|
هياط القبيلة: شروع في القتل
يتفاخر العالم من حولنا بمنجزاته الحضارية والثقافية والتقنية، وعدته وعتاده من العلماء والمفكرين والمختصين المبرّزين في شتى العلوم والمعارف، والانتماء لأوطانهم بالبناء والتعمير، أما نحن فمازلنا نتباهى بالانتماء للقبيلة "القديمة"، ومنجزات العصبية والثأر وسفك الدماء بحجة القبيلة.
نعم ! نحن مجتمع قبلي بامتياز، ومعنا في ذلك أعلى الأوسمة والقلائد التاريخية، ولم نتراخ أو نغفل عن ذلك "مقدار" أنملة، أو "قيد" طرفة عين، داخل أوطاننا وخارجها، ولعلي أستشهد، هنا، بدراسة لمركز أسبار للدراسات والبحوث والإعلام، خلصت فيما ذهبت إليه من نتائج إلى أن احتل الوطن "بشحمه ولحمه" المرتبة الثانية في الانتماء بعد القبيلة "بشحمها ولحمها وعظمها أيضا"، ومازال كتابنا ومفكرونا يتساءلون بــ"براءة الكبار": هل نحن مجتمع قبلي؟! نحن كذلك ! بل سنبقى كذلك، لأن من يغذينا العصبية القبلية سلسلة تاريخية صلبة لا تحتوي على حلقات ضعيفة يمكن تفكيكها وحلحلتها، وإن شئتم:"خلخلتها"، سوى حلقة "الإعلام الجديد"، وهو الأضعف حتما، وإليه سأعود ! تلك السلسلة ذات الحلقات الصلبة هم الأجداد والآباء، وإعلامهم الصلب الذي يؤدي رسالته عِلْيَةُ القوم وكبارهم ومن ترعرع في مدرسة إعلامهم، ليس من خلال محرري الورق ومذيعي الكلام ومعلمي الطبشور؛ بل من عقر مجالس "الرجال" و"الهياط" !، جيل بعد جيل، يحفظ بعضه بعضه، ويستنسخ كله بعضه الذي فَني وتوارى تحت الثرى.. لذلك، وبعد ذلك، وفوق ذلك، أجزم أننا "سنضل" نعاني "هياط" القبيلة، ما لم نركز على التعليم والتحصيل المثقف بالانتماء للوطن أولا ثم الوطن ثانيا وثالثا ورابعا ثم القبيلة المتزنة، العالمة المثقفة، من خلال التوجه إلى مدرسة البيت، ومدرسة المدرسة، ومدرسة الجامعة، ومدرسة الشارع والمقهى والملعب والمدرج..مدارس أدبية تثقيفية أبية لا قبلية ولا عصبية، ولو لم نستنشق عبير بشرى حلمنا هذا واقعا إلا في الأجيال القادمة، ومن هم في سن ابني ذي العامين وما بعده، ولنبدأ التأسيس بالاستثمار في هذا الجيل منذ الآن حيث مدرسة البيت أولا..استثمار لو خرجنا منه بالأخلاق لكفتنا.. وأهم "شي" الأخلاق ! والله من وراء القصد. أبو أسامة |
أحبتي قراء المقال..
كلمة "هياط" لها أصل في اللغة، وهو الصياح والجلبة، كما ورد في معجم ابن منظور.. والمعنى الاصطلاحي قريب جدا من المعنى المتداول بين العامة.. وتعني أيضا:"الإقدام"، وضدها:"مياط". للتوضيح فقط، والله يرعاكم. أبو أسامة |
العـنوان وحــده عـالم آخـر في مجتمعـــي :) لا أدري ماذا أقــول أخـي أبو أســامة ؛ ولكـنك وخـزتَ الحـبل الشوكـي بإبرة ولـن يُـشـلّ ..! عـبر مسـاحة كـبرى تمـتد من بحـر العـرب حتى المحيـط الأطـلســـي تنتشـر القـبائـل ويسـري دم النســب فـي عـروقـهم ، وقــد حـفظهم التـاريخ حـتى قـبل المـيــلاد ..!! وفـي وطـني ( هايط ) تـُـعـرف وأزعــق بأعـلى صـوتك بعـبارات " النخـوة " تلتـفّ حـولك الآلاف مـن بنـي " أبشـر بـ سعدكـ وأنا ولـد فــــلان " :) الآن وعبـر الزمـان ورغـم التطـوّر الحضـاري لا تــزال هـذا المصـطلح قـيد الاستخدام فالصغـيـر فـي أحضـان أمـه يُـطعِـم الخلطـة السـريـة لـ حب القـبيلة مع حـليب أمـه .. فإذا فـرّق بيـن التمــرة والجمـرة عـلـّموه أن يُـفـرّق بين قـبيلته والقبائل الأخرى .. وهـو الأعــزّ وغـيـــره أهـل ذلـّـــة .. وتعــال صـب قهـوة :) المشـكلة أخـي عـلي أنّ القـضـية لا تكمـن فـي حُـب القـبيلة والانتمـاء لـها بكل فخــر ، المشكـلة العظمـى تكمـن فــي الحـالة المستعصـية ( المهايط ) ووصوله إلـى درجـات لا تحمـد عقـباهـا أقـلـّـها إراقــة الدمــاء تحـت شعـار نحـن الأقوى ونحـن الأعــز ونحــن الأشجــع ونحـن و نحـن و و و .. ولكـن كَـفالة الحقــوق والـدم المُـنظـّف للـدم وشــرب الفنجـان ، عـبارات مرتبطة بمـا وراء الحـقـيقـة المُـرة ، وتبقــى جميـع القـبائـل عزيزة في الوطـن العـزيز .. أرجـوكـ لا تـُكمـل :) ودع ِ الحـديـث لآخرين لا يُـهايطـون !!! كاتبـنا الجميـل علي الزهـراني.. لا تزال موضوعاتــك ودراساتك تستفــزني كـثيـــرًا ..! قـلمك يُـسلط الضـوء دائمـًا على الوجـه الآخـر من الحـقيقة .. ولا تنسـى أيهـا الصـديـق ما خـلف الجــــدار :) |
السيد علي الزهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : يقول المثل عندنا : ( هرب من تحت الدلف إلى تحت المزراب ) , ومعلومك الدلف هو رشح السطح للماء بكشل نقاط متقاربة أو متباعدة كبيرة أو صغيرة , أما المزراب , فماؤه جاري ومتواصل وبكميات كبيرة من يترك القبيلة ليلحق الوطن , كأنه يهرب من تحت الدلف إلى تحت المزراب نحن يا سيدي قوم أعزنا الله بالإسلام وإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله هكذا أطلقها مدوية الفاروق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جاء الإسلام بأخوة العقيدة , كل المسلمين تجمعهم أخوة لا إله إلا الله , حقوقهم وواجباتهم يحددها الله تعالى وليس أحد آخر ولكن للساسة مصالح لأن تبقى القبيلة , وتبقى القطرية , والوطنية والكل يعرف أساس المبدأ الاستعماري ( فرّق تسد ) , لذلك عناصر التفريق هي الوقود الكامن الذي ينتظر شرارة من نار يلقي بها من له مصلحة معينة , وفي وقت معين . وفهمكم كفاية . سلامي وتحياتي لك أخي أبو أسامة |
اقتباس:
الغالي حمود الروقي.. شكرا لهذه الصداقة، وهذه القراءة التي تجاوزت بها (ما بعد الجدار)، وعانقت بفكرتك (ما بعد البحار) حتى والقبطان يضِل الطريق، فإن البحّارة قد اتحدوا وعقدوا أمرهم على أن تسير (قافلة) السفينة إلى أبعد من التراب، والبحار، والمحيطات، لتحلق بعيدا بعيدا عبر الأفق، وفوق السحاب، حيث لا رحلات تتأخر، ولا اعتذارات عن الإقلاع تتوالى، ولا اعتزاز بخدمة لم نرها منذ قرون.. سيدي الروقي، حمود: نريد أن نحلق مع المجد، ليس من خلال طائرات قدُمت واهترأت، أو قطارات لن ينعم بها الوطن، أو مركبات غرقت في وحل الحفر، ومستنقعات الجهل بالقيادة المتزنة للعلم والفكر والتثقيف..نريد التحليق مع التاريخ بدون صياح وجلبة و(هياط) و(مياط) من خلال الاستثمار في جيلنا الجديد، وبعيدا عن الأرقام المخجلة أمام الشعوب، فمن 500 و 505 و 507 و 502 ، ولا أعلم إن كانت الاتصالات السعودية قد حجبت الرقم 902 عن الــ(مهايط) أم لا؟! ففي الشوارع، وعلى جدران المنازل، وزجاج السيارات، وحيطان الفصول الدراسية في المدارس، بل وجدران المساجد أيضا ولا قوة إلا بالله.. هذا هو جيل مواليد 1408 هـ، وقد تشربوا الهياط بالأرقام المخجلة بدلا من الإحصائيات المشرفة أمام العالم لأعداد العلماء والمفكرين والمخترعين !! صديقي العزيز.. لن أقول دع القافلة تسير بحملها، بل يجب أن تتوقف هذه القافلة في رحلة الصيف، لنبحث عن اتحاد الشتاء والربيع، ولتتساقط أوراق العصبية القبلية في الخريف.. كن بخير أيها الجميل.. أبو أسامة |
لاخ علي موضوع شيق لعل أجد هنا هياط أيضا وزعيق عن العصبة والتعصب
لماذا لاننظر للوجه المشرق بالقبيله وأتحادها ومقدار الأمال الأخري التي يتفاخر بها أبناء القبائل كم نجد من أعمال لها قيمة تدل على الترابط الأسري في أعانة الشباب في تزويجهم ومسندتهم في أمور البر والوقوف معهم وقت الشدائد وغيرها كثير وأنت ابخص منى بذلك لعل الدراسات نظرات الى تقيم الوضع بين الأنتماء والا أنتماء واخيرا يبقي الامر بيد اللأسرة في تنشئة الأبن وغرس حب الحياة واحترام طقوسها ومعتقداتها والله يحفظ أسامة ويحفظك ولعلى خرجت عن نصك ورؤيتك ولكنه خطر على بالى تقديري |
علي الزهراني من الجرأة بمكان أن يبحر كاتب مقال حول ( مهايط ) القبائل وذلك لإستفحال ( المهايط ) ووضع خط أحمر ( ناري ) للخوض فيه .. وبين الخوف والجرأة.. تكمن الحقيقة . ولكن ... السؤال المهم لما إزداد ( مهايط) القبيلة على الإنطواء تحت راية الوطن ؟ قد يكون ايضا الجواب على هذا السؤال .. خط أحمر ( بركاني ) لانستطيع الخوض فيه كن بخير أيها الراقي ... |
اقتباس:
^^ لا فظ فوك أسمح لي أخي جميل أن أزيد قليلا من المهايط وتبقى القبيلة هي رابطة الدم والنخوة والأخوة حين أرسل الله رسوله لوط لم يكن لديه عشيرة تحمية ممن كفروا به حينها قال: { لو ان لي بهم قوة أو أوي إلى ركن شديد } بعدها لم يبعث الله برسول او نبي إلى في منعة من عشيرة ! تزول الدول وتنتحر الأوطان وتضل الأمم والشعوب والقبائل في إحياء سنن الكون وسلبيات الهياط ولا صمت الحملان :p أخي الأستاذ علي الزهراني مقالك جميل وهادف واعذرني إن كنت مع المهايط وضد الشروع في القتل.. دام قلمك جريئ وساحر |
اقتباس:
كلامك منطقي جدا، وفهمت ماذا تقصد ! وجميل المثل الذي أوردته أنت. حبي وتقديري. أبو أسامة |
اقتباس:
لم تخرج عن النص، ولكنك خرجت عن رؤيتي التي ليس بالضرورة أن تتفق معي فيها أو لا تتفق !! كن بخير أيها العسيري ! أبو أسامة |
الغالي جميل..
