|
|
|
ll~ وصايا عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم
الوصية الأولى
فضل «لا إله إلا الله» عن أبي هريرة t قال: قلت يا رسول الله، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله r: «لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك، لما رأيت من حرصك على الحديث؛ أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصًا من قلبه أو نفسه». وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي: عن عبادة بن الصامت t، عن النبي r قال: «من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنَّ محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة، على ما كان من عمل». زاد حباذة: «من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء». [رواه البخاري واللفظ له، ومسلم]. وفي رواية لمسلم والترمذي: سمعت رسول الله r يقول: «من شهد أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله: حرم الله عليه النار». * * * |
الوصية الثانية
«وصية عامة في التوحيد» عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي r يومًا فقال: «يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف». [رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح] وفي رواية غير الترمذي «احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا». * * * |
الوصية الثالثة
«فضل طلب العلم» عن قبيصة بن المخارق t، قال: أتيت رسول الله r فقال: «يا قبيصة ما جاء بك؟ » قلت: كبرت سني، ورق عظمي فأتيتك لتعلمني ما ينفعني الله تعالى به، فقال: «يا قبيصة، ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر إلا استغفر الله، يا قبيصة إذا صليت الفجر فقل: سبحان الله العظيم وبحمده، تعافى من العمى، والجذام، والفلج، يا قبيصة قل: اللهم إني أسألك مما عندك فأفض علي من فضلك، وانشر علي رحمتك، وأنزل علي من بركاتك». [رواه أحمد] هذه الوصية الشريفة تدل على شرف طلب العلم، وجاء في حديث أبي الدرداء t قال: سمعت رسول الله r يقول: «من سلك طريقًا يطلب فيه علمًا، سلك الله به طريقًا من طرق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر». [عن أبي الدرداء والترمذي وابن حبان في صحيحه] * * * |
الوصية الرابعة
«في فضل العلم أيضًا» وعن صفوان بن عسال المرادي t قال: أتيت النبي r وهو في المسجد متكئ على برد له أحمر، فقلت له: يا رسول الله إني جئت أطلب العلم، فقال: «مرحبًا بطالب العلم، إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها، ثم يركب بعضهم بعضًا حتى يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب». [رواه أحمد والطبراني بإسناد جيد واللفظ له] * * * |
الوصية الخامسة
«فضل السجود لله تعالى» عن معدان بن أبي طلحة t قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله r. فقلت: أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة، أو قال: قلت: بأحب الأعمال إلى الله فسكت، ثم سألته فسكت، ثم سألته الثالثة فقال: سألت عن ذلك النبي r، فقال: «عليك بكثرة السجود، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة». [رواه مسلم والترمذي عن ثوبان وأبي الدرداء] وإتمامًا للفائدة نروي الحديثين الآتيين: الأول: عن عبادة بن الصامت t أنه سمع النبي r يقول: «ما من عبد سجد لله سجدةً، إلا كتب الله له بها حسنةً، ومحا عنه بها سيئةً، ورفع له بها درجة، فاستكثروا من السجود». [رواه ابن ماجه بإسناد صحيح] الثاني: عن حذيفة t قال: قال رسول الله r: «ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى الله من أن يراه ساجدًا يعفر وجهه في التراب». [رواه الطبراني في الأوسط] * * * |
الوصية السادسة
«فضل الصدقة» عن كعب بن عجرة t قال: قال رسول الله r: «يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت، النار أولى به، يا كعب بن عجرة، الناس غاديان، فغاد في فكاك نفسه فمعتقها، وغاد فموبقها، يا كعب بن عجرة، الصلاة قربان، والصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا». [رواه ابن حبان في صحيحه] وعن معاذ بن جبل قال: كنت مع النبي r في سفر.. فذكر الحديث إلى أن قال فيه: ثم قال – يعني النبي r: «ألا أدلك على أبواب الخير؟» قلت: بلى يا رسول الله، قال: «الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار». [رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح] وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي الذي رواه الطبراني في الكبير والبيهقي، قال: قال رسول الله r: «إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور، إنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته» [رواه الطبراني في الكبير والبيهقي عن عقبة بن عامر] وروي عن ميمونة بنت سعد أنها قالت: يا رسول الله، أفتنا عن الصدقة؟ فقال: «إنها حجاب من النار، لمن احتسبها يبتغي بها وجه الله عز وجل». [رواه الطبراني]. |
