|
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: واقع معيش
ولا تقل: واقع معاش لأن اسم المفعول من عاش يعيش هو معيش |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
أما لكم عقول يا بني قومي، لتستبدلوا رخيصًا بغالٍ؟ فالباء تدخل على المتروك (وهو هنا الغالي) في قاعدة الاستبدال ولا تقل: أما لكم عقول يا بني قومي، لتستبدلوا غاليا برخيص؟ |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
(وإذا) بابنته تطلب منه كتابا لأنها إذا الفجائية ولا تقل:(وإذ) بابنته تطلب منه كتابا لأن (إذ) تعني حين أو حيث؛ حسب السياق |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: الشذا..... إذا أردت العطر أو الأريج
ولا تقل: الشذى...... لأن الشذى هو الأذى |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: المكان الذي (يتعاظم) فيه الكسر
لأن المقصود هو تضاعُف ألم الصدمة أو الفقد ولا تقل: المكان الذي (يُعظَّم) فيه الكسر لأننا لا نقصد التفخيم والتكريم والإجلال سواءً كان الكسر ماديا أو معنويا |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
كانت في ذلك الزمان فاجعة يشيب من هولها الغلام، أما اليوم فقد باتت (كمشهد) مألوف ولا تقل: كانت في ذلك الزمان فاجعة يشيب من هولها الغلام، أما اليوم فقد باتت (كشاهد) مألوف |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
صارت طريقة لإظهار جمال الشخصية (الداخلي)، لأن المقصود هو الجمال وليس الشخصية وقل: كل سطر يحمل (دفئًا) وحِسًّا عميقًا لأنها مفعول به ولا تقل: صارت طريقة لإظهار جمال الشخصية (الداخلية)، ولا تقل: كل سطر يحمل (دفء) وحسًّا عميقًا |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
بين انفلاقة صبح، وتغريدة طير. ففي التنكير مساحة للتعميم ولا تقل: بين انفلاقة (كل) صبح، وتغريدة طير. لأنه لا يمكن عطف تغريدة طير/ المفردة/ على انفلاقة كل صبح/ وفيها تكرار يصنع منها جمعا.. نقول: بين عشية وضحاها.. ولا نقول بين كل عشية وضحاها |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
دخلت الحرم، ورأيت الكعبة، وأولئك(الطائفين الملبين) لأنهما بدل منصوب من المعطوف على الكعبة وهو (أولئك) الفاصلة بعد الكعبة+ الواو: هما دليل العطف. ولا تقل: دخلت الحرم، ورأيت الكعبة، وأولئك (الطائفون الملبون) |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: لا تفرط( في) مبادئك
ولا تقل: لا تفرط (بمبادئك) |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: أدبار الصلوات (جمعٌ مع جمع)
ولا تقل: في أدبار كل صلاة لأن الصلاة مفرد، يلائمها مفرد دُبُر الصلاة. ربما التبس الأمر مع قوله تعالى: " ..... وإدبار النجوم......" فالإدبار وهو الاختفاء؛ مع مطلع الفجر؛ غيرُ الأدبار / جمع دُبر |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
في سكوته سترٌ لجهله المركّب، الذي (يتلفّع به) ولا ينفكّ عنه ولا تقل: في سكوته سترٌ لجهله المركّب، الذي (يتلفّعه) ولا ينفكّ عنه يتلفع بدون حرف الجر؛ له معانٍ أُخَر مثل: تلفع الرجلُ: لفَّهُ الشيب تلفعتِ الحربُ: شمِلت الجميع تلفعتِ النارُ: تعاظم لهبها؛ فالتهمت كل شيء |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: نحمل (على) كواهلنا أثقال العداء
ولا تقل: نحمل (في) كواهلنا أثقال العداء وقل: نسير (في) مناكبها ..... ولا تقل: نسير (على) مناكبها |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: دعني أخبرك عن مُنايَ
ولا تقل: دعني أخبرك عن مُنايا فإشباع الألِف لا يكون إلا في التقفية والتصريع عند كتابة الشعر العمودي |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
ليس مجردَ إنسان، بل مرآةٌ صافيةٌ، وفضاءٌ آمنٌ، (وملاذٌ روحيٌّ) ولا تقل: ليس مجرد إنسان، بل مرآة صافية، وفضاء آمن، (وملاذًا روحيًا) لأن المعطوف على مرفوع؛ يتبعه في الرفع |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