لم تخرج عن النص، ولكنك خرجت عن رؤيتي التي ليس بالضرورة أن تتفق معي فيها أو لا تتفق !! وأختلف معك عندما قلتَ:"ويبقى الأمر بيد الأسرة"، حيث إن هناك مدارس مختلفة يجب أن تتضافر فيها الجهود لقمع الوجه القبيح للمهايط، وبالطبع دور الأسرة الطبيعية - غير المفككة - هو دور رئيس.. كن بخير أيها العسيري ! أبو أسامة |
اقتباس:
الغالي جابر، وأحسب أنك جابر عثرات الكرام، لولا سؤالك البركاني، الذي جعل من بعضي حمما باردة، ومن بعضي الآخر دولة مستقلة على طريقة "بركاني فاسو"، تحولت مع الحمم والــ"إحم إحم"، وبعض عوامل التعرية، وقليل من القهوة الخليجية الموحدة، تحولت إلى قرية مهجورة، اقتتل فيها بنو عمومتي مع بني عمومة ابن عمي، وزاد الطين بلة أن أغار بنو "ميشيل" على بني "كارلوس" حتى و بيليه يعتزل الكرة فإنه يسجل خارج الـ"حصيات" الاثنتين، التي تحولت هي أيضا إلى حذاءين، ثم خشبات، ثم إلى "ذهب" أسود يقتات منه حارس المرمى وحامي عرينه !! واسأل سمير سعيد لديكم في الكويت، وسعود السمار لدينا في السعودية ! عندها تذكرت منتخب الكويت عندما كان يهزم المنتخبات الخليجية، بما فيها منتخبنا، ويخرج إعلامنا "يهايط" بأن لمنتخبنا ثلاث ضربات جزاء لم يحتسبها الحكم "كرستيانو رونالدو" نجم منتخب مانشستر يونايتد، في ذلك الوقت !! تذكرت كيف احتفل نادي برشلونة بمرور مئة عام وثلاث عشرة دقيقة وسبع عشرة ثانية على تأسيسه، وقد أحضر منتخبات فلسطين والعراق وأفغانستان ليلعب معها مباراة الاحتفال، ثلاثة أشواط كانت مثيرة، وبين الشوطين مع منتخب البوسنة والهرسك ! صديقي جابر.. لا أعلم سرا إلا وقلته لك هنا ! تقبل الله منك الصيام والقيام وصالح الأعمال. أبو أسامة |
اقتباس:
اعذريني..! فمن بين ركام كتاباتي القديمة، وجدت أني لم أرد عليك.. لست أدري ما هي الظروف، ولكني أشكرها على كل الأحوال؛ لأنها أخرت الرد إلى هذا الوقت المعلوم لأسألك وأسأل نفسي والجميع: هل ألغى وسيلة التواصل الاجتماعية (الفيس بوك) كثيرا من الهياط على مستوى القبيلة والدولة والوطن والعالم رغم إطاحته بحكام الظلم والاستبداد؟! هل نشكر هذا الفيس بوك أم ننتظر قليلا؟! كل الحب والتقدير لكم أستاذة سارة. أبو أسامة |
( هياط ) مفردة دارجة يفهم منها الانتفاخ المماهي
للقطة المرعوبة، وإن كان فيه جزء من انتفاخ ( القنفذ):) . ولكن هل جميع ما يقوله أبناء القبائل هو (هياط) خال من الفائدة ؟!! لا أظن ذلك فكثير مما يقولونه يسنده تاريخ عريق من المرؤة والشجاعة ونجدة الضعيف ، ولكن ربما الذي يؤخذ على كثير من ( المهايطية ) هو الكبر وعدم فهم حقيقة القبيلة وحقيقة اجتماعها ، فهم لم يفهموا أن القبيلة ليست للاعتداء على الآخرين بل هي للحماية ، ولم يفهموا أن القبيلة ليست للاستكبار بل هي للإعانة والتعاون، ولم يفهموا أن القبيلة ليست الفهم الخاطئ لحديث ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما) بل هي لكف الظلم سواء منهم أو من غيرهم على أحد من الناس ، ولم يستوعبوا أن القبيلة من مكونات الدولة وعضدها الأقوى وليست لنقض عراها كما يتوهم ( مغفلي المهايطية ) الذين يرون أن القبيلة بديل للدولة في كل الأوقات وهي في الحقيقة مساند للدولة في التنظيم وقت الأزمات الكبرى . هذا بالنسبة للمهايطية الذين لم يفهموا معنى حقيقة الهياط الذي أراه من ضرورات التماسك والتفاخر بكل جميل من دون اعتداء على بقية البشر حتى ولو بكلمة جارحة ، بل يكون (هياطا) في حدود المروءة و( المرجلة) . وجهة نظر ربما لاتعجب بعض الإخوة والأخوات هنا ، ولكن حسبي أنني مؤمن بطرحها هنا. شكرا لك أخي علي على فسح المجال للتعبير الحر في هذه الصفحة الجميلة. |
اقتباس:
"كفيت ووفيت.. بيّض الله وجهك".. |
