان سفيراً سابقاً ومندوباً سامياً في استانبول بعد الحرب العالمية الأولى ورئيساً للوفد البريطاني في مؤتمر لوزان الثاني. وأهم الأعضاء الآخرين الأستاذ رغنالد كوبلاند أستاذ التاريخ الاستعماري في جامعة أكسفورد آنئذٍ. وصلت لجنة بيل الملكية إلى فلسطين في 12/11/1936، واستمرت في تحقيقاتها لمدة ستة أشهر وقدمت تقريرها في 7/7/1937، وقد نشرته الحكومة البريطانية في 404 صفحات. عقدت اللجنة ستة وأربعين اجتماعاً منها واحد وثلاثون اجتماعاً علنياً، واستمعت إلى أربعين شاهداً يهودياً بينهم حاييم وايزمان. وقد قاطع العرب اللجنة في بداية الأمر، ثم حضر للشهادة أمامها في 22/1/1937 الحاج محمد أمين الحسيني* مفتي فلسطين مع سكرتير اللجنة العربية العليا لفلسطين* وتسعة من أعضائها وأربعة عشر عربياً آخرين. وكان شهادة جورج أنطونيوس* من أبرز وأقوى الشهادات العربية. وقد طالب الجانب العربي بالتخلي عن فكرة إقامة الوطن اليهودي في فلسطين. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيل ( لجنة) قالت اللجنة في تقريرها النهائي إنه تشكل لديها الإقناع الكامل بأن أسباب الاضطرابات الأساسية هي: 1) رغبة العرب في الاستقلال القومي. 2) كراهيتهم وخوفهم من تأسيس الوطن القومي اليهودي في فلسطين. 3) عدم تكافؤ الفرص بين العرب واليهود في غرض قضيتهم أمام الحكومة والبرلمان والرأي العام في بريطانيا. 4) الهجرة اليهودية واستمرار شراء اليهود للأراضي العربية. 5) شك العرب في قدرة ورغبة الحكومة البريطانية في تنفيذ وعودها. وقد انتهت اللجنة إلى تعذر منح الطلب الرئيس لكل طرف بصورة مشروعة. واعترفت بقدرة عرب فلسطين على حكم أنفسهم مثل عرب العراق أو سورية، وبقدرة اليهود على حكم أنفسهم مثل أية طائفة منظمة أو مثقفة في أوروبا أو في أي مكان آخر. ولكن اللجنة رأت أن اجتماع العرب واليهود تحت الانتداب جعل الاستقلال غير عملي لكليهما، فالانتداب هو الذي خلق العداء بين العرب واليهود، ولا يمكن إنهاء الانتداب من دون مخالفة التزاماته العامة والخاصة لأن ما تضمنه الانتداب من التزام عام يتمكن الشعوب الموضوعة تحت إدارة الدولة المنتدبة من “الوقوف على أقدامهم” من دون مساعدة لم ينفذ، كذلك لم يكن ممكناً تنفيذ المادة الثانية من صك الانتداب على فلسطين “بوضع البلاد تحت ظروف سياسية وإدارية واقتصادية تضمن تأسيس الوطن القومي اليهودي” لأن الالتزامات التي فرضها الانتداب على الدولة المنتدبة متناقضة ولا يمكن التوفيق بينها. توصلت اللجنة إلى وجوب أخذ الاعتبارات السياسية والاجتماعية والنفسية وقابلية الاستيعاب الاقتصادي بعين الاعتبار عندما تقرر نسبة الهجرة. واقترحت إذا استمر الانتداب تحديد الهجرة باثني عشر ألف مهاجر سنوياً خلال الخمس سنوات التالية كحد أقصى. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع .. بيل ( لجنة ) وذهبت اللجنة إلى أن الاحتفاظ بالانتداب يعني استمرار التذمر والاضطراب إلى أجل غير مسمى. ولذلك أوصت بأن تتخذ الحكومة البريطانية الخطوات اللازمة لإنهاء الانتداب وتقسيم البلاد بشكل يقيم دولة يهودية في الشمال والغرب. ويضم الأراضي الباقية إلى شرقي الأردن لأنه من غير المعقول في نظرها أن تختار بريطانيا تسليم 400.000 يهودي ممن سهلت دخولهم إلى فلسطين. ووافقت على ذلك عصبة الأمم*، إلى العرب وتسليم مليون عربي تقريباً إلى اليهود. اعتقدت اللجنة أن تقسيم البلاد يتطلب من العرب واليهود التضحية ببعض آمالهم، ولكنه يمنح الطرفين فوائد جوهرية. وقد عددت الفوائد التي سيجنيها العرب من مشروع التقسيم كما يلي: 1) نيل العرب استقلالهم القومي. 2) زوال خوفهم من اكتساح اليهود لهم، وتحرزهم من احتمال خضوعهم النهائي للحكم اليهودي. 3) تعيين حدود الوطن القومي اليهودي ووضع انتداب جديد لحماية الأماكن المقدسة بضمانة عصبة الأمم. 4) تلتقي الدولة العربية إعانة مالية من الدولة اليهودية ومنحة من الخزينة البريطانية. أما فوائد التقسيم لليهود في تقدير اللجنة هي: 1) ضمان إنشاء الوطن القومي اليهودي وتحرير اليهود من احتمال خضوعهم للحكم العربي. 2) امتلاك الدولة اليهودية حرية تقرير نسبة هجرة اليهود إليها حسب إمكانية استيعابها. قدمت اللجنة خريطة اقترحت فيها إعطاء الدولة اليهودية جميع منطقة الجليل وسهل مرج ابن عامر* وسهل سانور* حتى نقطة تقع على بعد عشرة أميال من رحبوت* وتوجد القسم الأكبر من فلسطين جنوبي وشرقي هذا الخط مع شرق الأردن، وتبقى القدس* وبيت لحم* والناصرة* تحت الانتداب البريطاني مع ممر يصل القدس بالبحر عند يافا*. في 7/7/1937 أصدرت الحكومة البريطانية بياناً قالت فيه إن خطة التقسيم على الأسس التي اقترحتها اللجنة الملكية تمثل أفضل حل للعقدة وأكثرها أملا بالقبول. ووعدت الحكوم باتخاذ الإجراءات اللازمة لمنع انتقال الأراضي التي من شأنها أن تضر بذلك المشروع، وأعلنت أنها تنوي أن تسمح بدخول عدد لا يتجاوز ثمانية آلاف مهاجر يهودي خلال الأشهر الثمانية التي تبتدىء بآب 1937 وتنتهي بآذار 1938. وبينت أن الدولة العربية ستتلقى مساعدة مالية وافرة من الحكومة البريطانية والدولة اليهودية. