رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ العشرونَ


(في تَفْصِيلِ أسْماءِ السُّيُوفِ وصِفَاتِهَا)


(عَنِ الأئِمَّةِ)


إذا كَانَ السَّيْفُ عَرِيضًا فَهُوَ صَفِيحَةٌ

فإذا كَانَ لَطِيفًا فَهُوَ قَضِيبٌ

فإذا كَانَ صَقِيلًا فَهُوَ خَشِيبٌ (وهُوَ أيْضًا الّذي بُدِئَ طَبْعُهُ
ولم يُحكَمْ عَمَلُهُ)

فَإذا كَانَ رَقِيقًا فَهُوَ مَهْوٌ

فإذا كَانَ فِيه حُزُوزٌ مُطْمَئنَّةٌ عن مَتْنِهِ فَهُوَ مُفَقَّر (ومِنْهُ
سُمِّيَ ذو الفَقار)

فإذا كَانَ قَطَّاعًا فَهُوَ مِقْصَلٌ ومِخْضَلٌ ومِخْذَمٌ وجُرَازٌ وعَضْبٌ
وحُسامٌ وقَاضِبٌ وهُذَامٌ

فإذا كَانَ يَمُرُّ في العِظَام فَهُوَ مُصَمِّمٌ

فإذا كَانَ يصِيبُ المَفَاصِلَ فَهُوَ مُطَبِّقٌ

فإذا كَانَ مَاضِيًا في الضَّرِيبَةِ فَهُوَ رَسُوبٌ

فإذا كَانَ صَارِمًا لا يَنْثَنِي فَهُوَ صَمْصَامَةٌ

فَإذا كَان في مَتْنِهِ أثَرٌ فَهُوَ مَأْثُورٌ

فإذا طَالَ عَليْهِ الدَّهْرُ فتكسَّر حَدُّهُ فَهُوَ قَضِمٌ

فإذا كَانَتْ شَفْرَتُهُ حَدِيدًا ذَكَرًا ومتْنُهُ أنِيثًا فَهُوَ مُذَكَّرٌ. (والعَرَبُ
تَزْعُمُ أنّ ذلكَ مِنْ عَمَلِ الجِنِّ. وقَدْ أحْسَنَ ابْنُ الرُّومِيّ في الجَمْعِ
بَيْنَ التّذكِيرِ والتّأْنِيثِ حَيْثُ قَالَ (من الخفيف):

خَيْرُ مَا استَعْصَمَتْ بِه الكَفُّ عَضْبٌ
ذَكَر حَدُّهُ أنِيثُ المَهَزِّ)

فإذا كَانَ نَافِذًا مَاضِيًا فَهُوَ إصْلِيتٌ

فَإذا كَانَ لَهُ بَرِيقٌ فَهُوَ إِبْريقٌ وُينْشَدُ لابْن أحْمَرَ (من الطويل):

تَقَلَّدْتَ إبْرِيقًا وعلَّقْتَ جَعْبَةً
لِتُهْلِكَ حَيًّا ذا زُهاءٍ وَجَامِلِ

فإذا كَانَ قَدْ سُوِّيَ وَطُبعِ بِالهِند فَهُوَ مُهَنَّدٌ وهِندِيٌّ وهِنْدُوانيٌّ

فإذا كَانَ مَعْمُولًا بالمَشَارِفِ (وهي قُرَى مِنْ أرْضِ العَرَبِ تَدْنُو
مِنَ الرِّيفِ) فَهُوَ مَشْرَفِيٌّ

فَإذا كَانَ في وَسَطِ السَّوْطِ فَهُوَ مِغْوَلٌ

فَإذا كَانَ قَصِيرًا يَشْتَمِلُ عليهِ الرَّجُلُ فَيُغَطَيهِ بِثَوْبِهِ فَهُوَ مِشْمَلٌ

فَإذا كَانَ كَلِيلًا لا يَمْضِي فَهُوَ كَهَامٌ وَدَدَانٌ

فإذا امْتُهِنَ في قَطْعِ الشَّجرِ فَهُوَ مِعْضَدٌ

فإذا امْتُهِنَ في قَطْعِ العِظَامِ فَهُوَ مِعْضَادٌ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الواحدُ والعشرونَ