القدير علي بن حسن الزهراني نتكلم عن القبيلة القبيلة الدولة الأسرة المجتمع حتى بأوربا لاتخلو هذه التكوينات من وجود مهايط نتكلم عن القبيلة أحدهم تعرض لمأساة نتج عنها أن تعرض لضائقة مالية خسر سيارته/منزله /عمله القبيلة أمنت له منزل سيارة فارهة ورأس مال جيد وهاهو يعيش حياته ماتعرض له لم تتلفت له أي جهة أخرى غير القبيلة ..آخر شاءت الأقدار أن يقتل أحدهم دفاعاً عن النفس والشرف حكم بالإعدام أو دفع دية فلكية فارق العشرة ملايين القبيلة دفعتهــا رغم أن الموسسة التي تملك السلطة لم ترى مبالغة في الدية القاتل عزيزٌ على أهله وكذلك المقتول :) القبيلة تختلف من مكان لآخر بعض القبائل لايهمها ماتنفقه من أجل أبناءها بل أنهم ساهموا في دفع تكاليف الإبتعاث لبعض أبناء القبيلة أمنوا سيارات لنقل الطالبات من بنات القبيلة ساهموا في ردع التفكك في بيوت وأسر القبيلة يضربون بيدٍ من حديد على رأس من يحاول الإعتداء على الآخرين ظناً منه أن القبيلة ستقف إلى جانبه بعض القبائل مجرد تشجيع للغوغاء وتصور لأبناءها وأفرادها أنهم هم أسياد الأرض وحقٌ لهم التطاول والإعتداء على الآخرين هنا أقول مهايطة أما من سبقتها فأقول قبيلة تؤدي دورها في المجتمع .ولاتنسى نحن مجتمعات عربية لم تجتمع كلمتها إلا في حرب ذي قار لأنها تمس شرف العرب وعزتهم ثم أتي الله بالإسلام وأرسل به رسول الهدى محمد صلى الله عليه وعلى آله ليجمع شتاتهم "إنمابعثت لأتمم مكارم الأخلاق " بدأ بهم بما يتفق مع عاداتهم ثم تدرج بهم حين تمكن من قلوبهم الإيمان في قوله تعالى : ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) العرب مزيج من قبائل إجتمعت لتكون دولاً تحتاج لقرون لكي تندمج القبيلة في المجتمع صعب أن تلغي القبيلة في يوم وليل هُناك شواذ أتفق معك ومفاخرات وظواهر سلبية كأرقام القبائل التي تراها ونراها على السيارات والجدران وقصائد المفاخرة وغيرهــا تضامناً مع أستاذي جابر الناصر لدي سؤال: هل عجزت الدول ومراكز خدمة المجتمع عن خدمة الفرد فإستنجد بالقبيلة لتهتم به في غياب هذه الموسسات؟ لك التحية والشكر على طرحك |
أخي العزيز علي الموضوع أصبح موضوعا
حواريا بدرجة امتياز ، لذا اسمح لي أن أنقله لمنبر الحوارات الفكرية . ولي عودة بعون الله تعالى لمناقشة بعض الأفكار التي طرحها الزملاء. |
السلام عليكم يوم مبارك على الجميع هنا وبما ان الموضوع اصبح مفتوح للتحاور ، وبعيداً عن ( الهياط السلبي ) الذي يديره بعض الجهال في المنتديات العامة .. قال الله تعالى : ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم ) ربنا اجعلنا من المتقين الذين يتقون السوء والجهل على خلقك .. ويبقى ما يستحق ( الهياط ) سواء ما يحدث االان او ما حدث في قديم الزمان وما بين وبين.. وما حك جلدك غير ظفرك فتولى انت جميع امرك، وكما قرأنا سلفا في كلام الاستاذ حاتم الحمد قالقبيلة عضد للدوله وربما هي العمود الفقري.. لاختم كلامي بقصيدة للشاعرة الجاهلية [ ليلى بنت لكيز ] ليت للبراق عينا فترى ما أقاسي من بلاء وعنا * يا كليبا يا عقيلا إخوتي يا جنيدا ساعدوني بالبكا عذبت اختكم يا ويلكم بعذاب النكر صبحا ومسا يكذب الاعجم ما يقربني ومعي بعض حساسات الحيا قيدوني غللوني وافعلوا كل ما شئتم جميعا من بلا * فانا كارهة بغيتكم ومرير الموت عندي قد حلا اتدلون علينا فارسا يابني انمار ياهل الخنا يا اياد خسرت صفقتكم ورمي المنظر من برد العمى يابني الاعماص اما تقطعوا لبني عدنان اسباب الرجا * فاصطبارا وعزاء حسنا كل نصر بعد ضر يرتجي * قل لعدنان فديتم شمروا لبني الاعجام تشمير الوحي واعقدوا الريات في اقطارها واشهروا البيض وسيروا في الضحي يا بني تغلب سيروا وانصروا وذروا الغفلة عنكم والكرى واحذروا العار على اعقابكم وعليكم ما بقيتم في الورى* * |
الأخ / المشرف علي الزهراني
