رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4549

.... هُوَ الضَّلَالُ بنُ يَهْلَلَ ....

وتَهْلل، وفَهْلل، وكلها من أسماء الباطل لَا تصرف، ومعناه
باطل بن باطل، وروى اللحياني بالتاء المعجمة من فوقها
بنقطتين، أي كما أن هذه الأَلفاظ لَا تقوم بإفادة كذلك هو.
قلت‏:‏ والسبب في ترك صرف هذه الأَسماء أنها أعجمية في
الأَصل، فاجتمع فيها التعريف والعجمة، ولو كان لها مَدْخَل
في العربية لكان وَجْهُها الصرف، كما لو سمي رجل بدَحْرَج
لصُرف لأنه زنة لَا تختص بالفعل.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4550

.... هُوَ قَريبُ المَنْزَعَةِ ....

أي قريب الهِمَّة، وقريب غَوْر الرأي، ومنه قولهم
"‏لتعلمن أينا أضعف منزعة‏"‏ ومنزعة الرجل‏:‏ رأيه.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4551

.... هَذِهِ مِنْ مُقَدِّمَاتِ أَفَاعِيكَ ....

أي من أوائل شرك.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4552

.... هُوَ الفَحْلُ لَا يُقْدَحُ أنْفُهُ ....

القَدْح‏:‏ الكَفُّ.
يضرب للشريف لَا يُرَدُّ عن مُصَاهرة ومُوَاصلة.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4553

.... هُوَ يَلْطِمْ عَيْنَ مِهْرَان ....

يضرب للرجل يكذب في حديثه، وينشد لمحلم:

إذا ما اجتمع الجزليُّ
والكوفيّ والأَعلَم

فكم من سيء يُنْثَى
وكم من حَسَن يكتم

وكم عين لمهران
إذا ما اجتمعوا تلطم

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4554

.... هُوَ يَنْسَى ما يَقُولُ ....

قَالَ ثعلب‏:‏ إنما تقول هذا إذا أردتَ أن تنسب
أخاك إلى الكذب.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4555

... هُوَ يَخْصِفُ حِذَاءَهُ ....

أي يزيد في حديثه الصدق ما ليس منه.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4556

.... أَهْلَكْتَ مِنْ عَشْرٍ ثَمانيًا وَجِئْتَ بِسَائِرها حَبْحَبَةً ....

أي مَهَازيل ضعيفة.
قَالَ ابن الأعرابي‏:‏ ومن الحبحبة نار أبي حباحب؛ وقَالَ
غيره‏:‏ الحَبْحَبَة السَّوْقُ الشديد، ونَصْبه على المصدر،
ويجوز على الحال.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4557

.... هُوَ يَدِبُّ مَعَ القُرَادِ ....

يضرب للرجل الشرير الخبيث، أنشد ابن الأَعرَابي:

لنا عِزٌّ ومَرْمَانَا قريبٌ
ومولًى لَا يَدِبُّ مع القراد

وأصل هذا أن رجلًا كان يأتي بشنة فيها قِرْدَان، فيشدها
في ذنب البعير، فإذا عضَّه منها قُرَاد نفر فنفرت الإبل،
فإذا نفرت الإبل استلَّ منها بعيرًا فذهب به.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4558

.... هُنَاكَ وَهَهُنَاكَ عَنْ جَمَالِ وَعْوَعَةٍ ....

العربُ إذا أرادت البعد قَالَت‏:‏ هناك وههناك، وإذا أرادت
القرب‏:‏ قَالَت هنا وههنا، كأنه يأمره بالبعد عن جمال
وَعْوَعَة، وهي مكان، ويُقَال أراد إذا سَلِمْتَ لم أكثرت
لغيرَك، قَالَوا‏:‏ وهذا كما تقول ‏"‏كل شيء ولَا وَجَعُ الرأس"
و‏"‏كل شيء ولَا سيف فراشه‏"‏ وقَالَ أبو زيد‏:‏ وَعْوَعَة رجل
من بني قيس بن حنظلة، قَالَ‏:‏ وهذا نحو قول الرجل
‏"‏كل شيء ما خلَا الله جَلَل".