(في تَرْتِيبِ العَصَا وَتَدْرِيجِها إلى الحَرْبَةِ والرُّمْحِ)


أوّلُ مَرَاتِبِ العَصَا المِخْصَرَةُ (وهوَ ما يأْخُذُهُ الإنْسَانُ بِيَدِهِ تَعلُّلًا بِهِ)

فَإذا طَالَتْ قَلِيلًا واسْتَظْهَرَ بِهَا الرَّاعِي والأعْرَجُ والشَّيْخُ فهي العَصَا

فإذا استَظْهَر بها المَرِيضُ والضَّعِيفُ فَهِيَ المِنْسَأَةُ

فإذا كَانتْ فِي طَرَفِهَا عُقَّافَةٌ فهيَ المِحْجَنُ

فإذا طَالَتْ فهي الهِرَاوَةُ

فإذا غَلُظَتْ فَهِيَ القَحْزَنَةُ والمِرْزَبَّةُ (ويُقَالُ إنّها مِنْ حَدِيدٍ)

فإذا زَادَتْ عَلَى الهِرَاوَةِ وفِيها زُجٌّ فَهِيَ العَنَزَةُ

فإذا كَانَ فِيها سِنَانٌ صَغِيرٌ فَهِيَ العُكَّازَةُ

فإذا طَالَتْ شَيئًا وَفِيها سِنَانٌ دَقِيقٌ فَهِيَ نَيْزَكٌ ومِطْرَدٌ

فإذا زَادَ طُولُها وفِيهَا سِنَان عَرِيضٌ فَهِيَ أَلَّةٌ وَحَرْبةٌ

فإذا كَانَتْ مُسْتَوِيَةً نَبَتَتْ كَذَلِكَ لا تَحْتَاجُ إلى تَثْقِيفٍ فَهِيَ صَعْدَةٌ

فإذا اجْتَمَعَ فِيها الطُّولُ والسِّنَانُ فَهِيَ القَنَاةُ والصَّعْدَةُ والرُّمْحُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثّاني والعشرونَ


(في أوْصَافِ الرِّمَاحَ)


(عَنِ الأصْمَعِيّ وأبي عُبَيْدَةَ وغَيْرِهِمَا)


إِذا كَانَ الرُّمْحُ أسْمَرَ فَهُوَ أَظْمَى

فإذا كَانَ شَدِيدَ الاضْطِرَابِ فَهُوَ عَرَّاصٌ

فإذا كَانَ وَاسِعَ الجُرْحِ فَهُوَ مِنْجَلٌ

فإذا كَانَ مُضْطَرِبًا فَهُوَ عَاسِلٌ*

فإذا كَانَ سِنَانُهُ نَافِذًا قَاطِعًا فَهُوَ لَهْذَمٌ

فَإِذا كَانَ صُلْبًا مُستَوِيًا فَهُوَ صَدْقٌ

فإذا نُسِبَ إلى أرْضٍ يقالُ لَها الخَطُّ فَهُوَ خَطِّيٌّ

فإذا نُسِبَ إلى امْرَأةٍ يُقالُ لها رُدَيْنَةُ كَانَتْ تَعْمَلُ الرِّمَاحَ** فَهُوَ رُدَيْنِيٌّ

فإذا نُسِبَ إلى ذِي يَزَنٍ فَهُوَ يَزَنيٌّ

فإذا أُرِيدَ نَبَاتُ الرِّمَاحِ قِيلَ: الوَشِيجُ والمُرَّانُ

قَالَ أبو عَمْرٍو (الوشيجُ الرِّمَاحُ، وَاحِدَتُها وَشِيجَةٌ).