أعجبني الموضوع الذي أثريتم النقاش فيه مع الزملاء حول (الهياط والمهايط ) أو القبيله والقبليين . واسمحوا لي أن أشارككم ولو خالفتكم فأقول : في زمننا التعيس هذا والله لا نحتاج إلى إذكاء روح القبليه ولا أن تنشئ الأم أو الأب إبنها على حب القبيله وأمجادها على حساب الوطن الواحد الذي يشعر المواطن فيه بقيمته حسب ثقافته وجهده في تحصيل العلم فيعود وهو ناسي كل شئ عن قبيلته وجاهليتها التي عفا عليها الزمن وينصهر مع الآخرين في بو تقة إنتاج وطن يعمل الجميع فيه كمنظومة آليه يحرك بعضها بعضا فتنتج كل ما يفيد الوطن .لا جزى الله القبليه خيرا فقد كانت الجاهليه الأولى وهي لا تزال جاهليتنا المعاصره فكم حطمت الأمم وقتلت عشرات الالوف وخربت الأوطان وأخرها بلاد الأندلس وما جرته حركات العداء المتأصل بين المضريه والقحطانيه من خراب رماهم الأعداء على شواطئ إفريقيا . ولو لم يبعث الله عز وجل رسوله برسالة الأسلام واقتنعوا بها لما اتحدوا وفتحو بقاع المعموره من المحيط الأطلسي إلى حدود الصين. ياليتنا نمسي نحن العرب ونصبح وقد الله تعالى بقدرته كل ما يذكرنا بالقبليه المقيته وليعلم الجميع حتى لا يظن أحد فيقول (الرجل لاقبيلة له ولا أصل ففي نفسه كراهيه لكل ما هو قبلي ) بأنني أملك تاريخا وشجره تصلني ب تميم بن مربن أد بن طابخه بن الياس بن مضر.ولكن أتمنى والله أننا لاننتمي لأي قبيله جميعا مقابل وحده عربيه شامله ديموقراطيه متحضره. تعيش فيها الامه بسلام وكرامه. أعذروني أيها الأخوه الكرام إن تجاوزت حدودا أو جرحت مشاعر . ورمضان مبارك علىيكم جميعا . وآسف على الأطاله . مع تحيات أخوكم/ عبد الرحمن آل ماضي |
اقتباس:
أشكرك على إثراء هذا الموضوع بنقله إلى منبر الحوارات الفكرية، وأشكر الزملاء الذين أثروه بمداخلاتهم القيمة، وبإذن الله سأتناول كل مداخلة على حدة.. كما أرحب بك أستاذ حاتم محاورا رئيسا في الموضوع.. كونوا جميعا بخير وصحة وعافية.. الوطن بخير، والقبيلة بخير أيضا ! محبكم/ أبو أسامة |
اقتباس:
أحييك وأحيي طرحك الجميل الذي هو وجهة نظر أحترمها وأقدرها، وأحترمك وأقدرك أنت أيضا، وإجابة على سؤالك: الدول ومراكز خدمة المجتمع - يا صيقي - لم تعجز عن خدمة الفرد؛ بل والقبيلة، ولكن: ماذا لو وضعت الدولة على عاتقها سداد دية كل "جريمة" قتل؟! أعتقد أننا سنشهد جريمة قتل كل ثانية واحدة ! هل هذا يعقل؟! ثم من قال أن الدولة انعزلت عن مساعدة الفرد؟ فخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمر قبل مدة بعدم المبالغة في الديات، وحث المجتمع السعودي على مراقبة الله في ذلك.. كما أن الله - جل وعز - جعل في قتل القاتل حياة للمجتمع ! كما أننا لم ننكر دور القبيلة؛ بل لم ننكر القبيلة الجميلة، التي تقوم بدورها في التكاتف الاجتماعي الذي حث عليه الإسلام، وحتى قبل الإسلام في حلف كان يسمى (حلف الفضول)، وقد امتدحه المصطفى - صلى الله عليه وسلم -. حبذا - يا سيدي - لو رجعت لتوضيحي معنى "الهياط" في المعجم، وهو معنى راق وجميل، هو "الإقدام"؛ ولكنني أتحدث عن "الهياط" بمعناه الدارج. شكرا لمرورك الماطر أخي عبدالله. شكرا لمداخلتك القيّمة. تقديري. أبو أسامة |
اقتباس:
حياك الله أستاذة سارة الودعاني، وشكرا على هذا الكلام الجميل. تحية تقدير لك وللأستاذ حاتم الحمد، الذي أوجز لنا دور القبيلة ببلاغة جميلة، وبيان واضح. كما أشكرك على الأبيات الرائعة التي نقلتها. أبو أسامة |
اقتباس:
حياك الله وبيّاك، وأنعم وأكرم بك وبشجرة عائلتك التي نفتخر بها وبجميع القبائل والعوائل في مملكتنا الحبيبة وفي جميع البلدان العربية.. سيدي الكريم، وجدت حديثك شيقا وجميلا، وتواجدك هو إثراء للحوار المتعقل الذي ننشده، لذلك أحببت تفضل شخصكم الكريم الاطلاع على هذا الرابط في هذا المنبر أيضا، وأسأل الله أن ينفع بعلمكم.. الرابط http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=2046 أخوك/ أبو أسامة. |
