|
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[المهدي وأبو دلامة] : إبراهيم الشيباني قال: ولد لأبي دلامة ابنة ليلا، فأوقد السّراج وجعل يخيط خريطة من شقق، فلما أصبح طواها بين أصابعه وغدا بها إلى المهدي فاستأذن عليه، وكان لا يحجب عليه، فأنشده: لو كان يقعد فوق الشمس من كرم ... قوم لقيل اقعدوا يا آل عبّاس ثم ارتقوا من شعاع الشمس في درج ... إلى السماء فأنتم أكرم الناس قال له المهدي: أحسنت والله أبا دلامة، فما الذي غدا بك إلينا؟ قال: ولدت لي جارية يا أمير المؤمنين. قال: فهل قلت فيها شعرا؟ قال: نعم قلت: فما ولدتك مريم أمّ عيسى ... ولم يكفلك لقمان الحكيم ولكن قد تضمّك أمّ سوء ... إلى لبّاتها وأب لئيم «3» |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
قال فضحك المهدي وقال: فما تريد أن أعينك به في تربيتها أبا دلامة؟ قال: تملأ هذه يا أمير المؤمنين. وأشار إليه بالخريطة بين إصبعيه. فقال المهدي: وما عسى أن تحمل هذه؟ قال: من لم يقنع بالقليل لم يقنع بالكثير. فأمر أن تملأ مالا، فلما نشرت أخذت عليهم صحن الدار، فدخل فيها أربعة آلاف درهم. وكان المهدي قد كسا أبا دلامة ساجا «1» ، فأخذ به وهو سكران، فأتي به إلى المهدي؛ فأمر بتمزيق الساج عليه وأن يحبس في بيت الدّجاج؛ فلما كان في بعض الليل وصحا أبو دلامة من سكره ورأى نفسه بين الدّجاج، صاح: يا صاحب البيت! فاستجاب له السجان، قال: مالك يا عدوّ الله؟ قال: ويلك! من أدخلني مع الدّجاج؟ قال: أعمالك الخبيثة! أتي بك أمير المؤمنين وأنت سكران، فأمر بتمزيق ساجك وحبسك مع الدّجاج. قال له: ويلك! أو تقدر على أن توقد لي سراجا وتجيئني بدواة وورق ولك سلبي «2» هذا. فأتاه بدواة وورق؛ فكتب أبو دلامة إلى المهديّ: أمن صهباء صافية المزاج ... كأنّ شعاعها لهب السّراج تهشّ لها النفوس وتشتهيها ... إذا برزت ترقرق في الزّجاج وقد طبخت بنار الله حتّى ... لقد صارت من النّطف النّضاج «3» أمير المؤمنين فدتك نفسي ... علام حبستني وخرقت ساجي أقاد إلى السجون بغير ذنب ... كأنّي بعض عمّال الخراج ولو معهم حبست لهان وجدي ... ولكنّي حبست مع الدّجاج دجاجات يطيف بهنّ ديك ... ينادي بالصّياح إذا يناجي وقد كانت تخبّرني ذنوبي ... بأنّي من عذابك غير ناجي على أنيّ وإن لاقيت شراّ ... لخيرك بعد ذاك الشرّ راجي ثم قال أوصلها إلى أمير المؤمنين. فأوصلها إليه السجّان، فلما قرأها أمر بإطلاقه |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
وأدخله عليه، فقال له: أين بت الليلة أبا دلامة؟ قال: مع الدجاج يا أمير المؤمنين. قال: فما كنت تصنع؟ قال: كنت أقاقي معهن حتى أصبحت. فضحك المهدي وأمر له بصلة جزيلة، وخلع عليه كسوة شريفة. [بين أبي دلامة وعيسى بن موسى] : وكتب أبو دلامة إلى عيسى بن موسى وهو والي الكوفة رقعة فيها هذه الأبيات: إذا جئت الأمير فقل سلام ... عليك ورحمة الله الرّحيم فأمّا بعد ذاك فلي غريم ... من الأنصار قبح من غريم لزوم ما علمت لباب داري ... لزوم الكلب أصحاب الرّقيم «1» له مئة عليّ ونصف أخرى ... ونصف النصف في صكّ قديم دراهم ما انتفعت بها ولكن ... وصلت بها شيوخ بني تميم أتوني بالعشيرة يسألوني ... ولم أك في العشيرة