|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... بَيْضُ قَطاً يَحْضُنُهُ أَجْدَلُ ....
الأجْدَل : الصَّقْر ، والحَضْنُ والْحِضَانة : أن يَحْضُن الطائرُ بَيْضَهُ تحت جناحه . يضرب للشريف يُؤْوِي إليه الوضيع . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... بَنِيكِ حَمِّرِي ومَكِّكِيني ....
قيل : أصاب الناسَ جَدْبٌ ومجاعة ، وإن رجلاً من العرب جمع شيئاً من تمر في بيته ، وله بَنُونَ صِغار وامرأة ، فكانت المرأة تَقُوتهم من ذلك التمر ، تسوِّي بينهم وتعطي كل واحد جمعة من التمر مثل الحُمَّرَة ، وإن الرجل لا يغني ذلك عنه شيئاً ، فأرادت المرأة يوماً أن تَقْسِم بينهم ، فقال : حَمِّرِي بنيك ومككيني ، أي أعطيني مثل المُكَّاء ، وهو طائرٌ أكبر من الحُمَّرة . يضرب لمن يُسَوِّي بين أصحابه في العطاء ويختص به قوم فيطعمون في تخصيصه إياهم بأكثَرَ من ذلك . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... بَلَغَ اللهُ بِكَ أَكْلَأَ العُمُرِ ....
يقال : كَلَأَ يَكْلَأُ كُلُوأ ، إذا تأخر ، ومنه الكالئ للنَّسيئة لتأخرها ، والمعنى : بلَّغك الله أطْوَلَ العمر وآخره . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... بِئْسَ مَحَكُّ الضَّيْفِ أُسْتُهُ .... يضرب للئيم ، قاله أبو زيد ، ولم يزد على هذا ، ويروى " محل " باللام . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... بَخٍ بَخٍ سَاقٌ بِخَلْخَالٍ ....
بَخٍ : كلمة يقولها المتعجب من حسن الشيء وكماله الواقع موقع الرضى ، كأنه قال : ما أحْسَنَ ما أراه ، وهو ساق مُحَلَّاة بِخَلْخال ، ويجوز أن يريد بالباء معنى مع ، فيكون التعجب من حسنهما . يضرب في التهكم والهزء من شيء لا موضع للتهكم فيه . وأول من قال ذلك الوِرْثَةُ بِنت ثَعْلَبَة امرأة ذُهْل بن شَيْبان ابن ثعلبة ، وذلك أن رَقَاشِ بنتَ عمرو بن عثمان من بني ثعلبة طلَّقها زوجُها كعبُ بن مالك بن تَيْم الله بن ثعلبة بن عُكَايَةَ ، فتزوجها ذهل بن شيبان زوج الوِرْثَة ودخل بها ، وكانت الوِرْثةُ لا تترك له امرأة إلا ضَرَبَتْها وأَجْلَتْها ، فخرجت رقاشِ يوماً وعليها خلخالان ، فقالت الوِرْثَة : بخ بخ ساق بخلخال ، فذهبت مثلاً ، فقالت رقاش : أَجَلْ ساقٌ بخَلْخَال ، لا كخالك المُخْتَال ، فوثبت عليها الوِرْثَةُ لتضربها ، فضبَطَتْها رقاشِ وضربتها وغلبتها حتى حُجِزَتْ عنها ، فقالت الوِرْثَةُ : يا وَيْحَ نَفْسِي اليومَ أدركني الكبر أَأبْكِي على نَفْسي العشيَّةَ أم أَذَرْ فوالله لو أدركْتِ فيَّ بقيّةً لَلَاقَيْتِ ما لاقى صَوَاحِبُكِ الأُخَرْ فولدت رقاشِ لذُهْل بن شيبان : مُرَّة ، وأبا ربيعة ،ومحلِّما والحارث بن ذهل . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... التالي ....
.... ... .. . ما جاء على أفعل من باب الباء |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَبْلَغُ مِنْ قُسٍّ ....
هو قُسُّ بن ساعدة بن حُذَافة بن زُهَير بن إياد بن نِزَار ، الإيادي ، وكان من حكماء العرب ، وأَعْقَلَ من سُمِع به منهم ، هو أول من كَتَب " من فلان إلى فلان " وأول من أقَرَّ بالبعث من غير علم ، وأول من قال " أما بعد " وأول من قال " البينة على مَنِ ادَّعَى واليمينُ عَلَى من أنكر " وقد عُمِّرمئةً وثمانين سنة ، قال الأعشى : وَأَبْلَغُ من قُسٍّ وأَجْرَى مِنَ الذي بِذِي الغيل مِنْ خفَّاَن أَصْبَحَ خَادِرَا وأخبر عامر بن شَرّاحيل الشعبيُّ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، أن وَفْدَ بكر بن وائل قَدِمُوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما فَرَغ من حوائجهم قال : هل فيكم أحد يعرف قُسَّ بن ساعدة الإيادي ؟ قالوا : كلنا نعرفه ، قال : فما فَعَل ؟ قالوا : هَلَكَ ، فقال رسول الله صلى الله علية وسلم : كأني به على جَمَل أحمر بعُكَاظ قائماً يقول : أيها الناس ، اجْتَمِعُوا واسْتَمِعُوا وَعُوا كل مَنْ عاش مات ، وكل مَنْ ماتَ فَاتَ ، وكل ما هو آتٍ آت ، إن في السماء لَخَبراً ، وإن في الأرض لَعِبَرَاً ، مِهَاد مَوْضُوع ، وسَقْف مَرْفوع ، وبِحَار تَمُوج ، وتجارة تَرُوج ، ولَيْلٌ دَاجٍ ، وسماء ذاتُ أَبْرَاجٍ ، أَقْسَمَ قُسٌّ حقاً لئن كان في الأرض رِضىً ليكونَنَّ بعده سخط ، وإن لله عَزَّتْ قُدْرته دِيناً هو أَحَبُّ إليه من دينكم الذي أنتم عليه ، مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون ؟ أَرَضُوا فأقاموا ، أم تُرِكُوا فناموا ؟ ثم أنشد أبو بكر رضي الله عنه شِعراً حَفِظه له ، وهو قوله : في الذاهبين الأوَّلِـ ـينَ من القُرُونِ لنا بَصَائرْ لما رأيت مَوَارِداً للمَوْتِ ليس لها مَصَادِرْ ورأيت قومي نَحْوَها يَسْعَى الأصاغرُ والأكابرْ لا يَرْجِع الماضي إليَّ ولا من الباقين غَابِرْ أيقَنْتُ أنّي لا مَحَا لَةَ حيثُ صارَ القومُ صائرْ |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَبْخَلُ مِنْ مَادِرٍ ....
هو رجل من بني هِلال بن عامر بن صَعْصَعة ، وبلغ من بُخْله أنه سقى إبله فبقي في أسفل الحوض ماء قليل ، فسَلَح فيه ومَدَر الحوضَ به ، فسمي مادراً لذلك ، واسمه مُخَارق . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَبْخَلُ مِنْ كَلْبٍ ....
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَبْخَلُ مِنْ ذِي مَعْذِرَةٍ ....
هذا مأخوذ من قولهم في مثل آخر : المَعْذِرَةُ طَرَفٌ مِنَ البُخل . |
| الساعة الآن 08:00 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.