الوصية السابعة
«فضل ركعتي الضحى وصيام ثلاثة أيام من كل شهر» عن أبي هريرة t قال: أوصاني خليلي محمد r بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام. [رواه البخاري ومسلم وأبو داود، ورواه الترمذي ونحوه] وفي رواية أخرى عنه t قال: أوصاني خليلي r بثلاث لست بتاركهن: أن لا أنام إلا على وتر، وأن لا أدع ركعتي الضحى، فإنها صلاة الأوابين، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر. [رواه ابن خزيمة] عن معاذ بن جبل قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر: صوم الدهر كله. وإتمامًا للفائدة نروي الأحاديث الثلاثة الآتية: الأول: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله r: «صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله». الثاني: عن أبي ذر t عن النبي r قال: «يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى». [رواه مسلم والنسائي] الثالث: عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجلاً سأل رسول الله r عن الصيام، فقال: «صيام ثلاثة أيام من كل شهر: صيام الدهر» [رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات] وعنه أيضًا: عن النبي r قال: «عليك بالبيض، ثلاثة أيام من كل شهر: ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة». [رواه الطبراني وأحمد والترمذي والنسائي] * * * |
الوصية الثامنة
من آداب الطعام عن جابر بن عبد الله الأنصاري t قال: سمعت رسول الله r يقول: «إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله تعالى عن دخوله وعند طعامه، قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل، فلم يذكر الله تعالى عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء». [رواه مسلم] وعن حذيفة بن اليمان t قال: كنَّا إذا حضرنا مع رسول الله r طعامًا، لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله r فيضع يده. وإنا حضرنا معه مرة طعامًا، فجاءت جارية كأنها تدفع، فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله r بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما يدفع، فأخذ بيده، فقال رسول الله r: «إن الشيطان يستحل الطعام ألا يذكر([1]) اسم الله تعالى عليه، وأنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها، فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به، فأخذت بيده، والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يديهما» ثم ذكر اسم الله وأكل. [رواه مسلم] |
الوصية التاسعة
سلوا الله العفو والعافية قال النبي r: «يا عباس يا عم رسول الله، سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة». [رواه أحمد والترمذي عن العباس t] عن العباس t قلت: يا رسول الله، علمني شيئًا أساله الله عز وجل. قال: «سل الله العافية.» فمكثت أيامًا ثم سألته ثانيًا، فقال لي: «يا عباس يا عم رسول الله: سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة». * * * |
الوصية العاشرة
«فضل الصيام» عن أبي أمامة t قال: قلت يا رسول الله مرني بعمل يدخلني الجنة، قال: «عليك بالصوم، فإنه لا عدل له»، قلت: يا رسول الله، مرني بعمل قال: «عليك بالصوم فإنه لا عدل له» قلت: يا رسول الله مرني بعمل؟ قال: «عليك بالصوم، فإنه لا مثل له». [رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه] وفي رواية للنسائي قال: أتيت رسول الله r فقلت: يا رسول الله، مرني بأمر ينفعني الله به. قال: «عليك بالصيام فإنه لا مثل له». ورواه ابن حبان في صحيحه في حديث قال: قلت: يا رسول الله مرني بأمر ينفعني الله به؟ قال: «عليك بالصيام فإنه لا مثل له»، قال: فكان أبو أمامة لا يرى في بيته دخان نهارًا إلا إذا نزل بهم ضيف. وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي: عن أبي سعيد t قال: قال رسول الله r: «ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله تعالى، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا». [رواه البخاري ومسلم] |
الوصية الحادية عشرة
«عدم الشرك بالله» عن عبادة بن الصامت t قال: أوصاني خليلي رسول الله r بسبع خصال، فقال: «لا تشركوا بالله شيئًا وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم، ولا تتركوا الصلاة متعمدين فمن تركها متعمدًا فقد خرج من الملة، ولا تركبوا المعصية فإنها سخط الله، ولا تشربوا الخمر فإنها رأس الخطايا كلها، ولا تفروا من الموت وإن كنتم فيه، ولا تعص والديك وإن أمراك أن تخرج من الدنيا كلها فاخرج، لا تضع عصاك عن أهلك وأنصفهم من نفسك». [رواه الطبراني ومحمد بن نصر بإسنادين لا بأس بهما] * * * |
