رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصل السابع


(في تَفْصِيلِ ضرُوبٍ مِنَ القَطْعِ)


(عَنِ الأئِمَّةِ)


البَضْعُ، والهَبْرُ، واللَّحْبُ: قَطْعُ اللَّحْم

التَّشْرِيحُ تَعْرِيضُ القِطْعَةِ مِنَ اللَّحْم حَتَّى تَرِقَّ فَتَرَاهَا تَشِفُّ مِنَ الرِّقَّةِ

الحَسْمُ قَطْعُ العِرْقِ وكَيُّهُ بالنَّارِ كَيْلَا يَسِيلَ دَمُهُ

العَرْقَبَةُ قَطْعُ العُرْقُوبِ

الحَلْقَمَةُ قَطْعُ الحُلْقُوم

الذَّبْحُ قَطْعُ الحُلْقُوم مِن دَاخِلٍ

القَصْبُ قَطْعُ القَضَّابِ الشَّاةَ عُضْوًا عُضْوًا

الخَضْرَمَةُ قَطْعُ إحْدَى الأُذُنيْنِ

الخَرْدَلَةُ (بالدَّالِ والذَّالِ) القَطْعُ قِطَعًا

وَكَذَلِكَ الشَرْشَرةُ والخَرْبَقَةُ

القَرْضَبَةُ القَطْعُ بِشِدَّةٍ

الجَزْمُ والحَذْمُ القَطْعُ الوَحِيُّ

وكَذَلِكَ الخَذْمُ

الهَذُّ والهَذْمُ القَطْعُ بالسَّيْفِ وَكَذَلِكَ الكَعْبَرَةُ

الجِدُّ قَطْعُ التَّمْرِ وَجَاءَ في الحَدِيثِ (النَّهيُ عَنْ جِدَادِ اللَّيلِ
فِرَارًا مِنَ الصَّدَقَةِ)*

الجَذُّ القَطْعُ المُسْتأصِلُ الوَحِيُّ

الجَثُّ قَطْعُكَ الشَّيءَ مِنْ أصْلِهِ (والاجْتِثَاثُ أوْحَى مِنْهُ)

الإيكَاحُ قَطْعُ العَطِيَّةِ "عَنْ أبي زَيْدٍ"

الإزْرَامُ قَطْعُ البَوْلِ عَلَى الصَّبِيِّ وفي الحديث (لا تُزْرِمُوا ابْني)**

البَتْكُ قَطعُ الأُذُنِ

البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَب

المَسْحُ قَطْعُ الأعْضَاءِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَطَفِقَ مَسْحًا بالسُّوقِ
والأعْنَاقِ}*** ومِنْهُ قَوْلهُمْ: للخَصِيّ مَمْسُوحٌ

القَصْلُ قَطْعُ الرِّقابِ

الخَزْلُ والجَزْلُ (بالخاء والجيم) قَطْعُ اللَّحْمِ

اللَّهزَمَةُ والقَطْلُ مِن أَنْوَاعِ القَطْعِ.


*رواه البيهقي في السنن الكبرى وسنده حسن. والنهي عن ذلك لأجل
حضور المساكين في النهار.
**رواه الإمام أحمد ومسلم في صحيحه، ورواه النسائي وابن ماجه.
***من الآية "33" من سورة ص.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثامنُ


(لأبي إسحَاقَ الزَّجَّاجِ اسْتَحْسَنْتهُ جِدًّا في قَوْلِهِمْ قَضَى الأمْرَ إذا قَطَعَهُ)


قَضَى في اللُّغَةِ عَلَى ضُرُوبِ كُلُّها يَرْجِعُ إلى مَعْنَى قَطْعِ الشّيّءِ
وإتْمَامِهِ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللّه تَعَالَى {ثُمَّ قَضَى أجَلًا}* مَعْنَاهُ ثُمَّ حَتمَ
ذَلِكَ وأتَمَّهُ