باللئيم قال: فبعث إليه بمائة ألف درهم. [أبو دلف وأبو دلامة] : ولقي أبو دلامة أبو دلف في مصاد له وهو والي العراق، فأخذ بعنان فرسه وأنشده: إني حلفت لئن رأيتك سالما ... بقرى العراق وأنت ذو وفر لتصلينّ علي النبيّ محمّد ... ولتملأنّ دراهما حجري «2» فقال: أمّا الصلاة على النبيّ فنعم، صلّى الله عليه وسلّم. وأما الدراهم، فلمّا نرجع إن شاء الله تعالى. قال: له: جعلت فداك. لا تفرق بينهما. فاستلفها له وصبّت في حجره حتى أثقلته |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[أبو دلامة والمهدي] : ودخل أبو دلامة على المهدي، فأنشده أبياتا أعجب بها، فقال له: سلني أبا دلامة واحتكم وأفرط ما شئت. فقال: كلب يا أمير المؤمنين أصطاد به. قال: قد أمرنا لك بكلب، وهاهنا بلغت همتك، وإلى هاهنا انتهت أمنيتك؟ قال: لا تعجل عليّ يا أمير المؤمنين، فإنه بقي علي. قال: وما بقي عليك؟ قال: غلام يقود الكلب. قال: وغلام يقود الكلب. قال: وخادم يطبخ الصّيد. قال: وخادم يطبخ الصيد. قال: ودار نسكنها. قال: ودار تسكنها. قال: وجارية نأوي اليها. قال: وجارية تأوي إليها. قال: قد بقي الآن المعاش. قال: قد أقطعناك ألفي جريب «1» عامرة وألفي جريب غامرة. قال: وما الغامرة يا أمير المؤمنين؟ قال: التي لا تعمر. قال: أنا أقطع أمير المؤمنين خمسين ألفا من فيافي بني أسد. قال: قد جعلتها كلّها لك عامرة. قال: فيأذن لي أمير المؤمنين في تقبيل يده؟ قال: أما هذه فدعها. قال: ما منعتني شيئا أيسر على أمّ ولدي فقدا منه. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[أبو دلامة والمنصور] : ودخل أبو دلامة على أبي جعفر المنصور يوما وعليه قلنسوة طويلة، وكان قد أخذ أصحابه بلباسها وأخذهم بلبس دراريع، عليها مكتوب بين كتفي الرجل: فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ «2» وأمرهم بتعليق السيوف على أوساطهم. فدخل عليه أبو دلامة في ذلك الزّيّ، فقال له: كيف أصبحت أبا دلامة؟ قال: بشرّ حال يا أمير المؤمنين. قال: كيف ذلك؟ ويلك. قال: وما ظنّك يا أمير المؤمنين بمن أصبح وجهه في وسطه، وسيفه على استه، وقد نبذ كتاب الله وراء ظهره؟ قال: فضحك أبو جعفر وأمر بتغيير ذلك، وأمر لأبي دلامة بصلة. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[هو والمنصور أيضا] : وأوصل أبو دلامة إلى العبّاس بن منصور رقعة فيها هذه الأبيات: قف بالديار وأيّ الدهر لم تقف ... على منازل بين السّهل والنجف وما وقوفك في أطلال منزلة ... لولا الذي استحدثت في قلبك الكلف «1» إن كنت أصبحت مشغوفا بجارية ... فلا وربّك لا يشفيك من شغف ولا يزيدك إلّا العلّ من أسف ... فهل لقلبك من صبر على الأسف «2» هذي مقالة شيخ من بني أسد ... يهدي السّلام إلى العبّاس في الصّحف تخطّها من جواري المصر كاتبة ... قد طالما ضربت في اللام والألف وطالما اختلفت صيفا وشاتية ... إلى معلّمها بالّلوح والكتف حتى إذا ما استوى الثّديان وامتلأت ... منها وخيفت على الإسراف والقرف «3» صينت ثلاث سنين ما ترى أحدا ... كما تصان ببحر درّة الصّدف بينا الفتى يتمشّى نحو مسجده ... مبادرا لصلاة الصّبح بالسّدف «4» حانت له نظرة منها فأبصرها ... مطلّة بين سجفيها من