وفي الاعتراف بالعيب (تنجلي) الفضيلة ولا تقل: وفي الاعتراف بالعيب (تبدأ) الفضيلة لأن الفضيلة قيمة؛ ليست لها بداية ونهاية |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قُل: يُصيبُ ويَخيب ...... ولا تقل: يُصيبُ ويُخيب
|
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: ينبغي عدمُ البوح بها ...... ولا تقل: ينبغي عدمُ بوحِها
|
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: لأسبابٍ يسوقُها حادي الحياة ..... ولا تقل: بسبب الأسباب التي يسوقها حادي الحياة
|
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: استبدالًا للشر بالخير ..... ولا تقل: استبدالًا للخير بالشر، أو بالأدنى منه
ففي هذا عكس في تطبيق القاعدة النحوية الباء تُلحق بالمتروك، في قاعدة الاستبدال .. والمتروك هنا هو الخير وفي القرآن: {أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير} |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: هُوَ المَوتُ (فَاختَر) ما عَلا لَكَ ذِكرُهُ
ولا تقل: هُوَ المَوتُ (فَاِختَر) ما عَلا لَكَ ذِكرُهُ لأن همزة اختر: همزة وصل لا تُنطق، وتحويلها إلى همزة قطع؛ لا ضرورة له؛ حتى نضعَ كسرةً تحت الألِف لتعويضِه .. إضافةً إلى أنه قبيحٌ يكسِر الوزن فليراعِ ذلك من يُعدل ما أبدعه أبو فراس الحمداني! |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: ولّى الدبُر ولا تقل: ولّى بالدبر لأن الفعل ولَّى؛ لا يتعدى بالباء، في هذا السياق ففي القرآن: (سيُهزَمُ الجمعُ ويُولُّونَ الدُّبُر) |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: شجرة (تعضُدُها) فأسٌ ..... ولا تقل: شجرة (يعضدها) فأس
لأن الفأس مؤنثة عند العرب، ومثلها الكأس ويجوز تخفيف همزتيهما في الشعر |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
ولا يدرك أن الحقيقة لا تنكشف إلا (بإفناء الزيف) أو: (بالابتعاد عن الزيف) ولا تقل: ولا يدرك أن الحقيقة لا تنكشف إلا (بالفناء عن الزيف) |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: يصبح الأمر (كارثيًّا بامتياز)
ولا تقل: يصبح الأمر (كارثي بإمتياز) لأن كارثيا: خبر أصبح المنصوب وبامتياز: بدون همزة قطع/ فهي همزة وصل تمامًا كما ننطقها فلماذا نُقحم القاطعة؛ فتصبح قاطعَ طريق ينهبُ السلاسةَ والسلامة؛ فيفسد الاثنين معًا: الكتابة والنطق؟ لغتنا المُستجيرة |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: مؤلم حين لا يريد لك (إخوتك) الخير
ولا تقل: مؤلم حين لا يريد لك (أخوتك) الخير لأن الإخوة بخفض الهمزة؛ جمع أخ..... بينما الأُخُوَّةُ هي الرابطة (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم.....) |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
قراءتكِ لم تكن تعليقًا فحسب، بل (حوارٌ صادقٌ) مع المعنى ولا تقل: قراءتكِ لم تكن تعليقًا فحسب، بل (حوارًا صادقًا) مع المعنى ففي القرآن: "ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياءٌ عند ربهم يُرزقون" |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: والأقلام انحسرَ حبرُها
حيث أقلام/ بهمزة قطع والفعل انحسر بهمزة وصل لا تظهر: نُطقًا أو كتابةً وظهورها في جلباب همزة قطع؛ هو خطأ بشِعٌ قاتلُ الشيوع ولا تقُلْ: والاقلام أنحسر حبرها لأنك أخذت همزة الأقلام المُستحقَّة، ووضعتها على ألِف الفعل انحسر بدون وجه حق أو استحقاق؛ فقد صار فاعلُهُ أنا .. أي: أنا أنحسِر وصار الحبر مهمَّشًا؛ لا فاعلا ولا وظيفةَ له، بل مُحال إلى التجاهل والنبذ والازدراء! والجملة كلها: سمك لبن تمر هندي:23: والحقيقة أن اللغة تنحسر وتتراجع؛ بمثل هذه الأخطاء كقولهم: اللهم أرحمه وأغفر له .. بهمزتَي شِركٍ بالله العلي العظيم وإلى الله المُشتَكى |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: خرجت من النص (مثقلا)؛ لا بالأسى وحده ولكن أيضا بالإجلال.