الوصية الثانية عشرة
«في أركان الإسلام» عن معاذ بن جبل t قال: كنت مع رسول الله r في سفر فأصبحت يومًا قريبًا منه ونحن نسير، فقلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار؟ قال: «لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه، تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت» ثم قال: «ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل» ثم تلا ]تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ[ حتى بلغ ]يَعْمَلُونَ[. ثم قال: «ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟» قلت: بلى يا رسول الله، قال: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروةُ سنامه الجهاد» ثم قال: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟» قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه، قال: «كف عليك هذا» قلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: «ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم». [رواه أحمد والترمذي في صحيحه] * * * |
الوصية الثالثة عشرة
«في بر الوالدين» عن أبي هريرة t قال: جاء رجل إلى رسول الله r فقال: يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «ثم أمك» قال: ثم من؟ قال: «ثم أمك» قال ثم من؟ قال: «ثم أبوك». [رواه الشيخان] وفي رواية: يا رسول الله! من أحق بحسن الصحبة؟ قال: «أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أبوك، ثم أدناك فأدناك». [رواه مسلم]. وإتمامًا للفائدة نذكر الحديث الآتي: عن أبي هريرة t عن النبي r قال: «رَغم أنفه! ثم رغم أنفه! ثم رغم أنفه! ثم رغم أنفه! من أدرك أبويه عند الكبر، أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة». * * * |
الوصية الرابعة عشرة
«المحافظة على الصلاة وبر الوالدين» عن أميمة (مولاة النبي r) رضي الله عنها قالت: كنت أصب على النبي عليه الصلاة والسلام وضوءه فدخل رجل فقال: أوصني قال: «لا تشرك بالله شيئًا وإن قطعت وحرقت بالنار، وأطع والديك وإن أمراك أن تتخلى من أهلك ودنياك، فتخله، ولا تشربن الخمر فإنها مفتاح كل شر، ولا تتركن صلاة متعمدًا، فمن فعل ذلك فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله». [الحديث رواه الطبراني] * * * |
الوصية الخامسة عشرة
«ما يقال بعد الصلاة» عن أنس بن مالك t أن أم سليم غدت على رسول الله r فقالت: علمني كلمات أقولهن في صلاتي، فقال: «كبري الله عشرًا، وسبحيه عشرًا، واحمديه عشرًا، ثم سلي ما شئت، يقول: نعم نعم». [رواه أحمد والترمذي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه] * * * |
الوصية السادسة عشرة
«ما يقال دبر كل صلاة» عن معاذ t أن رسول الله r أخذ بيده وقال: «يا معاذ! والله إني لأحبك، أوصيك يا معاذ: لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك». [رواه أبو دود والنسائي بإسناد صحيح] * * * |
الوصية السابعة عشرة
«في فضل الذكر» وعن عبد الله بن بسر t أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به! قال: «لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله». [رواه الترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه] * * * |
الوصية الثامنة عشرة
«في فضل الذكر أيضًا» وروي عن معاذ t عن رسول الله r، أن رجلاً سأله فقال: أي المجاهدين أعظم أجرًا؟ قال: «أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرًا» فقال: فأي الصالحين أعظم أجرًا؟ قال: «أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرًا» ثم ذكر الصلاة، والزكاة، والحج والصدقة، كل ذلك ورسول الله r يقول: «أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرًا» فقال أبو بكر لعمر: يا أبا حفص ذهب الذاكرون بكل خير، فقال رسول الله r: «أجل». [رواه أحمد والطبراني] * * * |
الوصية التاسعة عشرة