*وفي "لسان العرب" وعَسَلَ الرُّمحُ يعْسِلُ عَسْلًا وعُسولًا
وعَسَلَانًا: اشْتَدَّ اهتزازُهُ واضْطَرب.
**يقال بل كانت تباع عندها الرماح.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ والعِشرونَ


(في تَرْتِيبِ النَّبْلِ)


(عَنِ اللَّيْثِ)


أَوَّلُ مَا يُقْطَعُ العُودُ ويُقتَضَبُ يُسَمَّى قِطْعًا*

ثُمَّ يُبْرَى فَيُسَمَّى بَرِيًّا (وَذَلِكَ قَبْلَ أنْ يُقَوَّمَ)

فَإذا قُوِّمَ وَآنَ لَهُ أنْ يُرَاشَ ويُنصَّلَ فَهُوَ القِدْحُ

فإذا رِيْشَ ورُكِّبَ نَصْلُهُ صَارَ سَهمًا وَنَبْلًا.


*وفي نسخة قضيبًا.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الرابعُ والعِشرونَ


(في مِثْلِهِ [تَرتيبِ النَّبلِ])


(عَنِ الأصْمَعِيّ)


أَوَلُ مَا يَكُونُ القِدْح قبلَ أنْ يُعْمَلَ نَضِيٌّ

فإذا نُحِتَ فَهُوَ خَشِيبٌ وَمَخْشُوبٌ

فإذا لُيِّنَ فَهُوَ مُخَلَّقٌ

فإذا فُرِضَ فُوقُهُ فَهُوَ فَرِيضٌ*

فإذا رِيشَ فَهُوَ مَرِيشٌ

فإذا لَمْ يُرَشْ يُقَالُ لَهُ أَقَذُّ.


*وفي "لسان العرب" وفَرَض فَوقَ السهم: فهو مفروضٌ
وفريضٌ: حزَّه. والتفريض: التحْزيزُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخامسُ والعشرونَ


(في تَفْصِيلِ سِهَامٍ مُخْتَلِفَةِ الأوْصَافِ)


(عَنِ الأئِمَّةِ)


المِرْمَاةُ السَّهمُ الذِي يُرْمَى بِهِ الهَدَفُ

المِرِّيخُ السَّهْم الذِي يُغلَى بِهِ (وهُوَ سَهْمٌ طَوِيلٌ لَهُ أرْبعُ آذانٍ)

المُسَيَّرُ مِنَ السِّهَام الذي فِيهِ خُطُوطٌ

اللَّجِيفُ الذِي نَصْلُهُ عَرِيضٌ

الأهْزَعُ آخِرُ السِّهَامِ

الحَظْوَةُ السًّهم الصَّغِيرُ قَدْرَ ذِرَاع، ومِنْهُ المَثَلِ (إحْدَى حُظَيَّاتِ لقْمانَ)

الرَّهْبُ السَّهْمُ العَظِيمُ

المِنْجَابُ السَّهْمُ الذي لا رِيش لَهُ

الأفْوَقُ السَّهمُ الذِي انْكَسَرَ فُوقُهُ

الجُمَّاحُ سَهمٌ لا رِيشَ لَهُ (وفي مَوْضِع النَّصلِ مِنْهُ طِينٌ يَرْمِي بِهِ
الطَّائِرَ فَيُعْييهِ* وَلا يَقْتُلُهُ حتّى يأخذَهُ رَامِيهِ)

النِّكْسُ مِنَ السِّهَام الذي يُنَكَّسُ فَيُجْعَل أعْلاَهُ أسْفَلَه

الخِلطُ الذِي يَنْبُتُ عُودُهُ عَلَى عِوَجٍ فَلَا يَزَالُ يَتَعَوَّجُ وَإنْ قُوِّمَ.


