رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4458- أوْجَدُ مِنَ المَاءِ وَمِنْ التُّرَابِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4459- أوْفَرُ مِنَ الرُّمَانَةِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4460- أوْسَعُ مِنَ الدَّهْنَاءِ، ومِنَ اللّوحِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4461- أوْثَقُ مِنَ الأَرض، وَأوْطَأ مِنَ الأَرض

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4462- أَوْهَنُ مِنْ بَيْتِ العَنْكَبُوتِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4463- أوْهَى مِنَ الأَعْرَج

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4464- هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ

الهُدْنَة في كلام العرب‏:‏ اللَّينُ والسُّكون ومنه قيل للمصالحة‏:‏ المُهَادنة؛ لأنها مُلاَينة أحد الفرقين الآخر، ومنه قول الطُّهَوِى

وَلاَ يَرْعُونَ أَكْنَافَ الهُوَيْنَا * إذَا حَلُّوا ولاَ أرْضَ الهُدُونِ ‏[‏ص 383‏]‏

والدَّخَن‏:‏ تَغَيُّر الطعام وغيره مما يصيبه من الدُّخَان، يُقَال منه‏:‏ دَخِنَ الطعامُ يَدْخَنُ دَخْنَاً؛ إذا غَيَّرَه الدُّخَان عن طعمه الذي كان عليه، فاستعير الدَّخَنُ لفَسَاد الضمائر والنيات

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4465- هَلْ بِالرَّمْلِ أو شَالٌ‏؟‏

الوَشَلُ‏:‏ الماء المنحدِر من الجبل، يُقَال‏:‏ وَجبل وَاشِل يقطر منه الماء، ولاَ يكون بالرمل وَشَل‏.‏

يضرب عند قلة الخير، وللشيء لاَ يوثق به، وللبخيل لاَ يَجُودُ بشيء‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4466- هَلْ تُنْتَجُ النَّاقَةُ إلاَ لَمنْ لَقِحَتْ لَهُ

يُقَال‏:‏ نُتِجَتِ الناقةُ - على مالم يَسَمَّ فاعله - وأنتَجَتُها أنا، إذا أعنتها على ذلك، والناتج للنوق كالقابلة للإنسان، ولَقِحَتْ تَلْقَحُ لقحا ولِقَاحا، والناقة لاَقح ولَقُوح، ومعنى المثل‏:‏ هل يكون الولد إلاَ لمن يكون له الماء‏؟‏

يضرب في التشبيه‏.‏

ويروى ‏"‏لما لقحت له‏"‏ أي للقاحها أي لقبول رحمها ماءً الفحلِ، يشير إلى صِدْقِ الشَّبَه، و‏"‏ما‏"‏ مع ‏"‏لقحت‏"‏ للمصدر‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4467- هَيْنٌ لَيْنٌ وَأودَتِ العَيْنُ

يُقَال‏:‏ إن المثل سار من قول دُغَةَ وذلك أن صَوَاحبها حَسَدْنها على أنساع كُنَّ لها جُدُدٍ جعلت تَئِط إذا ركبت، فقلن لها‏:‏ ويْحَكْ يا دُغَةُ إن أنساعك تئط، وإذا سَمِعَ أطيطَها الرجالُ قَالَوا‏:‏ هذا ضُرَاط دُغَةَ، لو أنك دَهْنتها فهو ألين لها وأبقى، فيذهب عنك هذا الذي تخافين عاره، قَالَت‏:‏ فإني فاعلة، فلما نزلت حملت النساء إليها السَّمْنَ في الأقداح، فلما صار السمن بيدها أخذت نِسْعاً من أنساعها فقَطَرت على بعض نَوَاحيه من السمن، فاسْوَدَّ ولاَنَ، فعند ذلك قَالَت دُغَة‏:‏ هين لين وأودت العين، تعنى بالعين حُسْنَ النِّسْعِ‏.‏

يضرب لمن هَمَّ بإصلاَح شيء فأفسده، بل أهلك عينه‏.‏

وقَالَ أبو عمرو‏:‏ يضرب لمن نزل به أمر فيُقَال له‏:‏ صبراً فقد كنت عُرْضَةً لأَعظَمَ مما نزل بك‏.‏