هجر المعاصي والتمسك بطاعة الله وذكره وعن أم أنس رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله أوصني، قال: «اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة، وحافظي على الفرائض، فإنه أفضل الجهاد، وأكثري من ذكر الله، فإنك لا تأتين لله بشيء أحب إليه من كثرة ذكره». [رواه الطبراني بإسناد جيد] وإتمامًا للفائدة نروي هذين الحديثين الواردين في فضل الذكر: الأول: عن أبي هريرة t قال: قال رسول الله r: «يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه، وإن تقرب إلي شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإن تقرب إلي ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة». [رواه البخاري ومسلم والترمذي] الثاني: عن معاوية t أن رسول الله r خرج على حلقة من أصحابه، فقال: «ما أجلسكم؟» قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام، ومن به علينا، قال «آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟» قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك، قال «أما إني لم أستحلفكم تهمةً لكم، ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة». [رواه الثلاثة ومسلم والترمذي] |
الوصية العشرون
«في فضل ركعتي الفجر» روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رجل: يا رسول الله، دلني على عمل ينفعني الله به، قال: «عليك بركعتي الفجر، فإن فيهما فضيلة». [رواه الطبراني في الكبير] وفي رواية له أيضًا، قال: سمعت رسول الله r يقول: «لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر، فإن فيهما الرغائب». وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي: روت السيدة عائشة رضي الله عنها عن النبي r قال: «ركعتا الفجر، خير من الدنيا وما فيها». [رواه مسلم] * * * |
الوصية الحادية والعشرون
«في عدم الالتفات في الصلاة» عن أنس t قال: قال رسول الله r: «يا بني إياك والالتفات في الصلاة، فإن الالتفات في الصلاة هلكة». [رواه الترمذي وقال حديث حسن، وفي بعض النسخ صحيح] وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي: روي عن أبي هريرة t قال: قال رسول الله r: «إن العبد إذا قام في الصلاة، فإنه بين عيني الرحمن تبارك وتعالى، فإذا التفت قال له الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم إلى من تلتفت؟ إلى خير مني؟ يا ابن آدم أقبل على صلاتك، فأنا خير لك مما تلتفت إليه». [رواه البزار] * * * |
الوصية الثانية والعشرون
«فضل الإخلاص» عن معاذ بن جبل t أنه قال – حين بعث إلى اليمن -: يا رسول الله، أوصني قال r: «أخلص دينك يكفك العمل القليل». وإتمامًا للفائدة نذكر الحديثين الآتيين: الأول: روي عن ثوبان، قال سمعت رسول الله r يقول: «طوبى للمخلصين، أولئك مصابيح الهدى تنجلي عنهم كل فتنة ظلماء». [رواه البيهقي] الثاني: وجاء من حديث آخر عن أبي أمامة t، عن النبي r أنه قال: «إن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصًا وابتغي به وجهه». * * * |
الوصية الثالثة والعشرون
«لمن كانت له حاجة إلى الله» عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: قال رسول الله r: «من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من بني آدم، فليتوضأ فليحسن الوضوء، ثم ليصل ركعتين، ثم ليثن على الله، وليصل على النبي، ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، لا تدع لي ذنبًا إلا غفرته، ولا همًا إلا فرجته، ولا حاجةً هي لك رضًا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين» وزاد ابن ماجه بعد قول يا أرحم الراحمين «ثم يسأل من أمر الدنيا والآخرة ما شاء فإنه يقدر». [رواه الترمذي وابن ماجه] * * * |
الوصية الرابعة والعشرون
«صلاة الاستخارة» عن جابر بن عبد الله t قال: كان رسول الله r يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول: «إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم: فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري – أو قال: عاجل أمري وآجله- فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال: في عاجل أمري وآجله – فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به. قال: ويسمي حاجته». [رواه البخاري وأبو داود والترمذي] وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الوارد عن سعد بن أبي وقاص t قال: قال رسول الله r: «من سعادة ابن آدم استخارته الله عز وجل». [رواه الإمام أحمد وأبو يعلى والحاكم] وزاد: «ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله» وقال: صحيح الإسناد. |
الوصية الخامسة والعشرون
«في السؤال بالله عز وجل» وعن جابر t قال: قال رسول الله r: «من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه». [رواه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه] وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي في النهي عن السؤال بوجه الله: روي عن أبي عبيدة مولى رفاعة عن رافع t أن رسول الله r قال: «ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من سئل بوجه الله ثم يمنع سائله ما لم يسأل هجرًا». [رواه الطبراني] |
الوصية السادسة والعشرون