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيل ( لجنة ) انعقد المؤتمر الصهيوني* العشرون في زوريخ (3 – 17/8/1937 ) فأجمع على رفض ما قالته لجنة بيل من أن الانتداب غير عملي، وعلى رفض الحدود التي اقترحتها اللجنة، ولكنه انقسم في موضوع التقسيم نفسه. وقد خول المؤتمر لجنته التنفيذية الدخول في مفاوضات للتحقق من خطة التقسيم التي ستعرضها الدولة المنتدبة، على أن تحيل اللجنة التنفيذية الخطة المقترحة إلى مؤتمر منتخب جديد لدراستها وأصدار قرار بشأنها. وقد اجتمع مجلس الوكالة اليهودية* بعد المؤتمر الصهيوني مباشرة، وأوصى لجنته التنفيذية بتوصيات متشابهة، وأضاف قراراً يطالب الحكومة البريطانية بدعوة مؤتمر يضم يهود وعرب فلسطين للبحث عن تسوية سلمية فلسطين غير مقسمة على أساس تصريح بلفور (رَ: بلفور، وعد ) والانتداب. استقبل عرب فلسطين اقتراح التقسيم بعداء شديد. وفي 8/9/1937 عقد مؤتمر في بلودان حضره 400 مندوب وقرر المؤتمر أن فلسطين جزء من الوطن العربي و لايمكن التنازل عن أي جزء منها. وقال المؤتمر إن على بريطانيا أن تختار بين صداقة العرب وصداقة اليهود (رَ: بلودان، مؤتمر 1937). درست لجنة الانتدابات الدائمة التابعة لعصبة الأمم تقرير بيل في آب 1937 فرأت أن نظام الانتداب الحاضر أصبح غير عملي تقريباً بعدما وضعته لجنة بيل الملكية بقولها إنه قام على تصور خاطىء، ولا يمكن التوفيق بين التزامات بريطانيا نحو اليهود والتزاماتها نحو العرب. واقترحت لجنة الانتدابات تخويل الحكومة البريطانية البحث في إمكانية إيجاد حل إقليمي جديد، واعتبرت تأسيس دولتين مستقلتين عملاً غير حكيم قبل مضي فترة أخرى من إدارة الانتداب. وفي حال الموافقة على سياسة التقسيم أوصت اللجنة أن تبقى الدولتان العربية واليهودية تحت نظام انتدابي انتقالي، أما بشكل دولتين منفصلتين، أو بشكل اتحاد مؤقت. إلى أن تبرهنا على قدرتهما على حكم نفسيهما بنفسيهما. وانتهت اللجنة إلى أنه يشترط في أي حال كيما يكون مقبولاً ألا يؤدي إلى حرمان العرب إلا من أقل عدد ممكن من الأمكنة التي يعلقون عليها أهمية خاصة. وأثناء دراسة لجنة الانتدابات المذكورة تقرير لجنة بيل تقدم إليها وفد فلسطيني مؤلف من عوني عبد الهادي* وعادل أرسلان وجمال الحسيني* عارضاً موقف الشعب الفلسطيني الذي يرفض أية صيغة تهدف إلى تقسيم فلسطين ويدعو إلى قيام دولة فلسطينية مستقلة وحكومة وطنية تكون مسؤولة أمام مجلس تمثيلي. وفي 16/9/1937 اتخذ مجلس عصبة الأمم قراراً بتخويل بريطانيا تهيئة خطة مفصلة لتقسيم فلسطين، وأجّل بحث جوهر الاقتراح الجديد إلى حين تقديم هذه الخطة. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(4) بيفن (مشروع) بينما كانت المفاوضات جارية مع اللجنة العربية العليا لفلسطين* والوكالة اليهودية* في إنكلترا في إطار مؤتمر لندن* تقدم الوفد البريطاني في 7/2/1947 بوثيقة فيها مقترحات جديدة ضمن ما عرف بمشروع بيفن وزير الخارجية العمالي. تحدث المشروع عن فشل بريطانيا في محاولتها إيجاد تعاون بين اليهود والعرب، واعترف بأن الوقت قد حان للبدء بإقامة حكم ذاتي. وقد مثل المشروع آخر محاولة لإطالة أمد الحكم البريطاني على فلسطين. وهو يقوم على وضع فلسطين تحت الوصاية البريطانية لمدة خمسة أعوام لإعدادها للاستقلال في دولة موحدة ذات حكومة مركزية. ويزاول السكان خلال المدة المذكورة نوعاً من الحكم الذاتي في مناطق تحدد حسب أكثرية العرب أو اليهود فيها. أما بالنسبة إلى الأقليات في هذه المناطق المحددة فيضمن المندوب السامي البريطاني لها حرية العبادة واتباع محاكم منفصلة للأحوال الشخصية، وإقامة معاهد تعليمية خاصة واستعمال اللغة القومية والتمثيل في المجالس المحلية التشريعية والحصول على حصة مناسبة في الوظائف العامة. ويترك إقرار نقل الملكية الزراعية إلى السلطات المحلية. وحدد المشروع حجم الهجرة اليهودية بمائة ألف شخص في سنتين، ثم تتوقف بعد ذلك على “قدرة الاستيعاب الاقتصادية” التي يقررها المندوب السامي بالتشاور مع المجلس الاستشاري. وفي حال تعذر الاتفاق تقرر النسبة هيئة تحكيم تعينها الأمم المتحدة. أما هذا المجلس الاستشاري فيؤلف من ممثلين عرب ويهود، على أن تبقى السلطة التشريعية والتنفيذية العليا بيد المندوب السامي. وينتخب بعد أربع سنوات مجلس تأسيسي. وإذا توصلت الأكثرية العربية والأكثرية اليهودية في المجلس إلى اتفاق تتخذ الخطوات لإقامة دولة مستقلة. وإلا يحال الأمر إلى مجلس الوصاية في الأمم المتحدة. رفض الجانب العربي المشروع لتضمنه تقسيم فلسطين إلى مناطق عربية ويهودية، ولسماحة لمائة ألف يهودي مهاجر بالدخول دون وضع حد للهجرة في المستقبل. أما الوكالة اليهودية فقد رفضت المشروع أيضاً لأنه لم يتضمن صراحة إقامة دولة يهودية، ولأنه يقضي بحل الوكالة اليهودية. وتقدم موشي شرتوك من الوكالة بمقترحات مقابلة تتضمن إعلان دولة يهودية في “منطقة كافية” من فلسطين، لأن المناطق المخصصة لليهود حسب مخطط الحكم الذاتي الإقليمي غير كافية للتوسع المستقبلي. كان بيفن متأثراً إلى درجة كبيرة بالحالة الاقتصادية لبريطانيا، وقلقاً مما يسمى “الخطر السوفييتي”، وكان يشعر أن نجاح بلاده في التغلب على كلتا المعضلتين يعتمد على الهيمنة على الشرق الأوسط ونفطه، ولن يمكن ذلك بدون حل القضية الفلسطينية بشكل بقبله العرب. وهكذا بذل ما بوسعه لإقناع الوفد العربي بقبول المشروع، أو المساومة حوله، ولكن بدون طائل. وأصر الوفد العربي على إعلان فلسطين دولة عربية. واضطر بيفن إلى الإعلان في 14 شباط عن فشله في تحقيق المشروع وعزمه على إحالة القضية إلى الأمم المتحدة بدون أية توصية من جانب الحكومة البريطانية. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(5) بَيْسَمُون (قرية) قرية عربية تقع في سهل الحولة* في الشمال الشرقي من مدينة صفد* على حافة مستنقعات* الحولة الغربية، وفي ظاهر قرية الملاحة* الشمالي، وعلى بعد 3 كم إلى الجنوب من قرية جاحولا*. تمر إلى الغرب منها طريق طبرية -المطلة التي تتفرع منها طريق ثانوية غير معبدة إلى الشمال من قرية عرب زبيد، وتمر بقرية الملاحة ثم بيسمون لتعود وتلتقي مرة أخرى بالطريق الرئيسة المذكورة. أقيمت القرية على السفح الجنوبي لتل يرتفع 75م عن سطح البحر. وتوجد بعض الينابيع والعيون إلى الغرب من القرية، ويمر بظاهرها الشرقي وادي عروس الذي كان ينتهي في بحيرة الحولة*. امتدت مباني القرية على طول الطريق التي تربطها بالطريق الرئيسة باتجاه شمالي غربي – جنوبي شرقي. ومبانيها مبعثرة غير منتظمة، وتجمع بعضها حول نبع للماء جنوبي القرية. مساحة الأراضي التابعة للقرية 2.102 دونماً منها 45 دونماً للطرق* والأودية. وقد غرست أشجار الحمضيات في بعض الأراضي في ظاهر القرية الشمالي. وتحيط أراضي امتياز الحولة والملاحة وعرب زبيد والنبي يوشع* وأراضي خربة الهراوي* بأراضي بيسمون. يرجع سكان القرية في أصولهم إلى عرب الحمدون، وقد بلغ عددهم 41 نسمة في عام 1922، وارتفع هذا العدد إلى 50 نسمة في عام 1931، وكانوا يقطنون آنذاك في 11 مسكناً. ثم انخفض هذا العدد إلى 20 نسمة في عام 1945. وتشتت سكان القرية بعد تدمير اليهود قريتهم في عام 1948. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(6) بيسان (معركة – 1948 ) تنفيذاً للخطة دال* التي وضعتها قيادة الهاغاناه* وتبنتها الوكالة اليهودية* بدأت القوات الصهيونية منذ أوائل شهر نيسان 1948 تنفيذ عمليات هجومية بهدف احتلال أكبر عدد ممكن من القرى والمدن العربية قبل جلاء القوات البريطانية عن فلسطين، وذلك لتحسين مواقعها، ولبسط سيطرتها على أكبر مساحة ممكنة من فلسطين بالإضافة إلى متابعة الضغط على العرب لإجبارهم على النزوح عن فلسطين. وضمن إطار هذه الخطة شنت قوات الهاغاناه هجوماً قوياً على بيسان* فجر يوم 1/5/1948. وكانت حامية بيسان العربية مؤلفة من خمسة وسبعين أردنياً وحوالي مائة فلسطيني بقيادة توفيق التهتموني. ولم يكن بين أيديهم من السلاح سوى البنادق العادية وعدد غير كثير من الذخيرة. وما إن بدأ القصف على البلدة حتى هب المناضلون للدفاع عنها وتمكنوا من التصدي للموجة الأولى من الهجوم بنجاح. ولكن الصهيونيين كرروا الهجوم من اتجاهات مختلفة وبكثافة كبيرة بالإضافة إلى كونهم مسلحين بالبنادق الآلية والرشاشات تدعمهم نيران مدافع الهاون. واستمرت المعركة ثلاث ساعات كاملة نفدت بعدها ذخيرة المناضلين فدخل الصهيونيون البلدة، وسقطت بيسان بأيديهم فقاموا فوراً يجمعون أسلحة المناضلين ويحكمون سيطرتهم على البلدة. وقد أبلغ قائد الهجوم سكان بيسان أن بإمكانهم البقاء منازلهم وبلدتهم على ألا يبدوا أي مقاومة. فبقي سكانها جميعاً متمسكين بأرضهم. وبعد شهر واحد طلب من الجميع مغادرة البلدة خلال فترة قصيرة من الزمن، فنزح بعض السكان عنها فوراً في حين أصر عدد كبير من السكان على البقاء فوضعتهم السلطات الصهيونية في عربات نقل حملتهم بقوة السلاح إلى الحدود السورية. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
[justify]بارك الله فيك ورعاك أستاذتنا القديرة ناريمان الشريف على موضوعك الماتع المفيد، وقلم الدباغ قلم ملتزم دافع عن فلسطين، وتاريخ فلسطين، وموسوعته هذه درة تاج المكتبات التاريخية، ومنابر علوم اللغة ترحب بك وبقلمك الجميل أجمل ترحيب.[/justify]
|
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
اقتباس:
وباركك الله في هذه الليلة المباركة أشكرك على ولوجك متصفح هذه الموسوعة راجية أن أستكملها بحول الله تعالى تحية ... ناريمان |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(7) بيسان (عملية – 1974) واحدة من العمليات الفدائية التي نفذتها الثورة الفلسطينية داخل فلسطين المحتلة. ففي 19/11/1974 قامت مجموعة الشهيد صقر عبد العزيز من قوات الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين* بتنفيذ عملية الشهيدة منتهى الحوراني التي استشهدت تحت جنازير الدبابات الإسرائيلية في مدينة جنين* بالضفة الغربية المحتلة. اقتحمت المجموعة مبنى يقطنه ضباط من الاستخبارات الإسرائيلية مع عائلاتهم في مدينة بيسان* جنوبي بحيرة طبرية*، واحتجزت من فيه رهائن، وطالبت سلطات الاحتلال الإسرائيلية بإطلاق سراح 14 مناضلاً من السجون الإسرائيلية* مقابل حياة الرهائن. وعلى أثر اقتحام المبنى أطلقت صفارات الإنذار وهرع الإسرائيليون إلى الملاجىء، وأغلقت المدارس، وتوقف العمل في المدينة. وجرياً على عادة السلطات الإسرائيلية برفض مطالب الفدائيين قامت القوات الإسرائيلية بتعزيز قواتها في الدينة، وشنّت هجوماً على المبنى، ودارت معركة عنيفة مع الفدائيين الذين نفذوا إنذارهم وفجّروا أنفسهم مع الرهائن بعد أن نفدت ذخائرهم. أسفرت عملية بيسان عن مقتل وجرح الرهائن الإسرائيليين، واعترفت السلطات الإسرائيلية بمقتل ثلاثة رهائن وجرح 19 آخرين. واستشهد الفدائيون الثلاثة. وإثر انتهاء العملية أقدمت السلطات الإسرائيلية على رمي جثث الفدائيين إلى الشارع العام أمام المبنى حيث تظاهر الإسرائيليون وعمدوا إلى إحراق جثث الفدائيين وتقطيعها بالسكاكين وركلها بالأقدام. وقد عرض التلفزيون البريطاني فيلماً عن عملية إحراق جثث الفدائيين أثار استياءً شديداً لدى ملايين المشاهدين. كذلك تم عرض الفيلم في التلفزيون السويسري الذي أوقف عرض الفيلم بعد ست دقائق من بدايته بناء على طلب المشاهدين لأنه يذكر بجرائم النازية. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(8) بيسان - مدينة مدينة عربية من أقدم مدن فلسطين وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في 12/5/1948 (رَ: بيسان، معركة – 1948). أ- الموقع: ساهم الموقع الجغرافي لبيسان مساهمة كبيرة في نشأتها الأولى لأنها نشأت فوق قواعد الحافة الغربية للغور*، وفي سهل بيسان الذي يعد حلقة وصل بين وادي الأردن شرقاً وسهل مرج ابن عامر* غرباً. وتشرف المدينة على ممر ووادي جالود* إحدى البوابات الطبيعية الشرقية لسهل مرج ابن عامر. وتشرف أيضاً على الأجزاء الشمالية من وادي الأردن. ولا غرابة إذا ارتبطت بيسان بشبكة هامة من طرق المواصلات. وقد جذب موقعها الأنظار فكانت محطة تتجمع فيها القوافل التي تسير بين الشام ومصر. وكانت معبراً للغزوات الحربية بينهما أيضاً. وكثيراً ما تعرضت لهجمات البدو المستمرة من الشرق. وكانت تتصدى لهذه الهجمات من خلال موقعها كحارس على خط الدفاع الأول عن المناطق الزراعية الخصيبة في سهل ابن عامر والسهل الساحلي لفلسطين. واستطاعت بيسان بمرور الزمن أن تغري كثيراً من التجار والغزاة بالاستقرار فيها. وإذا كانت الطرق* قد ساهمت في نشأة بيسان الأولى فإن المدينة أصبحت فيما بعد عاملاً رئيساً في جذب الطريق إليها. وغدت متصلة بالأقاليم المجاورة بشبكة حيوية من الطرق الهامة. فالطريق المعبدة التي تسير بمحاذاة الغور الغربية تربط بيسان بطبرية* على بعد 38 كم في الشمال. وتصلها بالقدس* في الجنوب طريق أخرى تمر بأريحا* طولها 127. وتخرج من بيسان طريق معبدة ثالثة تسير في سهل مرج ابن عامر إلى العفولة* على بعد 27 كم وتمتد حتى حيفا* على بعد 71كم. وتتفرع منها طريقان إحداهما تسير نحو الشمال إلى الناصرة* (41كم)، والثانية تتجه نحو الجنوب إلى جنين* (23كم)، وإلى نابلس* (76كم). وتتصل بيسان بالأردن وسورية بطرق معبدة تتجه شرقاً لتقطع نهر الأردن* عند جسر الشيخ حسين (7.5كم) وجسر دامية في الجنوب (51كم ) وجسر المجامع شمالاً (17كم). وتقع بيسان عند الكيلومتر 59 من خط سكة حديد حيفا – درعا، وبهذا الخط الحديدي تتصل بيسان بسمخ* على الشاطىء الجنوبي الشرقي لبحيرة طبرية* (27كم) ومن ثم تتصل بدرعا ودمشق. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة طرأ تحول على التوجه الجغرافي لحركة المواصلات بين بيسان والمناطق المجاورة إثر حرب 1948*، إذ لم يعد موقع بيسان الجغرافي موقعاً مركزياً متوسطاً كما كان في السابق، بل أصبح موقعاً هامشياً تقريباً بعد استيلاء اليهود عليها وتعيين خطوط الهدنة عام 1949(رَ: الهدنة الدائمة بين الأردن وإسرائيل، اتفاقية). ب – الموضع: يجمع الموضع الحالي لبيسان بين مواضع قديمة وأخرى حديثة. أما المواضع القديمة فتتثمل في الخرائب القديمة التي تشتمل عليها بعض التلال المحيطة ببيسان. ففي الجهة الشمالية من بيسان يوجد تل الحصن (-175م)، وتل المصطبة (-150م). وفي الجهة الشمالية الغربية يحيط بالمدينة تل الجسر (-120م)، وتل بصول (-110م). وتل الزهرة (-95م). وتشتمل هذه الخرائب على بقايا الأبنية السكنية والمقابر وأماكن العامة والمسارح والميادين والأسوار. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة أما الموضع الحديث للمدينة فإنه يقوم أيضاً على هضبة صغيرة (-150م) تمتد في الغور جنوبي نهر جالود .وتجدر الإشارة إلى أن الموضعين القديم والحديث لبيسان يقومان على تلال من الأرض ترتفع عما حولها من الأراضي المنبسطة داخل غور بيسان. ويعود السبب في ذلك إلى الرغبة في تحاشي أخطار فيضان نهر جالود والابتعاد عن المستنقعات* من جهة، وإلى استغلال الأراضي المنبسطة في الزراعة من جهة أخرى. ولعل انتقال الموضع من الشمال إلى الجنوب استهدف في الأصل درء أخطار الفيضانات والأوبئة عن المدينة، والاستفادة من الأراضي الغورية المجاورة لنهر جالود وقنواته في الزراعة. نشأت بيسان فوق موضعها الحديث نسبياً في أوائل القرن التاسع عشر. واقتصرت أماكن مبانيها في بداية الأمر على سطح هضبة بيسان التي تمثل أحد المدرجات البحرية الأردنية القديمة. ثم امتد موضع بيسان نتيجة تطور نموها العمراني بعدئذ فضم أجزاء من أقدام الحافة الغربية للغور وأجزاء من أراضي الغور المنبسطة. وتنحدر أرض بيسان بصفة عامة من الغرب إلى الشرق، ويجري نهر جالود أحد روافد نهر الأردن شمالي بيسان، ويمر بين تلي الحصن والمصطبة، كما أنه يغذي بعض برك الأسماك* بالمياه يفرغ له يمر من جنوب بيسان. وتكثر العيون المائية (رَ: عيون الماء) حول المدينة، وهي تساهم مع مياه نهر جالود وفروعه في ري الأراضي الزراعية المجاورة. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة ج- المناخ*: يتأثر مناخ بيسان بموقع المدينة في الغور حيث تنخفض أكثر من 150م عن سطح البحر. ويتأثر أيضاً بمواجهة بيسان لفتحة سهل مرج ابن عامر الطبيعية فتصلها مؤثرات البحر المتوسط. يبلغ المتوسط السنوي لدرجة الحرارة في بيسان نحو 21، ويبلغ معدل الرطوبة نحو 58%. وتخفف نسبة الرطوبة القليلة من حدة ارتفاع درجة الحرارة. ولا سيما في فصل الصيف عندما يرتفع متوسط درجة الحرارة العظمى إلى 29 درجة مئوية، ويتدنى معدل الرطوبة النسبية إلى ما يقرب 50%. أما في الشتاء فإن متوسط درجة الحرارة الصغرى يبلغ نحو 14 ْ، وقد تهبط أدنى درجة حرارة في شهر كانون الثاني إلى الصفر، مما يضر بالمحاصيل الزراعية. بلغ متوسط كمية الأمطار السنوية الهاطلة على بيسان بين عامي 1901 و1940 نحو 305مم. وتكفي هذه الكمية من الأمطار لقيام الزراعة* في إقليم بيسان لولا أنها غير منتظمة. ففي موسم 1927/ 1928 كانت كمية الأمطار 149.5مم، وارتفعت إلى 514.4 مم في موسم 1942/ 1943. وبسبب هذا التغير قلقاً مستمراً عند مزراعي المنطقة. لكن اعتماد مساحات واسعة من الأراضي الزراعية على الري يخفف من وطأة المشكلة. وتتأثر مدينة بيسان باندفاع الرياح القادمة من الغرب نحوها، ويسبب هذا الاندفاع من المرتفعات نحو المدينة انضغاط الهواء، وارتفاع درجة حرارة الجو، وإثارة الزوابع والأتربة، خاصة بعد الظهر حين تكون الأنسام القادمة من البحر المتوسط قد وصلت إلى منطقة غور بيسان. وتتأثر المدينة أيضاً ببعض الموجات الحارة في فصل الربيع عندما تهب عليها رياح جنوبية شرقية محملة بالأتربة. أما الموجات الباردة فإنها تحدث أحياناً نتيجة هبوب رياح شمالية باردة. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة د- النشأة والنمو: يرجع شأن بيسان إلى عصور ما قبل التاريخ، أي إلى أكثر من ستة آلاف سنة قبل الميلاد (رَ: العصور القديمة). حملت في العهود الكنعانية اسم بيت شان، وقد يعني هذا الاسم بيت الآله شان أو بيت السكون، وقد أخذ اليهود من الكنعانيين التسمية. وبيسان ذات أهمية تجارية وعسكرية وزراعية لوقوعها على الطريق الذي يصلها بشرق الأردن وحوران ودمشق، ولوجودها في غور خصيب تتوفر فيه المياه، ويزرع فيه النخيل والقطن والحبوب وغيرها. استولى المصريون على بيت شان حوالي عام 1479 ق.م. بقيادة تحتمس الثالث*، وبقيت في قبضتهم ردحاً طويلاً من الزمن حتى أيام رعمسيس الثالث عام 1198 ق.م. ولم يستطيع اليهود ضمها رغم محاولاتهم المتكررة. وعلى أسوارها صلب الفلسطينيون* جسد شاول وأولاده بعد قتلهم عام 1004 ق.م. في معركة جلبوع التي حدثت بين الفلسطينيين واليهود. أطلق اليونانيون على بيسان اسم مدينة السكيتيين schythopolis لأن (السكيت) احتلوها حوالي عام 600 ق.م. واستوطنوها، وهم قبائل من الفرسان المحاربين الذين قدموا من الشمال واستعملهم الفرس الأخمينيون (سكيتوبولس) من أهم المدن الفلسطينية التي انتشرت فيها المدينة اليونانية. وفي العهد الروماني استمرت أهمية بيسان فكانت زعيمة للمدن العشر* (ديكابولس)، وأصبحت مركزاً تجارياً هاماً تمر القوافل التجارية منها في طريقها إلى الأردن. ولا تزال شواهد هذا الازدهار مائلة في بيسان حيث توجد بقايا مدرج روماني قائمة في تل الحصن. ولا تزال قناطر الجسر الروماني فوق سيل الجالود (نهر جالود*). وأصبحت بيسان في العهد البيزنطي عام 325م، مركزاً لأبرشية كان لممثلها في مجمع نيقية الديني دور بارز. ومن آثار هذا العهد التي لا تزال قائمة دير يتألف من ثلاث غرف. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة وبيسان من أوائل المدن الهامة التي فتحها العرب. ففي أواخر عام 13هـ/634م حاصر المدينة عمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة* وفتحاها صلحاً. وفي رواية أن شرحبيل هو الذي فتحها وحده بعد أن حاصرها أياماً، ولما خرج بعض من فيها لقتال المسلمين قاتلهم وهزمهم ففتحت أبوابها لفرسان المسلمين. وكان لصلح بيسان طابع خاص، فبالإضافة إلى فرض الجزية على رؤوس أهلها والعين (المحصول) على الأرض كان المسلمون يشاطرون أهلها المنازل فيجتمع أهلها في نصف المدينة ويترك النصف الأخر للمسلمين، كذلك حدد موضع المسجد للمسلمين. ومثل ذلك كان من شروط صلح المسلمين في دمشق. وقد بقيت لبيسان شهرة خاصة في تاريخ المسلمين بسبب وجود قبر الصحابي الكبير أبي عبيدة بن الجراح قائد فتوح الشام فيها، وربما يكون فيها أيضاً قبر شرحبيل بن حسنة. وكلاهما توفي في طاعون عمواس المشهور في 18هـ/639م. تردد ذكر بيسان على لسان كثير من الجغرافيين العرب نظراً لأهميتها فذكرها ابن خرداذبة في كتابه “المسالك والممالك” بقوله: “كورة من كور الأردن، وهي على الطريق المؤدية من دمشق إلى الرملة، تقع بين طبرية واللجون”. وذكرها المقدسي في كتابه “أحسن التقاسيم” فقال: ” بيسان على النهر كثيرة النخل، وأرزاز فلسطين والأردن منها، غزيرة المياه رحبة، إلا أن ماءها ثقيل”. ووصفها الوزير الفقيه أبو عبيد بن عبد العزيز البكري الأندلسي (المتوفي سنة 487هـ/1094م) بقوله “بيسان موضعان أحدهما بالشام تنسب إليها الخمر الطيبة، والثانية بالحجاز”. ويذكرها ياقوت في معجمه “بيسان مدينة بالأردن بالغور الشامي، ويقال هي لسان الأرض، وهي بين حوران وفلسطين، وبها عين الفلوس يقال إنها من الجنة، وهي عين فيها ملوحة يسيرة”. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة وتحدث عنها الإدريسي (المتوفي عام 560هـ/1165م) بقوله: “أما بيسان فمدينة صغيرة جداً بها نخل كثير، وبنيت فيها السافان التي تعمل منه الحصر السافانية، ولا يوجد نباته إلا بها وليس في سائر الشام شي منه”. أما الهروي (المتوفي سنة 616هـ/1220م ) فيقول: “مدينة بيسان قيل بها جامع ينسب إلى عمر بن الخطاب*، وبها عين الفلوس قيل هي من جملة العيون الأربع”. عندما تعرضت بلاد المشرق العربي إلى الهجمة الصليبية خضعت بيسان للإفرنج (رَ: الفرنجة) بعد احتلالهم مدينة القدس. ولكن استطاع العرب استردادها بعد معركة حطين* عام 583هـ/1187م. وفي عام 612هـ/1217م . أعاد الإفرنج احتلال بيسان مرة ثانية (رَ:الفرنجة). |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة ومن الحوادث الهامة التي ارتبطت بيسان بها في العهد المملوكي أنه بعد موقعة عين جالوت* تتبع الجنود المنتصرة أثر التتار* حتى تلاقوا بهم مرة أخرى في بيسان فكانت موقعة دموية قتل فيها الكثير من التتار وغنم المنتصرون غنائم وافرة. ومنها أن معركة كبيرة حدثت بين المماليك* بقيادة جان بردي الغزالي والجيش العثماني بقيادة سنان باشا انتهت بانكسار المماليك وسقوط بيسان