*فيلقيه بدل يعييه، والمعنى يمنعه من الطيران.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السادسُ والعشرونَ


(في شجَرِ القِسِيِّ)


(عَنِ الأزْهَرِيّ عَنِ المُنْذِرِيّ عَنِ المُبَرِّدِ)


النَّبْعُ والشَّوْحَطُ وَالشَّرْيانُ شَجَرَةٌ وَاحِدَةٌ ولكنَّها تَخْتَلِفُ
أسماؤُها وَتَكْرُمُ وَتَلْؤُمُ عَلَى حَسبِ اخْتِلافِ أمَاكِنِهَا

فَمَا كَانَ مِنْهَا في قُلَّةِ الجَبَلِ فَهُوَ النَّبْعُ

وَمَا كَانَ فِي سَفْح الجَبَلِ فَهُوَ الشَّرْيَانُ

وَمَا كَانَ فِي الحَضِيضِ فَهُوَ الشَّوْحَطُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السابعُ والعشرونَ


(في تَفْصِيلِ أسماءِ القِسي وأوْصَافِهَا)


(عَنْ أبي عَمْرٍو والأصْمَعِيّ وغَيْرِهِمَا)


الشَّرِيجُ والفِلْقُ القَوْسُ الّتي تُشَقُّ مِنَ العُودِ فِلْقَتَيْنِ

القَضِيبُ القَوْسُ الّتي عُمِلَتْ مَن غُصْنٍ غَيْرِ مَشْقُوقٍ

الفَرْعُ الّتي عُمِلَتْ مِن طَرَفِ القَضِيبِ

الفَجَّاءُ والفَجْوَاءُ والمُنْفَجَّةُ والفَارِجُ والفُرُجُ القَوْسُ الّتي
تُبِينُ وَتَرَهَا عَنْ كَبِدِها

الكَتُومُ الّتي لا شَقَّ فِيها (وهي الّتي لا تَرِنُّ)

العَاتِكَةُ الَّتي طَالَ بِهَا العَهْدُ فاحْمَرَّ عُودُهَا

الجَشْءُ الخَفِيفَةُ مِنَ القِسِيِّ

المُرْتَهِشَةُ الّتي إذا رُمِيَ عَنْهَا اهْتَزَّتْ فَضَرَبَ وَتَرُهَا أبْهَرَهَا

الرَّهِيشُ الّتي يُصِيبُ وَتَرُها طَائِفَها

الطَّرُّوحُ أبْعَدُ القِسيِّ مَوْقِعَ سَهْمٍ

المَرُوحُ الّتي يَمرَحُ لَها القَوْمُ إِذا قَلَبُوهَا إعْجَابًا بِهَا

العَتَلَةُ القَوْسُ الفَارِسِيَةُ

المُحْدَلَةُ القَوْسُ المُسْتدَيرَةُ العُودِ

المُصْفَحَةُ الَّتي فِيها عِرْضٌ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثامنُ والعشرونَ


(في تَرْتِيبِ أَجْزَاءِ القَوْسِ)


(عَنِ الأئِمَّةِ)


في القَوْسِ كَبِدُها وهي مَا بين طَرَفَيْ العِلَاقَةِ

ثُمَّ الكُلْيَةُ َتلِي ذَلِكَ

ثُمَّ الأَبْهَرُ يَلِيهَا

ثُمَّ الطَّائِفُ

ثُمَّ السِّيَةُ وهيَ مَا عُطِفَ مِن طَرَفَيْها

ثُمَّ الكُظْرُ وهُوَ الفَرْضُ الذِي فِيهِ الوَتَرُ

فَأَمَا العَجْسُ فَهُوَ مَقْبِضُ الرَّامِي.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسِعُ والعشرونَ


(في تَفْصِيلِ نِصَالِ السِّهَامِ)


وَمَا أنْسَانِيهِ إلا الشَّيْطَانُ أنْ أذكُرَهُ في
فُصُولِهَا التي تَقَدَّمَتْ فُصُولَ القِسيِّ.

إذا كَانَ نَصْلُ السَّهْمِ عَرِيضًا فَهُوَ المِعْبلَةُ

فإذا كَانَ طَوِيلًا وليس بالعريضِ فَهُوَ المِشْقَصُ*

فإذا كَانَ قَصِيرًا فَهُوَ القِطْعُ

فإذا كَانَ مُدَوَّرًا مُدَمْلَكًا وَلا عَرْضَ لَهُ فَهُوَ السَّرْوَةُ والسَّرِيَّةُ

فإذا كَانَ رَقِيقًا فَهُوَ الرَّهْبُ والرَّهِيشُ.

وفي نسخة الشقص.