وَقَوْلُهُ عَزَّ ذِكْرُهُ {وَقَضَى رَبُّكَ ألاَ تَعبُدوا إلا إيَّاهُ}**: (معناهُ أَمَرَ
لأنَّهُ أمْر قَاطِعٌ حَتْم). ومنهُ قَولهُ تَعَالَى: {وَقَضَيْنَا إلى بَني إسْرَائِيلَ
في الكِتَابِ}*** أي: (أَعْلَمْنَاهُم إعْلامًا قَاطِعًا) . ومِنْهُ قولُهُ جَلَّ
وَعَزَّ {ولولا كَلِمَةٌ سَبقتْ من ربِّكَ إلى أَجَل مُسمًّى لقُضِيَ بَينهم}****
(أي: لَفُصِلَ وقُطِعَ الحُكمُ بَيْنَهُمْ). ومِثْلُ ذَلِكَ قَولُهُمْ: قَدْ قَضَى
القَاضِي بَيْنَ الخُصُوم أي: قَطَعَ بَيْنَهُمْ في الحُكْمِ. ومَنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ:
قَضَى فلانٌ دَينَهُ (تأوِيْلُهُ أَنَهُ قَطَعَ مَا لِغَرِيمِهِ عَلَيْهِ وأدَّاهُ إليهِ)

وَكُلُّ مَا أُحْكِمَ فَقَدْ فُصِلَ وَقضِيَ.


*الآية "2" سورة الأنعام.
**الآية "23" سورة الإسراء.
***الآية "4" سورة الإسراء.
****الآية "19" سورة يونس. والآية "14" سورة الشورى.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسعُ


(في تَفْصِيلِ الانْقِطَاعَاتِ)


(عَنِ الأئِمَّةِ)


عُقِمَتِ المَرْاَةُ إِذَا انْقَطَعَ حَيْضُها

أقَفَّتِ الدَّجَاجَةُ إِذا انْقَطَعَ بَيْضُها

جَدَّتِ الشَّاةُ وشَصَّتِ النَّاقَةُ إِذَا انْقَطَعَ لَبَنُهُما

أَصْغَى الرَّجُلُ إِذَا انْقَطَعَ نِكَاحُهُ

أُفْحِمَ الشَّاعِرُ إذا انْقَطَعَ شِعْرُهُ

فَحِمَ الصَّبِيُّ إِذا انْقَطَعَ صَوْتُهُ مِن بُكَائِهِ

بَلَتَ المُتكلِّمُ إِذا انْقَطَعَ كَلامُهُ

خَفَتَ المَرِيضُ إِذا انْقَطَعَ صَوْتُهُ

نَضَبَ الغَدِيرُ إِذا انْقَطَعَ مَاؤُهُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ العاشرُ


(في ضُرُوبٍ مِنَ الانْقِطَاعِ)


نَبَا سَيْفُهُ

كَلَّ بَصَرُهُ

كَسِلَ عُضْوُهُ

أعْيَا في المَشْيِ

عَيِيَ عَنِ المَنْطِقِ

جَفَرَ عَنِ البَاءَةِ

عَجَزَ عَنِ العَمَلِ

حَاصَ عَنِ القِتَالِ*.


*وفي نسخة جاص بالجيم وهو بمعناه.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الحادي عشرَ


(يُنَاسِبُهُ في الانْقِطَاعِ عَنِ المَشْي)


إِذا وَقَفَ البَعِيرُ قِيلَ: أَرَاحَ

فإذا قَصَّرَ عَنِ المَشْيِ قِيلَ: نَفَهَ

فإِذا قَصَّرَ في الخُطَى قِيلَ: ألْحَمَ

فإذا تَمَايَلَ في مَشْيِهِ إعْيَاءً قِيلَ: تَسَاوَكَ

فإذا سَاءَ أَثَرُ الكَلَالِ عَلَيْهِ قِيلَ: رَزَحَ وَطَلَحَ

فَإذا انْقَطَعَ مِنَ الإعْيَاءِ قِيلَ: بَقِرَ وَبَلَحَ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثاني عشرَ


(في تَقْسِيمِ الانْقِطَاعِ عَنِ البَاءَةِ عَلَى مَنْ، وَمَا يُوصَفُ بِذَلِكَ)*


عَجَزَ الرَّجُلُ

جَفَرَ الفَحْلُ

رَبَضَ الكَبْشُ

عَدَلَ التَّيْسُ.