اقتباس:
القدير علي بن حسن الزهراني" أبو أسامة" أؤمن بأن لك ولي وللآخرين حرية التعبير عن رأيهم .وهذا شيء ألتمسته في ردودك وإدارتك للحوار تعريفك للهياط جميل جداً .لاأخفيك أستمتع بقراءة ماتكتبه بالركن الهادي وغيره سأعطيك نماذج عن القبيلة التي نعيش في كنفهــا بدأ الكثير في المجتمعات يشكو من العنوسة وأن المغالاة في المهور سبب في ذلك والبطالة وغيرهــا من الأسباب أقرت القبيلة وضع سقف محدد للمهر "50000" هو قد يراه البعض كثير والبعض الآخر يراه قليل ولكن بماإننا ننتمي لنفس الثقافة :) المرأة تحب أن يكسوها الذهب من هامتها لأخمص قدميها وهذا قيمته ستفوق ميزانية الشخص العادي نهاديك عن بقية ترتيبات الزواج أقر مبلغ الخمسين ألف ريال .أقر دفع مساعدة من أبناء القبيلة للمتزوج كلاً على قدر إستطاعته وليست إلزامية بقدر ماهي تزيد منالترابط والأخوة بين أفراد القبيلة البعض عاطل عن العمل ولكنه يرغب في الزواج هذا له تعامل خاص يعطى مبلغ مالي للعمل وبعد مرور فترة معينة ويثبت فعاليته وجديته يتم التكفل بزواجه وعليه تسديد المستحقات التي عليه من القرض الذي منحله ليكون عمل يعيله هو وأسرته بعض الآباء قال حين أضع مهر معقول أضمن لإبنتي حياة كريمة بدلاً من زواج يأكل الأخضر واليابس ويظل الزوج يعتبر ذلك الزواج لعنة حين يقترض من البنوك لإتمام زواج مبالغ فيه القتل ودفع الديات لاتقدم جُزافاً ثق تماماً قضايا الدفاع عن النفش والعرض لها معاملة خاصة أما قضايا القتل التي تنتج عن مشاكل بين أشخاص غير أسوياء هؤلاء لاينظر لهم فليأخذوا عقابهم المستحق.أتفق معك بعضهم تكون ديته ملايين وهو لايستحق بعضة ريالات لنكن صريحين وصادقين مع أنفسنا أتمنى أن يصدر أمر بذلك أمر صريح الدولة لم تعجز عن خدمة الفرد نأخذ الضمان الإجتماعي بعضهن أملة وأخرى مسنة وليس لهم قريب قرابة دم كأخ /عم/خال/إبن يقوم بالمراجعة لهن وإنهاء الإجراءات القبيلة لاتتخلى عنهم توفرلهم كل إحتياجاتهم من مستلزمات ضرورية أو مالية الضمان الإجتماعي /بنكالتسليف لايبني بيوتاً يعطي قروض فكيف يتم تسديد قرض والمساعدة لاتتعدى 850ريال القبيلة يأتي دورها من ترميم منزل من المساهمة في البناء من توفير مستلزمات هذا الشهر الكريم والعيدين ومستلزمات الدراسة العجز هنا ليس عجز بمعنى التجاهل بل معنى قصور الخدمة عن وصول جميع الشرائح الإتجاه الآخر بدأ التنافس الشريف والمحموم بين أبناء القبيلة في التعليم والإبتعاث نسب منهم تبدأ المشوار بدعم من القبيلة وآخرون سبقوهم يتولون متابعة إخوتهم هُناك أبناء القبيلة هم سفراءها لدى القبائل الأخرى بل تجاهلوا ذلك ويرون أنفسهم سفراء لمناطقهم ولبلدهم مع إحتفاظهم بالقيم والعادات الحميدة أنا أتمنى مثلك تماماً أن يكون دور القبيلة أكثر إنتاجية في التعليم البناء العمل تحت مظلة الوطن بعيد عن الإقليمية والتعصب البغيض.أنت بنفسك حين نعمل في مناطق غير مناطقنا سواء عمل حكومي أو قطاع خاص تجد لدينا أصدقاء بل إخوة من كل القبائل والأسر نتشارك في المكتب في السكن في السيارة نذهب معاً ونأتي معاً هذا نموذج القبيلة الشامل |
اقتباس:
عودتك مقدرة، وتواجدك بين حروفي يزيدها بهاء وجمالا، ولا أخفيك أنني "إبرة" في كومة قشك ! أستاذي: حمدا لله أننا اتفقنا على الهدف والرسالة التي ننشدها، وهي: أن القبيلة عضد للدولة في كل شيء يخدم الفرد، والفرد من المجتمع. إن كثيرا مما ذكرته - أستاذي - في ردك - هنا - يمثل قضايا مختلفة، لعلنا نتطرق لها مستقبلا، ونتناولها بالحوار الهاديء، ولا مانع من الجرأة المتزنة. كل الحب والاحترام والتقدير لجميع القبائل والعوائل في وطني الحبيب، المملكة العربية السعودية، وفي جميع البلدان العربية والإسلامية الشقيقة. أبو أسامة |
.