ومنطقتها بأيدي العثمانيين. وفي عام 1812م مر الرحالة بيركهارت بمدينة بيسان ووصفها بما يلي: “إن بيسان تقع على أرض مرتفعة من الجانب الغربي من الغور حيث تنحدر سلسلة الجبال المتاخمة للوادي إلى حد كبير وتكون أرضاً مرتفعة مكشوفة تماماً. كانت المدينة القديمة تروى من نهر يدعى الآن ماء بيسان، وهو يجري في فروع مختلفة باتجاه السهل. تمتد خرائب بيسان إلى مدى واسع والبلدة على طول ضفاف الجدول وفي الأودية التي تشكلها فروعه المتعددة. تضم قرية بيسان الحالية سبعين بيتاً أو ثمانين وسكانها في حالة بؤس شديد وذلك بسبب تعرضهم لأعمال السلب التي يقوم بها عرب الغور رغم أن السكان يدفعون لهم إتاوة فاحشة”. يبدو أن بيسان عادت إلى الانتعاش والاتساع مرة أخرى في الربع الأول من القرن العشرين، ويقول صاحب كتاب “ولاية بيروت” عن بيسان في الفترة ما بين 1914 و1918: “يقدر عدد بيوت بيسان بحوالي 600 بيت منها عشرون أو خمسة وعشرون للمسيحيين، و15 لليهود فقط، والباقي للمسلمين”. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة هـ- التنقيبات الأثرية: هناك بعض المواقع الأثرية بالقرب من بيسان منها تل الجسر، وخان الأحمر، وتل المصطبة، وتل الحصن وهو موقع بيسان القديمة (رَ: الخرب والأماكن الأثرية). وقد كانت التنقيبات الأثرية في تل الحصن من أوائل التنقيبات الأثرية بفلسطين. تولت هذه التنقيبات جامعة بنسلفانيا. وقد بدأت في عام 1922 واستمرت حتى عام 1933، وكانت على فترتين، الفترة الأولى من 1922 – 1926 بإشراف فيشر ومشاركة ألن رو والفترة الثانية من 1927 – 1933 وكانت بإشراف فيتزجيرالد، وقد تركز جزء كبير من التنقيبات الأثرية في البداية على قمة التل، إذ تبين أنها تضم معابد منذ العصر البرونزي الوسيط (رَ: العصور القديمة) حتى العصر البيزنطي. وعثر في السويات السبع الأولى التي تم الكشف عنها في الفترة الأولى من التنقيبات على أربعة معابد كنعانية معاصرة لحكم أمينوفيس الثالث وسيتي الأول ورعمسيس الثاني والثالث، وعلى كنيسة بيزنطية. أمكن من خلال مجمل التنقيبات الأثرية تمييز ثماني عشرة سوية عثر فيها على الكثير من اللقى الأثرية إلى جانب المنشآت المعمارية. من هذه اللقى ختم بابلي أسطواني عليه كتابة مسمارية، ونصب من الحجر الأبيض يمثل الرب رشف. ونصب بازلتي يمثل صراعاً بين الأسد واللبوة، ونموذج لبيت طيني وتوابيت فخارية ومدافن من كل العصور، وعثر بين أنقاض الكنيسة على حلي ذهبية مختلفة منها سلسلة وصفائح وأساور، ومنها مبخرة من البرونز و10 قطع نقود. وعليه يمكن القول إنه من خلال التنقيبات الأثرية أمكن التعرف على أن بيسان سكنت منذ الألف الرابعة قبل الميلاد حتى العهد العربي (رَ: الخرب والأماكن الأثرية). |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة و- بيسان الحديثة: تطورت بيسان بعد أن مد عام 1905 خط سكة حديد -حيفا – درعا الذي يمر من شمال المدينة (رَ: السكك الحديدية) وسار نمو السكان جنبا إلى جنب مع نمو العمران. فقد زاد عدد السكان نتيجة لاستقرار بعض البدو والتجار في المدينة. إلى جانب الزيادة الطبيعية للسكان الأصليين، وواصل في عام 1914 إلى أكثر من 1.000 نسمة. أما العمران فنما بسبب اهتمام المسؤولين الأتراك قبيل الحرب العالمية الأولى بتنظيم سوق المدينة ومبانيها، وقدر مجموع بيوت بيسان خلال الحرب المذكورة بنحو 600 بيت. وجنح امتداد المباني للابتعاد قليلاً عن نهر جالود وفروعه والاقتراب من أراضي الغور. بدأت المدينة تزدهر في عهد الانتداب البريطاني لأهمية موقعها وموضعها ولاختيارها مركزاً إداريا لقضاء بيسان. وتجلى ذلك في ازدياد سكان المدينة من 1.914 نسمة ( منهم 41 يهوديا فقط) عام 1922 وإلى 3.101 نسمة (منهم 88 يهودياً) عام 1931، وإلى 5.180 نسمة (منهم 20 يهودياً فقط) عام 1945. وتطورت المدينة عمرانياً نتيجة إنشاء بلدية فيها، وقام المجلس البلدي بتعبيد شوارع بيسان، وغرس فيها أشجار الكينا، وجفف الكثير من مستنقعاتها ليدرأ أخطار مرض الملاريا. ومما يؤكد اهتمام المجلس البلدي بتطوير بيسان زيادة نفقات البلدية من 1.653 جنيها فلسطينياً عام 1927 إلى 8.076 جنيه فلسطيني عام 1944، وزيادة عدد رخص البناء الممنوحة للسكان من 43 رخصة بناء عام 1932 إلى 62 رخصة عام 1940. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة وأقيم في بيسان مستوصف بلغ عدد الذين ترددوا عليه للعلاج عام 1944 نحو 6.771 شخصاً منهم 1.218 مصاباً بالملاريا، و1.873 مصاباً بأمراض العيون. وتجدر الإشارة إلى أن المستنقعات الواسعة والمناخ الحار السائد في بيسان، وهبوب العواصف الترابية على المدينة بعد الظهر في كثير من أيام السنة. كانت الأسباب الرئيسة لانتشار مرض الملاريا وأمراض العيون. تطور التعليم في بيسان فبلغ عدد طلاب مدارس الحكومة في العام الدراسي 1942/ 1943 نحو 366 طالباً، وعدد الطالبات 243 طالبة. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة كان يوم 12/5/1948 يوماً أسود في حياة بيسان عندما استولى اليهود على المدينة وطردوا سكانها العرب الآمنين من ديارهم. وظلت بيسان مدينة مهجورة طول عام كامل قامت سلطات الاحتلال خلاله بتدميرها وهدم بيوتها، ثم أعادت بناء المدينة بعد أن غيرت معالمها الأثرية والتاريخية، ووطنت مئات العائلات اليهودية فيها. وقد زاد عدد السكان اليهود فيها من 1.200 عام 1950 يهودي إلى 10.050 عام 1961، وإلى 12.800 في عام 1966، وإلى 13.500 عام 1968، فيما بلغ 16.100 نسمة عام 2001. أخذ كثير من السكان منذ بداية السبعينات يهاجرون من المدينة لسوء الأحوال الاقتصادية فيها. ونصف سكان بيسان حالياً هم يهود مهاجرون من شمال إفريقيا معظمهم من مصر والمغرب ونحو 30% من السكان يهود قدموا من أقطار عربية وإسلامية كإيران والعراق وتركيا. أما باقي اليهود فقد قدموا من أوروبا أو ولدوا في فلسطين. أنشئت في مدينة بيسان عام 1963 مشاريع لجذب السائحين إليها، فأقيم متحف للآثار، وعيدأعيد بناء المدرج الروماني القديم، وأنشئت برك لتربية الأسماك في الجهتين الغربية والشرقية من المدينة تستمد مياهها من أحد فروع نهر جالود المارة بجنوب المدينة. وفي بيسان مولد كهربائي، ومضخة مياه رئيسة، ومصانع للنسيج والمعادن واللدائن (البلاستيك) وصقل الألماس والآلات الكهربائية. بالإضافة إلى مطار صغير على بعد 3كم شمالي بيسان |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيسان - مدينة ز- وظائف بيسان: كانت الوظيفة الحربية سبب وجود بيسان القديمة التي قامت في موضع تل الحصن، ثم أضيفت إليها الوظيفتان التجارية والزراعية في العهدين الروماني والإسلامي. وفي عهد الانتداب البريطاني كانت بيسان تجمع بين الوظائف الإدارية والتعليمية والزراعية والتجارية والصناعية، وبقيت على هذه الحال في عهد الاحتلال الإسرائيلي للمدينة. 1) الوظيفة الإدارية: كانت بيسان مركزاً لناحية من نواحي قضاء جنين في زمن الأتراك. ثم جعلت مركزاً لقضاء من أقضية لواء نابلس في أوائل العهد البريطاني، وبعد قليل ألحقت بلواء الجليل (رَ: الإدارة). وقد ضم قضاء بيسان في أواخر الانتداب البريطاني مدينة بيسان وثلاثين قرية، وفيها مضارب القبائل. وكان سكان القضاء الذين قدر عددهم بنحو 23.590 نسمة في عام 1945 يعتمدون على مدينة بيسان كمركز إداري يشتمل على مختلف الدوائر الحكومية المختصة. 2) الوظيفة التعليمية: ضمت بيسان مدرستين للبنين والبنات، وفي عام 1945/ 1946 أخذت في مدرسة البنين صف ثانوي زراعي أول. وكان الطلبة يفدون على هاتين المدرستين من القرى المجاورة. 3) الوظيفة الزراعية: كانت بيسان مدينة زراعية في الدرجة الأولى لوقوعها في قلب سهل بيسان حيث تتوافر المياه وتنبسط الأرض وتخصب التربة. وكانت أهم المحاصيل الزراعية في قضاء بيسان عام 1944 الحنطة (2.214 طناً)، والشعير (2.394 طناً)، والعدس (185 طناً)، والفول (65 طناً)، والحمص (68 طناً)، والذرة (314 طناً)، والسمسم (278 طناً)، والزيتون (120 طناً)، والبطيخ (223 طناً)، والعنب (928 طناً)، والخضر (7.532 طناً). وفي عام 1945 كانت مساحة الأراضي الزراعية المغروسة حمضيات حول بيسان 1.617 دونماً، وأراضي الموز 48 دونماً. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
انتهى الكلام عن مدينة بيسان
|
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(9) بيرين (قرية) قرية عربية تقع إلى الجنوب الغربي لبئر السبع*. كانت في عهد الأنباط* والرومان محطة على طرق القوافل التجارية التي تمر بفلسطين الجنوبية بين العقبة وبئر السبع، وكانت جماعات البدو المتجولين تسلك هذه الطريق مارة بالكنتلا وبيرين والعوجاء والخلصة وتتجه من بئر السبع غرباً نحو غزة*، وشمالاً نحو الخليل*. نشأت بيرين منذ القديم قرب وادي بيرين أحد روافد وادي العوجاء الذي ينحدر نحو الشمال الغربي ليدخل سيناء ويتصل بوادي العريش. وكانت بيرين مدينة مزدهرة في العهد الروماني. ويذكر بعض الدارسين أن تسميتها جاءت من وجود بئرين للمياه في هذا الموقع في حين يعتقد آخرون أن القرية نسبت إلى قبيلة بيرين العربية التي نزلت هذه الديار قبل الإسلام. وتحتوي بيرين على آثار متعددة لأبنية ولدوائر من الحجارة، ولرجم من الصوان، وعلى شقف فخار وبركة ماء من عهد الرومان، ولا شك في أن وجود المياه الجوفية في منطقة بيرين هو الذي ساعد على إعمار المنطقة واتخاذها محطة للقوافل وللجيوش. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع بيرين - قرية ظلت بيرين طوال العهد الإسلامي محطة للقوافل التجارية، وممراً لقبائل البدو المتجولة ما بين النقب* وسيناء. ومنذ أوائل القرن الحالي استقر بعض أفراد البدو من قبيلة العزازمة في هذا الموقع الأثري وأنشأوا فيه بيوتاً من اللبن إلى جانب بيوت الشعر. وقد جمعوا بين حرفتي الرعي* والزراعة*، أو بين حياة البداوة والاستقرار. وأهم ما أنتجه هؤلاء الحبوب والبطيخ والشمام والقثاء ومنتجات الألبان. وفي عام 1948 طمع اليهود في هذا الموقع الحيوي الاستراتيجي فاعتدوا على القرية وطردوا سكانها ودمروا بيوتهم وأقاموا مستعمرة “عزوز” على أراضي بيرين عام 1956. ونظراً لقرب بيرين من العوجاء ومن الحدود المصرية – الفلسطينية استخدمت نقطة انطلاق لتحرك القوات الإسرائيلية لاحتلال أم رشرش على خليج العقبة في عام 1948 (رَ: حرب 1948)، وللإعتداء على القوات المصرية المرابطة في موقع الصبحة بسيناء عام 1955، وللتحرك لمهاجمة مصر خلال العدوان الثلاثي عام 1956 (رَ: حرب 1956) وخلال حرب 1967* وحرب 1973*. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(10) بِيْريَا ( قرية) قرية عربية في ظاهر مدينة صفد* الشمالي. قامت على بقعة “بيري” الرومانية. وتفصل القرية عن مدينة صفد أراض زراعية مشجرة تخترقها طريق رئيسة تصل بين صفد والمدن والقرى الواقعة إلى الغرب منها. وتقع غربي بيريا قرية عين الزيتون*. أقيمت هذه القرية الصغيرة على ارتفاع 955م عن سطح البحر فوق السفوح الجنوبية لأحد التلال المرتفعة شمالي مدينة صفد بين جبل كنعان في الشرق وجبل صفد في الغرب. وتنفرج سفوح تلك التلال بالاتجاه الجنوبي الشرقي حيث امتدت القرية في حين حال الارتفاع الشديد والمنحدرات الوعرة دون امتداد القرية في الاتجاه الشمالي. ولم تتعد مساحة القرية 25 دونماً. تبلغ مساحة الأراضي التابعة للقرية 5.479 دونماً. وتقع معظم الأراضي الزراعية في بيريا في المنطقة الجنوبية الشرقية من القرية، وقد غرس الزيتون في جزء منها مساحته 30 دونماً، وغرست أشجار الفاكهة في أجزاء أخرى. وتوجد بعض ينابيع الماء بجوار القرية كان يشرب منها السكان ويروون منهاأحياناً بعض المزروعات. وقد عمل معظم سكان القرية في الزراعة*، وكانوا يسوقون إنتاجهم في مدينة صفد. بلغ عدد سكان بيريا 128 نسمة في عام 1922، وارتفع إلى 160 نسمة في عام 1931 كانوا يقطنون في 38 مسكناً. وقدر عددهم بنحو 240 نسمة في عام 1945. وكان هؤلاء السكان يعتمدون على مدينة صفد في الحصول على الخدمات اللازمة لهم. أقام اليهود في أراضي بيريا عام 1945 قلعة سموها “بيريا”، ودمروا القرية العربية في عام 1948 وشتتوا سكانها. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(11) بيروت (مؤتمر – 1939) إمعاناً من الحكومة البريطانية في التسويف بوعودها لعرب فلسطين دعت في تشرين الثاني 1938 إلى عقد مؤتمر في لندن للبحث في مستقبل فلسطين (رَ: لندن، مؤتمر 1939) وحتى يتمكن الشعب الفلسطيني من اختيار ممثليه في هذا المؤتمر طالب بإطلاق سراح الزعماء المنفيين، كما أعرب عن ثقته بالحاج محمد أمين الحسيني* مفتي فلسطين ورئيس اللجنة العربية العليا* ورفاقه. أظهر الإنكليز موافقتهم على تلك المطالب فأعلنوا إطلاق سراح المنفيين، لكنهم حظروا عليهم دخول فلسطين. وإزاء هذا الموقف اجتمع في مقر المفتي ببيروت من 12 إلى 15/1/1939 الزعماء الفلسطينيون وأعضاء اللجنة العربية العليا وقرروا الموافقة مبدئياً على حضور المؤتمر. وبالرغم من أن المجتمعين كانوا لا يثقون ببريطانيا ووعودها فقد أرادوا أن يعبروا بموافقتهم على حضور المؤتمر عن أملهم في أن تكون الحكومة البريطانية جادة في إيجاد حل نهائي يكفل السلام، ويعيد الطمأنينة إلى فلسطين، ويضمن مطالب العرب المقررة في ميثاقهم القومي وهي: وحدة البلاد العربية واستقلالها، ومقاومة الاستعمار بكل صيغه وأشكاله، وإقامة دولة عربية فلسطينية مستقلة. تقرر أن تكوّن اللجنة العربية العليا بجميع أعضائها وفداً برئاسة المفتي. كما تقرر أيضاً أن تأخذ اللجنة على عاتقها مهمة أية مفاوضات حول فلسطين في الحاضر والمستقبل. وحول الوفد أيضاً التنسيق مع ممثلي الحكومات العربية الذين قررت بريطانيا دعوتهم إلى المؤتمر. وتم أيضاً تسمية الأعضاء الذين سينوبون عن الوفد أثناء المحادثات مع الجانب البريطاني وهم: جمال الحسيني*، وعوني عبد الهادي*، ود. حسين فخري الخالدي*، وألفرد روك*، وموسى العلمي، وأمين التميمي*، وجورج أنطونيوس*، ويكون الأخير سكرتيراً للوفد وفؤاد سابا مساعداً له. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(12) البيرة (وادي) وادي فلسطيني يرفد نهر الأردن* حاملاً إليه مياه الأمطار وسيول المرتفعات الواقعة شرق الناصرة* وهضبة كفركمّا. وهو واد سيلي تجري فيه المياه في فصل الأمطار عدا جزء قصير منه يقع شرق وجنوب شرق جبل طابور (الطور)* تغذيه مجموعة من الينابيع تجعله مستمر الجريان مسافة لا تتجاوز 5 -6 كم يعود بعدها مسيلاً فصلياً لا يصل منه إلى مصبه سوى خيط مائي صغير. تظهر بدايات وادي البيرة على شكل شعاب صغيرة شرق مدينة الناصرة ومرتفعاتها من علو يراوح بين 320 و450م عن سطح البحر. ويتجه جنوباً ثم جنوباً شرقياً فشرقاً ليطوق جبل الطور من أطرافه الجنوبية ماراً بأطراف سهل مرج ابن عامر* في منطقة اكسال. ويعرف الوادي هنا باسم وادي الطور، أو طابور أحياناً. ويتلقى وادي البيرة جنوب شرق الجليل المذكور رافداً هاما يحمل إليه مياه منطقة عرب الصبيح ومياه عدة ينابيع منبثقة عند الحضيض الشرقي لجبل الطور. ويتابع الوادي سيره نحو الجنوب الشرقي متعمقاً في الصخور على امتداد خط صدع واضح المعالم يفصل بين صخور النيوجين الرسوبية وصخور الرباعي البركانية – الاندفاعية. وبعد قطع الوادي نحو 18 كم من بداياته يصبح مجراه تحت مستوى سطح البحر، ويتعمق في وادي ضيق متعرج ذي محور جنوبي شرقي، ثم يعود ويتخذ له محوراً شرقياً – جنوبياً شرقياً مسايراً خط صدع آخر له المحور نفسه. ويمر الوادي شمال قرية البيرة* وكوكب الهوا*، ويخرج من التلال* والمرتفعات المطلة على غور الأردن عند نقطة تعرف باسم الطاقة ليسير بعدها مسافة 3 كم في منبسطات أرض الغور*، ثم يصب في نهر الأردن على ارتفاع 225م دون مستوى سطح البحر جنوب جسر المجامع* مقابل مصب وادي العرب القادم من مرتفعات شرقي الأردن بعد أن يكون قد قطع نحو 40كم. تختلف أمطار حوض وادي البيرة في مجراه الأعلى في المجرى الأدنى، ففي حين تحوم كمياتها السنوية في المرتفعات الغربية وأعالي الوادي حول 400 – 550مم تنخفض في المجرى الأدنى والمنخفضات الغورية إلى 300 – 350مم. وفي الحالتين تسمح هذه الكميات من الأمطار بممارسة أعمال الزراعة* البعلية فتزرع الجنوب بأنواعها المختلفة في أراضي القرى المنتشرة في حوض الوادي. وتسمح كذلك بتربية الحيوانات في المراعي والأحراج المنتشرة في المجرى الأعلى والأوسط. أما زراعة الخضر والأشجار المثمرة فترتبط بالأجزاء التي تتوافر فيها مياه للري من الينابيع أو من مجرى الوادي المستمر الجريان حول جبل الطور وجنوبه الشرقي. وقد أقيمت عدة طواحين تعمل بقوة المياه في أجزاء متفرقة من الوادي. |
| الساعة الآن 04:23 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.