ولا تقل: خرجت من النص (لا مثقلا) بالأسى وحده؛ ولكن أيضا بالإجلال. لأن الإثقال ثابت، ولكن ما بعده هو المقصود بالنفي والاستدراك. |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: أعدت قراءة القصيدة مراتٍ ... أو قرأتها أكثر من مرة.
ولا تقل: أعدت قراءتها مرة واثنتين.. فالإعادة لا بد أن تتجاوز المرة؛ فلا نذكرها للدلالة على التكرار |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: سقط مغشيًّا عليه
ولا تقل: سقط مغشًا عليه لغتنا المستغيثة |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
أتابع الموضوع منذ أمد قريب لـ الإستفادة والتقويم ولكن بصمت فليس لدي إضافة تستحق اسأل الله أن يجزيك خير الجزاء على خدمتك المتفانية لـ اللغة العربية لغة القرآن وأن يثقل ميزان حسناتك بـها أستاذتنا الغالية ثريا ... اثار اهتمامي تغير لون الخط فجأة ! " السماء لاتتغير لونها إلا إن كانت ممتلئة " أرجو أن تكوني بخير أستاذتي الغالية ثريا يعلم الله إنني أرسل لك الدعوات والهدايا الخفية واسأل الله أن تصل إليك . محبتي وتقديري الصادق . |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
والحمد لله أنك تتابعين للاستفادة وليس لــ الإستفادة فليس من الصحيح أن نفصل بين: حروف الجر مثل اللام والباء، أو فاء العطف، أو كاف التشبيه؛ وبين الأسماء التالية لها.. فهذا ما أسفرت عنه وسائل التواصل، للأسف الشديد وأطمئنك أن لون الخط يتغير لأنني أدخل من الهاتف؛ فلا أستطيع التحكم في اللون وعندما أدخل من اللاب؛ أغير الحجم واللون ما استطعت خاصة مداخلات الشعر؛ لإيضاح سير المناقشات تصلني بركات دعائك بظهر الغيب يا طيبة ولك المثل. تراتيل ود وقوافل ياسمين |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
نحبك في الله أستاذتنا الغالية ثريا ونقدرك أجمل تقدير في قلوبنا منك تعلمنا في منابر أستاذتي ومن لمساتك اللغوية التي تفيض بالعناية واللطف.. أن الكلمة كائن حي يتنفس، وليس حروفا مجردة اسأل الله أن يزيدك من واسع فضله ومنك نتعلم الجميل اخطائي كثيرة في منابر لكن أحاول أن أكتب بدقة عندما يتعلق الأمر بـ نشر ورقي أو كتاب ما أتابع أحد الأساتذة اللغويين في إحدى وسائل التواصل الإجتماعية منذ وقت طويل هو مهندس النحو الأستاذ هيثم الوزير وأستفيد من تصويباته كثيرا والحمدلله أنك بخير وإن كنت أشعر إنك كنت مثقلة قليلاً لكن أحمد الله أنك بخير اسأل الله أن تكوني بخير دائم . :45: |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
هذا المستشفى وليس هذه المستشفى |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: السماء (لا يتغير لونُها) إلا إذا كانت مثقلة
ولا تقل: السماء (لا تتغير) لونها ........ لأن المقصود بالتغيير هو اللون، وليست السماء وإذا أردت السماء كفاعل؛ فقل: لا تُغيرُ السماءُ لونَها .... |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
ما الرابط* بين التهابات مفاصل* العظام.... وأشعة* الشمس لأن بين: تتوسط شيئين أو أكثر: بين الناس، بين الشجر ... ولأنه لا شيء في التشريح اسمه: المفاصل العظام هي مفاصل العظام: مضاف ومضاف إليه.. تعريف بالإضافة والصحيح أيضا: بأشعة وليس ب أشعة / وكأن بينهما عداوة ولااااااا تقل: مالرابط* بين التهابات *المفاصل العظام* وخاصة الحادة منها بـ أشعة* الشمس !؟ |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله بك أستاذتنا الغالية :45: |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل
إحدى وسائل التواصل الإجتماعي ولا تقل إحدى وسائل التواصل الإجتماعية لأن المقصود بالصفة هو التواصل وليست الوسائل |
| الساعة الآن 05:40 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.