سيدي الفاضل أختلف معك في هذا الطرح . فهياط القبيلة نتيجة وليس سبباً نرميه باللعنات صبح مساء . حين تتأخر الأمم تنكفيء على نفسها وتتشاغل بالتوافه . لذلك تلحظ ظاهرة العربي الذي يحاول وضع نفسه هدفاً لمؤامرة غربية لاتفتأ تخطط لإسقاطه . من ماذا ؟؟ لاأعرف . لكنها ممارسة توحي بالأهمية . بالتالي لانستطيع أن نقول إن الذهنية التآمرية عند العرب هي السبب بتأخرهم بل نتيجة لها . غابت قيم العمل فتقدم للصفوف مثل هذه المظاهر ولن تزول إلا بزوال مسبباتها . إحتراماتي . . |
اقتباس:
اختلافك معي محل احترامي وتقديري، ومرحبا بك في منابر ثقافية، منابر كل العرب الثقافية. وهياط القبيلة - يا سيدي - هو نتيجة وسبب أيضًا، كيف؟ نتيجة لإعلام قبلي وفضائيّ غثّ كان قبل سنوات، وبعضه مازال إلى الآن، يمارس عزل الناس عن الناس، والتفنن في كيفية تعبئة الرجال ضد الرجال، وأبسط مثال تلك القنوات التي تطرح مسابقات شعرية لتجني من ورائها الملايين ونحن نجني العصبيات. أما كونه سببا، فهو أننا انشغلنا بتمجيد بعضنا بعضا والعالم يتقدم بسرعة ولن ينتظر أحدا كائنا من كان، حتى أن بعضنا يخجل من كثير من المهن الشريفة بحجة ثقافة "العيب" التي ولدتها القبلية الممقوتة؛ خاصة إذا ما كان يعمل تحت إدارة "متآمر" غربيّ، أو كانت مديرته امرأة، مثلا ! أما العلم، فلم تلتفت له القبيلة إلا منذ سنوات قليلة، حيث استطاعت الدولة بحكمتها أن تزرع في كل هجرة وقرية وبادية مدرسة. ومن خلال وسائل الاتصال الحديثة، استطاعت - أيضا - إدخال الجامعات، وذلك من خلال التعليم عن بعد. وأعتقد أن حدّة العصبيات القبلية قد انخفضت إلى حد كبير، وشبابنا من جميع القبائل والعوائل أصبحوا يعون بعضهم بعضا من أجل مصلحة عظمى هي الوطن، الوطن الذي يكنون له كل الحب والتقدير، وهو يبادلهم الحب بالحب والتقدير بأعظم منه. هل تعلم؟ لدينا في الرياض مركزان شبابيان يرحبان بجميع شباب المملكة، للمشاركة في طرح قضاياهم والمساهمة في إيجاد الحلول، هما: المركز الوطني لأبحاث الشباب، ومركز الأمير سلمان للشباب (جديد)؛ بالإضافة إلى مراكز الحوار الوطني المتعددة. وكل مركز من هذه المراكز لديه لجان شبابية من أبناء الوطن، تفكر بلسان كل شاب في المملكة، وتمهد الطريق لنهضة شبابية سعودية نوعية في القريب، بإذن الله. أستاذ أيمن: أنا لا أؤمن بنظرية المؤامرة الغربية، ولكني أؤمن بنظرية "التخاذل" التي كانت تجتاح عالمنا العربي، أما اليوم فقد تغير الوضع كثيرا جدا. كل الحب والتقدير. أبو أسامة |
السلام عليكم مداخلات راقية ما تزال تنساب في مسارت الغرض من الحوار،* [ هياط القبيلة شروع في القتل ] اوإيذاناً بفناء وزوائل *في حال أن تٰرك الأمر بغير توجيه وتهذيب ، وأعتقد أن الوضع ما زال ضمن المعقول.. المال والكثرة *تمنح الفرد والمجموعات قوة وهيبة يجب على من حضي بهن ان لا ينسى فضل ربه عليه.. وعلى الجميع مراعاة ان لا يصل الأمر كما وصل بصاحب *الجنتين حين تفاخر وكفر معاً.. (واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا ( 32 ) كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا ( 33 ) وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا ( 34 ) ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا ( 35 ) وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا ( 36 ) .. شكراً لكل من شارك هنا وقرأ ..* |
اقتباس:
