|
البارودي يعارض ابن النبيه في ( يا ساكني السفح )
القصيدة الرائعة التي نظمها ( ابن النبيه ) يقول فيها : يا ساكِني السَّفْحِ كَمْ عَيْنٍ بِكُمْ سَفَحَتْ نَزَحْتُمُ فَهيَ بَعْدَ البُعْدِ قَدْ نَزَحَتَ لَهفِي لِظَبْيَةِ إِنْسٍ مِنْكُمُ نَفَرَتْ لا بَلْ هِيَ الشَّمْسُ زالَتْ بَعْدَما جَنَحَتْ بَيْضاءُ حَجَّبَها الواشُونَ حِينَ سَرَتْ عَنِّي فَلَو لَمَحَتْ صِبْغَ الدُّجى لَمَحَتْ يَقْتَصُّ مِن وَجْنَتَيْها لَحْظُ عاشِقِها إنْ ضَرَّجَتْ قَلْبَهُ بِالَّلحظِ أَوْ جَرَحَتْ مَنْ لِي بِسَلْمٍ وَفِي أجْفانِ مُقْلَتِها لِلْحَرْبِ بِيضٌ حِدادٌ قَطُّ ما صَفَحَتْ يَهْتَزُّ بَيْنَ وِشاحَيْها قَضِيبُ نَقاً حَمائِمُ الحَلْيِ فِي أفْنانِهِ صَدَحَتْ وَأسْوِدُ الخالِ فِي مُحْمَرِّ وَجْنَتِها كَمِسْكَةٍ نَفَحَتْ فِي جَمْرَةٍ لَفَحَتْ لَها جُفونٌ وَأعْطافٌ عَجِبْتُ لَها بِالسُّقْمِ صَحَّتْ وَبِالسُّكْرِ الشَّديدِ صَحَتْ وَرَوْضَةٍ وَجَناتُ الوَردِ قد خَجِلَتْ فِيها ضُحىً وَعُيُونُ النَّرْجِسِ انْفَتَحَتْ تَشاجَرَ الطَّيْرُ فِي أشجارِها سَحَراً وَمَالَتِ القُضْبُ لِلتَّغنيقِ فَاصْطَلَحَتْ وَالقَطْرُ قَد رَشَّ ثوبَ الدَّوحِ حِينَ رَأى مَجامِرَ الزَّهرِ مِن إِذْيالِهِ نَفَحَتْ باكَرْتُها وَحَمامُ الَّروْضِ نافِرَةٌ عَن البُروجِ بِكَفِّ الصُّبْحِ إِذْ وَضَحَتْ ما بَيْنَ غُدْرانِ ماءٍ كاللُّجَيْنِ صَفَتْ وَأكْؤُسٍ كَنُضارٍ ذائِبٍ طَفَحَتْ بِكْرٌ إِذْا ابْنُ سَماءٍ مَسَّها لَبِسَتْ ثَوْبَ الحَبابِ حَياءً مِنْهُ وَاتَّشَحَتْ تَشَعْشَعَتْ فِي يَدِ السَّاقِي وَقَد مُزِجَتْ كأنَّها بِنِصالِ الماءِ قَدْ ذُبِحْتْ يَسْعَى بِها أهْيَفٌ خَفَّتْ مَعاطِفُهُ لكِنْ رَوادِفُهُ مِنْ ثِقْلِها رَجَحَتْ لِلْحُسْنِ ماءٌ وَمَرْعًى فَوْقَ وَجْنَتِهِ رَبيعُ عَيْنِيَ فِيهِ كُلَّما سَرَحَتْ قالُوا تَعَشَّقْ ِسوى هذا فَقُلْتُ لَهُمْ لِي هِمَّةٌ لِدَنِيٍّ قَطُّ ما طَمَحَتْ فِي أَحسَنِ النَّاسِ أَشْعاري إِذْا نَسَبَتْ وَفِي أَجَلِّ مُلُوكِ الأََرْضِ إنْ مَدَحَتْ يا طالِبَ الرِّزْقِ إنْ سُدَّتْ َمذاهِبُهُ قُلْ يا أَبا الفَتْحِ يا موسى وَقَدْ فُتِحَتْ لِلّهِ كَمْ رَوَّضَتْ يُمْناهُ مِن زَمَنٍ جَدْبٍ وَراضَتْ جِيادَ الجُودِ إِذْ جَمَحَتْ يُخْفِي عَطاياهُ وَالأيَّامُ تُظْهِرُها هَيهاتَ تَخْفِي رِياحُ المِسْكِ إِنْ نفَحت سامَى السِّماكَ عُلُوّاً فاسْتَطالَ وَلَوْ ناوَتْ نَدَى يَدِهِ الأنواءُ لافْتَضَحتْ مَلكٌ إِذْا التَطَمَتْ أَمْواجُ عَسْكَرِهِ سَبَّحْتُ وَالخَيْلُ بِالأَبطالِ قَدْ سَبَحَتْ رِيحٌ إِذْا رَكَضَتْ رَعْدٌ إِذْا صَهَلَتْ بَرْقٌ سَنابِكُها فِي الصَّخْرِ قَدْ قَدَحَتْ جُرْدٌ إِذْا لاعَبَت أَعْطافَها مُلِئَتْ تيهاً وَإِنْ لَمَحَتْ أَقْرانَها مَرِحَتْ تَلْقَى الأَسِنَّةَ عَنْ فُرسانِها كَرَماً فَكُلُّ جارِحَةٍ مِنها قَدِ انْجَرَحَتْ يَحْمِلْنَ أُسْداً لَها سُمْرُ القَنا أًجَمٌ فِي مَعْرَكِ المَوتِ لا أَقْعَتْ وَلا كَلَحَتْ يَصْلَى أَمامَهُمُ نارَ الوَغى مَلِكٌ ضاقَتْ بِأعْدائِهِ الأرْضُ الَّتي انْفَسَحتْ إنْ كانَ أَضْحَكَهُمْ وَعْكٌ أَلَمَّ بِهِ فَلْتُبْكِهِمْ بَعْدَ هذا صِحَّةٌ صَلَحتْ أَصْبَحْتَ كالشَّمْسِ ما شِينَت بِمَنْقَصَةٍ بَعْدَ الْكُسُوفِ إِذْا أَنْوارُها وَضَحَتْ لا أَعدَمَ اللَّهُ هذا الخَلْقَ مِنْكَ يَداً بَيْضاءَ إِنْ مَنَعَتْهُمْ غَيْرُها سَمَحتْ ابن النبيه |
رد: البارودي يعارض ابن النبيه في ( يا ساكني السفح )
ذات يوم طلب أحد الفضلاء من الشاعر محمود سامي البارودي أن يوازن أو يعارض قصيدة ابن التبيه التي مطلعها: يا ساكني السَّفحِ كم عينٍ بكم سَفَحَتْ نَزَحتُمُ فهي بعد البُعدِ ما نَزَحَتْ * فقال البارودي معارضاً تلك القصيدة: ماذَا عَلى قُرَّة ِالعَيْنَيْنِ لَوْ صَفَحَتْ وعَاوَدَتْ بِوِصالٍ بَعْدَ ما صَفَحَتْ بايَعْتُها الْقَلْبَ إِيجاباً بِما وَعَدَتْ فيالَها صفقةً في الحبِّ ما ربِحَت قد يزعمُ النَّاسَ أنَّ البخلَ مقطعة ٌ فما لقلبيِ يهواها وما سَمحَتْ؟ خوطيَّة ُ القدِّ، لو مرَّ الحمامُ بها لم يَشْتَبِهْ أَنَّها مِنْ أَيْكِهِ انْتَزَحَتْ خفَّت معاطفها، لَكن روادفُها بِمِثْلِ ما حَمَّلَتْنِي في الهَوَى رَجَحَتْ وَيْلاهُ مِنْ لَحْظِها الْفَتَّاكِ إِنْ نَظَرَتْ وَآهِ مِنْ قَدِّها الْعَسَّالِ إِنْ سَنَحَتْ يَمُوتُ قَلْبِي وَيَحْيَا حَيْرَة ً وهُدىً في عالَمِ الْوَجْدِ إِنْ صَدَّتْ وإِنْ جَنَحَتْ كَالْبَدْرِ إِنْ سَفَرَتْ، والظَّبْيِ إِنْ نَظَرَتْ والْغُصْن إِنْ خَطَرَتْ، والزَّهْرِ إِنْ نَفَحَتْ واخَجْلَة َ الْبَدْرِ إِنْ لاحَتْ أَسِرَّتُهَا وحيرةَ الرشإِ الوسنانِ إن لمحَت لها رَوابِطُ لا تَنْفَكُّ آخِذَة ً بعُروةِ القلبِ إن جدَّت، وإن مزحَتْ يا سَرْحَة َ الأَمَلِ الْمَمْنُوعِ جَانِبُهُ ويا غَزَالَة َوادِي الْحُسْنِ إِنْ سَرَحَتْ ترفَّقى بفؤادٍ أنتِ منيَتهُ ومقلةٍ لسوى مرآكِ ما طمحَتْ حاشاكِ أن تسمعي قولَ الوشاةِ بنا فإِنَّها رُبَّمَا غَشَّتْ إِذَا نَصَحَتْ أفسدتُ في حبَّكُم نفسي جوىً وأسىً والنفسُ في الحبِّ مهما أُفسِدَت صلَحَتْ ما زِلتُ أسحرُها بالشعرِ تسمعهُ مِن ذاتِ فهمٍ، تُجيدُ القولَ إن شرَحتْ حتَّى إذا علِمَت ما حلَّ بى، ورأّت سُقْمِي، وخَافَتْ عَلى نَفْسٍ بها افْتَضَحَتْ حنَّت رثَت عطفَت مالَت صبَت عزَمتْ همَّت سرَتْ وصلَتْ عادَت دنَتْ منَحَتْ فبتُّ في وصلِها في نعمَةٍ عَظُمَت ما شِئْتُ، أَوْ جَنَّةٍ أَبْوَابُهَا فُتِحَتْ أنالُ من ثغرِها الدُّرِّى ِّ ما سألَتْ نَفْسِي، وَمِنْ خَدِّهَا الْوَرْدِيِّ ما اقْتَرَحَتْ في رَوْضَةٍ بَسَمَتْ أَزْهارُهَا، ونَمَتْ أَفْنَانُهَا، وَسَجَتْ أَظْلاَلُهَا، وَضَحَتْ |
رد: البارودي يعارض ابن النبيه في ( يا ساكني السفح )
يا طالِبَ الرِّزْقِ إنْ سُدَّتْ َمذاهِبُهُ
قُلْ يا أَبا الفَتْحِ يا موسى وَقَدْ فُتِحَتْ : البيتُ لابن النبيه والاستفسارُ لي: لم أستوعب هذا المعنى، أو ما أدركتُهُ منه هل مِن شارحٍ مع الشكر؟ خاصةً: الشطر الثاني؛ فلا أدري كيف يفتح أبو موسى أو غيرُهُ مذاهب الرزقِ إنْ سُدَّتْ؟ |
رد: البارودي يعارض ابن النبيه في ( يا ساكني السفح )
معارضة رائعة ، كل الشكر
|
رد: البارودي يعارض ابن النبيه في ( يا ساكني السفح )
اقتباس:
اتصل ابن النبيه بخدمة الملك الأشرف مظفر الدين أبي الفتح موسى بن محمد بن أيوب بن شادي، وانتظم في سلك شعراء دولته، فلذلك مدحه بهذا البيت المبالغ فيه تحياتي وتقديري |
رد: البارودي يعارض ابن النبيه في ( يا ساكني السفح )
اقتباس:
وما كان له أن يُوغِلَ في المدحِ حدَّ الوقوعِ في شُبهة الشركِ بالله مُبالغةٌ مُشينة |
| الساعة الآن 03:44 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.