قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ) (8)
الواو : حسب ماقبلها
من : حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لإلتفاء الساكنين .
الناس اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
وخبره : شبه الجملة من الجار والمجرور في نحل رفع .
يقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو " .
والجملة " يقول " لا محل لها من الإعراب " صلة الموصول "
آمن : فعل ماض مبني على السكون .
و" نا " ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رقع فاعل .
والجملة الفعلية " آمنا " في محل نصب مفعول به مقول القول .
اباء : حرف جر ، ولفظ الجلالة " الله " اسم مجرور
واواو حرف عطف .
و"باليوم " جار ومجرور . واليوم مضاف
الآخر : مضاف إليه مجرور .
والواو للإستئناف .
ما : عاملة عمل ليس ، نافية .
هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم ما .
الباء : حرف جر زائد ومؤمنين مجرور لفظا منصوب محلا خبر " ما "
والجملة الأسمية لامحل لها من الإعراب .
" والله تعالى أعلى وأعلم "
شكري وتقديري لكل الأساتذة الذين أفادونا أيما فائدة في هذا المجال .

بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الأخوة الكرام المشاركة في إعراب :
من ثمراتٍ من قوله تعالى :
وما تخرج من ثمرات من أكمامها *
ولكم شكري وتقديري .
حميد
عاشق العراق
25 - 4 - 2016

بارك الله فيك أستاذ حميد على سؤالك ومشاركاتك العذبة، وسوف أحاول أن أجيب عن سؤالك:
(وَما) الواو حرف عطف.
ما: نافية (تَخْرُجُ) :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مِنْ) : حرف جر زائد.
(ثَمَراتٍ): اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل.
تخرج (مِنْ أَكْمامِها) متعلقان بتخرج والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها.

اخوتي الأعزاء
أرجو التكرم بإعراب ما يلي إعراباً تامّاً :
الحمدُ للّهِ ربِّ العالمين
ولكم شكري و تقديري
حميد
13 - 6 - 2016
*****************************************

ما إعراب قوله تعالى :
ما هُنَّ أمّهاتِهمْ ؟
وَما هو عمل ما ؟
----------------------------------------------------
3 / 11 / 2017
http://www4.0zz0.com/2017/11/03/14/548739027.gif

يتبين لي ان الجميع لا رغبة لهم بالمشاركة في هذا الموضوع الرائع والمفيد ،
و أخص بالذكر استاذنا النحوي القدير ماجد جابر ، الذي أعدَّ الموضوع وأشرف عليه أما لماذا ؟ لا أعلم .
وسأحاول اعراب الآية الكريمة : ماهنَّ امهاتِهم .وأرجو أن أوفق.
ما : نافية حجازية .
هنَّ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم ما . وامهاتِ خبر ما منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلاً من الفتحة تحت آخره لأنه جمع مؤنث سالم ، وهو مضاف ، وهِمْ ضمير متصل في محل جر مضاف اليه .
أما في حالة رفع أمهاتُ فتكون ما نافية ، وهن امهاتهم مبتدأ وخبر . :
وعمل ما : فهي نافية حجازية تعمل عمل الأفعال الناقصة ، ترفع المبتدأ ويسمى اسمها و تنصب الخبر ويسمى خبرها ..
أنتظر ملاحظاتكم ، وتقبلوا شكري و تقديري واعتذاري ....
-----------------------------------------------------------------------
5 / 12 / 2017

ما اعراب الآية الكريمة التالية :
قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ (55)
سورة الحجر
------------------------------------------------------------
13 / 12 / 2017

محاولة
 

" قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ "(55)
قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواوالجماعة.
الواو: واوالجماعة، ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بشر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع "نا ".
نا : ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل مقدم وجوبا لأن كل من الفاعل والمفعول به جاء ضميرا متصلا .
ك : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للفعل قال .
بالحق : جار ومجرور .
والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب "جملة ابتدائية " .
الفاء :للاستئناف .
لا : حرف نهي وجزم.
تكن :فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر . واسم يكن ضمير مستتر تقديره أنت .
من :حرف جر ، والقانطين : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب خبر يكن .
والجملة" فلا تكن من القانطين ، لامحل لها منالاعراب " استئنافية ".
والله - تعالى - أعلى وأعلم.
مع شكري وتقديري .

------------------------------------------------------------------
شكراَ جزيلاَ أ. أحمد فضول لمشاركتك القيمة وتفضلك بإعراب الآية الكريمة إعراباَ تاماَ وصحيحاَ ، راجياَ دوام المساهمة معنا لإنجاح هذا الموضوع الممتع والمفيد . وتقبل تحياتي وتقديري .
حميد
16 / 12 / 2017

ما إعراب الآية المباركة:
كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا *
سورة الكهف
---------------------------------------------------
17 / 12 / 2017

رد: أعرِبُ ؛ لأتدرّبَ وأتعلَّمَ .
 

قرأت هذه الجملة واحترت في إعراب شيء/شيئا

سيضاف شيءٌ جديدٌ في علم النفس، وهو أن الأفراطَ في جرعةِ الحب سيتحولُ إلى الحقد الذي سيدمرُ هذا الكوكب يوما ما!
وهل تعتقدون أن الجملة مقبولة بشكل عام

رد: أعرِبُ ؛ لأتدرّبَ وأتعلَّمَ .