أعتقد أننا سنعود في عصبياتنا القبلية عشرين عاما إلى الوراء وأكثر، حيث أصبح المال والانفتاح الفضائي سببا لذلك. كيف؟ انظري إلى القنوات الفضائية القبلية، هل كانت موجودة قبل؟ الآن أصبح لكثير من القبائل قنوات فضائية متخصصة في تغذية العصبيات التي كنا نأمل أن تكون انتهت وتلاشت، والهدف الرئيس من مالك القناة هو الربح المادي من خلال شريط الرسائل الذي استغل ثقافة الجهّال والمتعلمين أيضًا لبث سموم العصبيات وإحيائها من جديد. ما الحل؟ تدخل الجهات الحكومية للسيطرة على تلك القنوات القبلية قبل انفلات الأمور، ووضع ضوابط خاصة للقنوات الخاصة المحلية. تقديري للجميع. تقديري لك سارة. أبو أسامة |
تضخيم زاوية مظلمة على حساب البناء الجميل المُنار ...... إجحاف
و التَّفايشُ بالأنساب و الأحساب غريزة علاجها (اعملوا) و مِن هذا جاء قومُ عمرو بن معدي كرب فقالو: أيُّها الشاعر ! خلدنا بشعرك. فقال لهم: انطقوني بأعمالكم. و القبليِّة توجه لخدمة العام كالدين و الوطن، كما فعل سعدُ بن أبي وقص رضي الله عنه في القادسية حين مّيز الناس وجعل لكلِّ قبيلة رايةً و قال: سنرى أي قبيلة تصدق القتال؟ ، فاقبلوا على الحديد يأكلون به و يؤكلون و كلهم يقول لن يؤتى الإسلام من قِبَل، حتى كادت بعض القبائل تفنى فجاء النصر. و عندي القبليّة كالكنز المذخور في مصارف سويسرا لا يُستدعى إلا للجليل و إلا سيكفينا من صرافة الراجحي ما نقتات به. و أبشرك أن قناة السيوف و النياق ما يتابعها إلا الوالد حفظه الله . و شكرا لأرَج قلمك و ربنا يحفظك. |
اقتباس:
نحن العقلاء متفقون بأن القبيلة فخر وذخر وعضد للدين والدولة - كما قال أخونا الأستاذ حاتم الحمد - ولكن يجب أن نعترف بأن العقلاء كثر والجهال من العقلاء كثر أيضًا ! الواقع - يا سيدي - ليس تضخيمًا وإجحافًا في حق القبيلة التي ينتمي إليها الفرد والمجتمع، بل هو منطق يفرض نفسه شئنا أم أبينا، فمازال الافتخار الممقوت بالحسب والنسب مشكلة تؤرق المجتمعات التي تعاني منها في ظل أزمة ثقافية بين المثقفين أنفسهم، خاصة ونحن مجتمعات إثنية. صديقي الغالي: الفرق بين مصارف سويسرا ومصرف الراجحي كبير جدا، وهو أن مصارف سويسرا لا تحميها وزارة دفاع ووطن، أما مصرف الراجحي فمحمي بالله ثم بوزارة للدفاع ووطن !! حفظ الله والدك، الذي أجزم أنه يسمع ويشاهد فقط، ولو كان يقرأ أو يتابع ما يكتب لما شاهد أو سمع..! مودتي وتقديري لك لمداخلتك. أبو أسامة |
الاخ علي الزهراني
اذا اردنا بان نتكلم عن القبيله الموضوع شائك يوجد بالقبيله امور كثيره حسنه وبالمقابل يوجد امور غير حسنه وهذا اتوقع بان الاتفاق وارد فيه القبيله جيد تلاحمها من حيث المصائب التي تصيب شخص خارجه عن اردته مثل حوادث السيارات او عجزه عن تسديد دين مستحق عليه او وضع حد لموضوع المهور الشائك بجزيرة العرب والامثله كثيره على الاعمال الطيبه وبالجهه الاخرى الوجه القبيح للقبله مثل ايوى شخص مذنب باسم نزبن فلان بن فلان او لاتزوج فلان لانه ضعيف او الاتحاد على اشخاص اقل عددمنهم بسبب خلاف بين اطفال او نزاع على ارض |
اقتباس:
بداية أرحب بك في منابر ثقافية، منابر كل العرب. واسمح لي أن أحيي فيك هذا الوعي، وهذه النظرة الثاقبة. احترامي وتقديري أبو أسامة |
أستاذي القدير علي الزهراني موضوع شيق و فعلا التعصب يؤخر الوطن و الأمة و ينشر التكبر و يمنع التحضر و يتكلم عن ابائه و اجداده وهو لا يعلم منهج اولاده و التعصب القبلي بالذات شئ سئ للغاية فمثلا مدير الشركة من قبيلة كذا و من تعصبه القبلي لا يعين أفراد الادارة الا من افراد القبيلة و لاينظر الى العاملون فيها و لاينظر الى مصلحة الشركة لكي يتباهى امام قبيلته انه سخي وللقبيلة منتمي و لاينظر الى الطالب الذي من قبيلة اخرى ذاكر وحفظ المنهج و الادارة تستغنى عنه بكل بساطة السذج.
موضوع رائع أستاذ علي كما عودتنا و أتمنى الخير للجميع شكرا. علي مدحت. |
| الساعة الآن 04:30 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.