«في فضل أم الكتاب» عن أبي سعيد رافع بن المعلى t قال: كنت أصلي بالمسجد فدعاني رسول الله r، فلم أجبه ثم أتيته، فقلت: يا رسول الله، كنت أصلي، فقال: «ألم يقل الله تعالى: ]اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ[ [الأنفال: 24] ثم قال: ألا أعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟» فأخذ بيدي، فلما أردنا الخروج، قلت: يا رسول الله، إنك قلت لأعلمنك أعظم سورة في القرآن؟ قال: «الحمد لله رب العالمين، هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته». [رواه البخاري وأبو داود والترمذي] وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي الوارد في أم الكتاب: عن أبي هريرة t، قال: سمعت رسول الله r يقول: «قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل». وفي رواية: «نصفها لي، ونصفها لعبدي فإذا قال العبد: ]الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[ قال الله: حمدني عبدي، فإذا قال: ]الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ[ قال الله تعالى: أثنى علي عبدي، فإذا قال: ]مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ[ قال: مجدني عبدي، فإذا قال: ]إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[ قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: ]اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ[ قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل». [رواه الخمسة إلا البخاري] |
الوصية السابعة والعشرون
«في فضل بعض سور القرآن وآياته» وعن أنس t أن رسول الله r، قال لرجل من أصحابه: «هل تزوجت يا فلان؟» قال: لا والله يا رسول الله، ولا عندي ما أتزوج به، قال: «أليس معك قل هو الله أحد» قال: بلى، قال: «ثلث القرآن» قال: «أليس معك: إذا جاء نصر الله والفتح؟» قال: بلى. قال: «ربع القرآن» قال: «أليس معك: قل يا أيها الكافرون؟» قال: بلى، قال: «ربع القرآن» قال: «أليس معك: إذا زلزلت الأرض؟» قال: بلى، قال: «ربع القرآن تزوج تزوج». [رواه الترمذي عن سلمة بن وردان عن أنس، وقال هذا حديث حسن] روي عن معاذ بن أنس الجهني t عن رسول الله r قال: «من قرأ: قل هو الله أحد. عشر مرات بني الله له بيتًا في الجنة» فقال عمر بن الخطاب: إذًا نستكثر يا رسول الله، قال رسول الله r: «الله أكثر وأطيب». [رواه أحمد] وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي r بعث رجلاً على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختتم بـ «قل هو الله أحد»، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي r، فقال: «سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟» فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي r: «أخبروه بأن الله يحبه». [رواه البخاري ومسلم والنسائي] وعن أبي ذر t أن النبي r قال: «إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش، فتعلموهم وعلموهن نساءكم وأبناءكم فإنهما صلاة وقرآن ودعاء». [رواه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري] وعن أبي بن كعب t أن أباه أخبره أنه كان لهم جرين فيه تمر، وكان مما يتعاهده فيجده ينقص، فحرسه ذات ليلة، فإذا بدابة كهيئة شبه الغلام المحتلم، قال: فسلم فرد عليه السلام فقال: ما أنت؟ جني أم إنسي؟ قال: جني، قال: فناولني يدك، فناوله يده، فإذا يده يد كلب، وشعره شعر كلب، فقال: هذا خلق الجن؟ قال: قد علمت الجن أنه ما فيهم من هو أشد مني، قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا أنك تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك، قال: ما الذي يحرزنا منكم؟ قال: هذه الآية التي في سورة البقرة: ]اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ[ [البقرة: 255] من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصب، ومن قاله حين يصبح أجير منا حتى يمسي، فلما أصبح أتى رسول الله r فذكر ذلك له، فقال: «صدق الخبيث». [رواه النسائي والطبراني بإسناد جيد واللفظ له، وابن حبان في صحيحه] |
الوصية الثامنة والعشرون
فضل سورة الإخلاص والمعوذتين عن معاذ بن عبد الله بن حبيب عن أبيه رضي الله عنهما قال: أصابنا طش وظلمة فانتظرنا رسول الله r ليصلي بنا فخرج فقال: «قل»، قلت ما أقول؟ قال: «قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثًا يكفيك كل شيء». [رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب] |
الوصية التاسعة والعشرون