*سقط هذا الفصل برمته من مطبوعة اليسوعيين.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ عشرَ


(في تَفْصِيلِ القَطْعِ مِنْ أَشْيَاءَ تَخْتَلِفُ مَقَادِيرُهَا فِي الكَثْرَةِ والقِلَّةِ)


(عَنِ الأئِمَّةِ)


كِسْرَة مِنَ الخُبْزِ

فِدْرَة مِنَ اللَّحْمِ

هُنَانَة مِنَ الشَّحْمِ

فِلْذَةٌ مِنَ الكَبِدِ

تَرْعِيبَةٌ مِنَ السِّنَامِ

نَسْفَةٌ مِنَ الدَّقِيقِ

فَرَزْدَقَةٌ مِنَ الخَمِيرِ

لَبَكَةٌ مِنَ الثَّرِيدِ

عَبَكَةٌ مِنَ السَّوِيقِ

غَرْفَةٌ مِنَ المَرَقِ

شُفَافَةٌ مِنَ المَاءِ

دَرَّةٌ مِنَ اللَّبَنِ

كَعْبٌ منَ السَّمْنِ

ثَوْرٌ مِنَ الأقِطِ

كُتْلَةٌ مِنَ التَّمْرِ

صُبْرَة مِنَ الحِنْطَةِ

نُقْرَةٌ مِنَ الفِضَّةِ*

بَدْرَةٌ مِنَ الذَّهَبِ

كُبَّة مِنَ الغَزْلِ

خُصْلَةٌ مِنَ الشَّعْرِ

زُبْرَةٌ مِنَ الحَدِيدِ

حَصَاةٌ مِنَ المِسْكِ

جَذْوَةٌ مِنَ النَّارِ

كِسْفَةٌ مِنَ السَّحَابِ

قَزَعَةٌ مِنَ الغَيْمِ

خِرْقَةٌ مِنَ الثَوْبِ

فِرْصَةٌ مِنَ القُطْنِ

فِلْعَةٌ مِنَ الجِلْدِ

رُمَّةٌ مِنَ الحَبْلِ

فِلْقَةٌ مِنَ السَّيْفِ

قِصْدَةٌ مِنَ الرُّمْحِ

قِصْمَةٌ مِنَ السِّوَاكِ

حُثْوَةٌ مِنَ التُّرَابِ

ذَرْوٌ مِنَ القَوْلِ

نَبْذٌ مِنَ المَالِ

هَزِيعٌ مِنَ اللَّيْلِ

لُمْظَةٌ مِنَ الطَّعَامِ

صُبَابَةٌ مِنَ الشَّرَابِ

مُسْكَةٌ مِنَ المَعِيشَة.


*وقطعة من الذهب نقرة أيضا فلا معنى لقصرها على قطعة
الفضة قال الحريري يصف دينارًا: كأنما من القلوب نقرتُهُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الرابعُ عشرَ


(يُنَاسِبُه [القطع من الأشياء])


(عَنِ ابْنِ السِّكيتِ عَنْ أبي عَمْرٍو)


سَبِيخَةٌ مِنْ قُطْنٍ

عَمِيتَةٌ مِن صُوفٍ

فَلِيلَة مِن شَعْرٍ

جَحْشَةٌ مِنْ وَبَرٍ

سَلِيلَةٌ مِنْ غَزْل.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخامسُ عشرَ


(يُقَارِبُهُ في الإضْمَامَاتِ والقِطَعِ المَجْموعَةِ)


ضِغْثٌ مِنْ حَشِيشٍ

طُنٌّ مِن قَصَبٍ

بَاقَةٌ مِن بَقْلٍ

حُزْمَةٌ مِنْ حَطَبٍ

كَارَةٌ مِنْ ثِيَابٍ

إِضْبَارَة مِن كُتُبٍ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السادسُ عشرَ


(يُمَاثِلُ مَا تَقَدَّمَ في الرِّقَاعِ)


النِّفَاجَةُ رُقْعَةٌ لِلْقَمِيصِ تَحْتَ الكُمِّ وَهِيَ تِلْكَ المُرَبَّعَةُ

البِطَاقَةُ رُقْعَةٌ فِيهَا رَقْمُ المَتَاعِ

الكُلْيَةُ رُقْعَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ تُخْرَزُ تَحْتَ العُرْوَةِ عَلَى أدِيمِ المَزَادَةِ
أو الرَّاوِيةِ، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ (من البسيط):

ما بَالُ عَيْنِكِ مِنْهَا المَاءُ يَنْسَكِبُ
كَأَنَّهُ مِنْ كُلًى مَفْرِيَّةٍ سَرَبُ