«في فضل المعوذتين» عن عقبة بن عامر t قال: قال رسول الله r: «ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن: ]قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ[ و ]قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ[». [رواه مسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وهذا لفظ] وعنه t قال: كنت أقود برسول الله r في السفر، فقال: «يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا»، فعلمني ]قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ[ و ]قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ[، فذكر الحديث. وفي رواية لأبي قال: بينما أنا أسير مع رسول الله r بين الجحفة والأبواء، إذ غشينا ريح ظلمة شديدة، فجعل رسول الله r يتعوذ بـ ]قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ[ و ]قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ[ ويقول: «يا عقبة تعوذ بهما، فما تعوذ متعوذ بمثلهما» قال: وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة. وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي: وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله r: «اقرأ يا جابر» فقلت: وما أقرأ بأبي أنت وأمي؟ قال: «]قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ[ و ]قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ[ ولن تقرأ بمثلهما»، فقرأتهما فقال: «أقرأ بهما». [رواه النسائي وابن حبان] |
الوصية الثلاثون
في إحياء سنة رسول الله r عن عمرو بن عوف t أن النبي r قال لبلال بن الحارث يومًا: «اعلم يا بلال»، فقال: ما أعلم يا رسول الله؟ قال: «اعلم أنه من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي، كان له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل، بها لا ينقص ذلك من أوزار الناس شيء». [رواه الترمذي وابن حبان وقال الترمذي حديث حسن] وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي: عن ابن عباس t عن النبي r قال: «من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد» [رواه البيهقي والطبراني من حديث أبي هريرة t بإسناد لا بأس به إلا أنه قال: «فله أجر شهيدٍ»]. |
الوصية الحادية والثلاثون
«في الزهد في الدنيا» عن أبي العباس سهل الساعدي t قال: جاء رجل إلى النبي r فقال: يا رسول الله، دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس، فقال: «ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس». [حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة» وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي، في زهد سيدنا رسول الله r في الدنيا: عن عبد الله بن مسعود t قال: نام رسول الله r على حصير فقام وقد أثر في جنبه، فقلنا يا رسول الله، لو اتخذنا لك وطاءً فقال: «ما لي وللدنيا، ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرةٍ ثم راح وتركها». [رواه الترمذي وقال حديث صحيح] والحديث الآتي يحثنا على الزهد في الدنيا: عن عبيد الله بن محصن الخطمي t أن رسول الله r قال: «من أصبح منكم آمنًا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها». [رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب] ونروي كذلك الحديث الذي رواه جابر t في القناعة: روي عن جابر t قال: قال النبي r: «القناعة كنز» وقد ورد «مال لا يفنى». [رواه البيهقي في كتاب الزهد] |
الوصية الثانية والثلاثون
«الجوار من النار» عن الحارث بن مسلم التميمي t قال: قال لي النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدًا من الناس: اللهم أجرني من النار سبع مرات، فإنك إن مت من يومك ذلك كتب لك الله جوارًا من النار، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحدًا من الناس: اللهم أجرني من النار سبع مرات، فإنك إن مت من ليلتك كتب الله لك جوارًا من النار» [رواه النسائي وهذا لفظه] |
الوصية الثالثة والثلاثون
«رجل من أهل الجنة» عن أبي هريرة t، أن أعرابيًا أتى النبي r فقال: يا رسول الله، دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة، قال: «تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان» قال: والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا ولا أنقص منه، فلما ولى، قال النبي r: «من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا». [رواه البخاري ومسلم] |
الوصية الرابعة والثلاثون
«الاقتصاد في العبادة» عن أنس بن مالك t قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي r، يسألون عن عبادة النبي r، فلما أخبروا كأنهم تقالوها([1]) وقالوا: وأين نحن من النبي r؟ قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال: أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدًا، وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال الآخر: وأنا أعتزل الناس فلا أتزوج النساء أبدًا، فجاء رسول الله r إليهم فقال: «أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي([2]) فليس مني». [متفق عليه] |
الوصية الخامسة والثلاثون
«دعاء لتفريج الهم والغم بإذن الله» روى الأصبهاني من حديث أنس t: أن النبي r قال: «يا علي ألا أعلمك دعاء: إذا أصابك غم أو هم تدعو به ربك فيستجاب لك بإذن الله ويفرج عنك: توضأ وصل ركعتين واحمد الله واثن عليه، وصل على نبيك واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات، ثم قل: اللهم أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم كاشف الغم مفرج الهم مجيب دعوة المضطرين إذا دعوك، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمها فارحمني في حاجتي هذه بقضائها ونجاحها، رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك». وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله r: «جاءني جبريل u بدعوات، فقال: إذا نزل بك أمر من أمر دنياك فقدمهن، ثم سل حاجتك: يا بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا صريخ المستصرخين، يا غياث المستغيثين، يا كاشف السوء، يا أرحم الراحمين، يا مجيب دعوة المضطرين، يا إله العالمين، بك أنزل حاجتي، وأنت أعلم بها فاقضها». [رواه الأصبهاني وله شواهد كثيرة] |
الوصية السادسة والثلاثون
كثرة السجود يدخلك الجنة عن أبي ربيعة عن كعب الأسلمي t خادم رسول الله r ومن أهل الصفة قال: كنت أبيت مع رسول الله r فآتيه بوضوئه وحاجته، فقال لي: «سلني» فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة؟ فقال: «أو غير ذلك» قلت هو ذاك قال: «فأعني على نفسك بكثرة السجود» [رواه مسلم] |
الوصية السابعة والثلاثون
«في إطعام الطعام وإفشاء السلام وقيام الليل» عن أبي هريرة t قال: قلت: يا رسول الله، إني إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني، أنبئني عن كل شيء. قال: «كل شيء خلق من الماء» فقلت: أخبرني بشيء إذا عملته دخلت الجنة؟ قال: «أطعم الطعام، وأفش السلام، وصل الأرحام، وصل بالليل والناس نيام، تدخل الجنة بسلام». [رواه أحمد وابن أبي الدنيا وابن حبان في صحيحه واللفظ له] وإتمامًا للفائدة نروي الأحاديث الآتية: الأول: عن أبي مالك الأشعري t عن النبي r قال: «إن في الجنة غرفًا يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام، وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام». [رواه ابن حبان في صحيحه] الثاني: عن جابر t قال: سمعت رسول الله r يقول: «إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرًا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة». [رواه مسلم] الثالث: وروى الطبراني في الكبير عن أبي مالك الأشعري t قال: قال رسول الله r: «ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امرأته، فإن غلبها النوم نضح في وجهها الماء، فيقومان في بيتهما فيذكران الله عز وجل ساعة في الليل إلا غفر لهما». الرابع: وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أمرنا رسول الله r بصلاة الليل ورغب فيها حتى قال: «عليكم بصلاة الليل ولو ركعة». [رواه الطبراني في الكبير والأوسط] |
الوصية الثامنة والثلاثون
«في إطعام الجار» وعن أبي ذر t قال: قال رسول الله r: «يا أبا ذر، إذا طبخت فأكثر المرق، وتعاهد جيرانك». [رواه مسلم] وفي رواية له قال: إن خليلي r قال لي: «لا تدعن من المعروف شيئًا إلا فعلته، فإن لم تقدر عليه فكلم الناس وأنت إليهم طليق، وإذا طبخت مرقةً فأكثر ماءها واغرف لجيرانك فأصبهم منها بمعروف». [ابن النجار] |
الوصية التاسعة والثلاثون
«في حب المساكين» عن أبي ذر t قال أوصاني خليلي محمد r بسبع: 1- أن أنظر إلى من هو أسفل مني ولا أنظر إلى من هو فوقي. 2- وأن أحب المساكين وأن أدنو منهم. 3- وأن أصل رحمي وإن قطعوني وجفوني. 4- وأن أقول الحق وإن كان مرًّا. 5- وأن لا أخاف في الله لومة لائم. 6- وأن لا أسأل أحدًا شيئًا. 7- وأن أستكثر من (لا حول ولا قوة إلا بالله) فإنها من كنوز العرش. [رواه أحمد والطبراني] |
الوصية الأربعون
«حقيقة الفقر» وعن أبي ذر t قال: قال لي رسول الله r: «يا أبا ذر أترى أن كثرة المال هو الغنى؟» قلت: نعم يا رسول الله قال: «وقلة المال هو الفقر؟» قلت: نعم يا رسول الله قال: «إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب، ومن كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا، ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر من الدنيا، وإنما يضر نفسه شحها». [رواه ابن حبان في صحيحه] |
| الساعة الآن 04:46 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.