الغرف فخرّ في التّرب ما يدري غداتئذ ... أخرّ منكشفا أو غير منكشف وجاءه القوم أفواجا بمائهم ... لينضحوا الرجل المغشىّ بالنّطف «5» فوسوسوا بقران في مسامعه ... خوفا من الجنّ والإنسان لم يخف ... ... شيئا، ولكنه من حبّ جارية ... أمسى وأصبح من موت على شرف قالوا لك الخير ما أبصرت قلت لهم ... جنّيّة أقصدتني من بني خلف أبصرت جارية محجوبة لهم ... تطلّعت من أعالي القصر ذي الشّرف فقلت: أيّكم والله يأجره ... يعير قوّته منّي إلى ضعفي فقام شيخ بهيّ من تجارهم ... قد طالما خدع الأقوام بالحلف فابتاعها لي بألفي أحمر فغدا ... بها إليّ فألقاها على كتفي فبتّ ألثمها طورا وتلثمني ... طورا ونفعل بعض الشيء في الّلحف بتنا كذلك حتى جاء صاحبها ... يبغي الدنانير بالميزان ذي الكفف «1» وذاك حقّ علي «زند» وكيف به ... والحقّ في طرف والعين في طرف «2» وبين ذاك شهود لم أبال بهم ... أكنت معترفا أم غير معترف فإن تصلني قضيت القوم حقّهم ... وإن تقل لا فحقّ القوم في تلف فلما قرأ العباس الأبيات أعجب بها واستظرفها وقضى عنه ثمن الجارية. واسم أبي دلامة زند. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[جعفر بن يحيى وعبد الملك بن صالح] : إبراهيم بن المهدي قال: قال لي جعفر بن يحيى يوما: إني استأذنت أمير المؤمنين في الحجامة وأردت أن أخلوا وأفرّ من أشغال الناس وأتروّح، فهل أنت مساعدي قلت: جعلني الله فداك، أنا أسعد الناس بمساعدتك وآنس بمخالاتك «3» . قال: بكّر إليّ بكور الغراب. قال فأتيت عند الفجر الثاني، فوجدت الشمعة بين يديه، وهو قاعد ينتظرني للميعاد. قال فصيلنا ثم أفضنا في الحديث حتى جاء وقت الحجامة فأتى بحجّام فحجّمنا في ساعة واحدة، ثم قدّم إلينا طعام فطعمنا، فلما غسلنا أيدينا خلع علينا ثياب المنادمة، وضمّخنا بالخلوق «4» ، وظللنا بأسرّ يوم مرّ بنا، ثم إنه ذكر حاجة فدعا الحاجب، فقال: إذا جاء عبد الملك القهرماني فأذن له. فنسي الحاجب. وجاء عبد الملك بن صالح الهاشمي على جلالته وسنّه وقدره وأدبه، فأذن له الحاجب. فما راعنا إلا طلعة عبد الملك. فتغير لذلك جعفر بن يحيى وتنغّص عليه ما كان فيه. فلما نظر عبد الملك إليه على تلك الحالة، دعا غلامه فدفع إليه سيفه وسواده وعمامته، ثم جاء ووقف على باب المجلس، وقال: اصنعوا بي ما صنعتم بأنفسكم. قال: فجاء الغلام فطرح عليه ثياب المنادمة، ودعا بالطعام فطعم. ثم جاء بالشراب فشرب ثلاثا، ثم قال: ليخفّف عنيّ فإنه شيء ما شربته قط. فتهلل وجه جعفر بن يحيى: جعلني الله فداك، قد نفصّلت عنيّ فإنه شيء ما شربته قط. فتهلل وجه جعفر وفرح. وكان الرشيد قد عتب على عبد الملك بن صالح ووجد «1» عليه، فقال له جعفر بن يحيى: جعلني الله فداك، قد تفضّلت وتطوّلت وأسعدت، فهل من حاجة تبلغها مقدرتي، أو تحيط بها نعمتي، فأقضيها لك مكافأة لما صنعت؟ قال: بلى، إن قلب أمير المؤمنين عاتب عليّ فسله الرضا عني. قال: قد رضي عنك أمير المؤمنين. ثم قال: عليّ أربعة آلاف دينار. قال: حاضرة، ولكن من مال أمير المؤمنين. أحبّ اليك. قال: وابني إبراهيم أحب أن أشدّ ظهره بصهر من أولاد أمير المؤمنين. قال. قد زوّجه أمير المؤمنين عائشة. قال: وأحب أن تخفق الألوية على رأسه. قال: قد ولّاه أمير المؤمنين مصر. قال: وانصرف عبد الملك ونحن نعجب من إقدامه على قضاء الحوائج من غير استئذان أمير المؤمنين. فلما كان من الغد وقفنا على باب الرشيد ودخل جعفر، فلم نلبث أن دعي بأبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وإبراهيم بن عبد الملك، فعقد النكاح وحملت البدر إلى منزل عبد الملك؛ وكتب سجلّ إبراهيم على مصر.. وخرج جعفر فأشار إلينا، فلما صار إلى منزله ونحن خلفه، نزل ونزلنا بنزوله؛ فالتفت إلينا، فقال: تعلقت قلوبكم بأوّل أمر عبد الملك فأحببتم معرفة آخره، وإني لما دخلت على أمير المؤمنين مثلت بين يديه وابتدأت القصة من أولها؛ فجعل يقول: أحسن والله، فما صنعت؟ فأخبرته بما سأل وبما أجبته به، فجعل يقول في ذلك: أحسنت: أحسنت! وخرج إبراهيم واليا على مصر. [ذو حاجة على باب ملك من الأكاسرة] : وقدم رجل على ملك من ملوك الأكاسرة، فمكث ببابه حينا لا يصل إليه، فتلطف في رقعة أوصلها إليه، وفيها أربعة أسطر: في السطر الأول: الضّر والأمل أقدماني عليك. والسطر الثاني: الفقر لا يكون معه صبر على المطالبة. والسطر الثالث: الانصراف بلا فائدة فتنة وشماتة للعدوّ. والسطر الرابع: فإما نعم مثمرة، وإما لا مريحة. فلما قرأها وقّع تحت كل سطر منها بألف مثقال وأمر له بها. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[يحيى بن خالد وشاعر] : وقد دخل رجل من الشعراء على يحيى بن خالد بن يرمك فأنشده: سألت النّدى هل أنت حرّ؟ فقال لا ... ولكنّني عبد ليحيي بن خالد فقلت شراء قال لا بل وراثة ... توارثني عن والد بعد والد فأمر له بعشرة آلاف. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[خالد القسري وأعرابي] : ودخل أعرابيّ على خالد بن عبد الله القسريّ فأنشده: أخالد إني لم أزرك لخلّة ... سوى أنني عاف وأنت جواد «1» أخالد بين الحمد والأجر حاجتي ... فأيّهما تأتي فأنت عماد فأمر له بخمسة آلاف درهم. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[العباس القائد وابن عبد ربه] : ومن قولنا في هذا المعنى- ودخلت على أبي العبّاس القائد فأنشدته: الله جرّد للنّدى والباس ... سيفا فقلّده أبا العبّاس ملك إذا استقبلت غرّة وجهه ... قبض الرّجاء إليك روح الياس وجه عليه من الحياء سكينة ... ومحبّة تجري من الأنفاس وإذا أحبّ الله يوما عبده ... ألقى عليه محبّة للناس ثم سألته حاجة فيها بعض الغلظ، فتلكأ عليّ. فأخذت سحاية «1» من بين يديه فوقّعت فيها على البديهة: ما ضرّ عندك حاجتي ما ضرّها ... عذرا إذا أعطيت نفسك قدرها انظر إلى عرض البلاد وطولها ... أو لست أكرم أهلها وأبرّها حاشى لجودك أن يوعّر حاجتي ... ثقتي بجودك سهّلت لي وعرها لا يجتني حلو المحامد ماجد ... حتى يذوق من المطالب مرّها فقضى الحاجة وسارع إليها. [المتوكل وعبد الله ابن يحيى] : وأبطأ عبد الله بن يحيى عن الديوان، فأرسل إليه المتوكل يتعرّف خبره، فكتب إليه: عليل من مكانين ... من الإفلاس والدّين ففي هذين لي شغل ... وحسبي شغل هذين فبعث إليه بألف دينار. 226 |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[الفضل بن يحيى ومستمنح] : عبد الله بن منصور قال: كنت يوما في مجلس الفضل بن يحيى، فأتاه الحاجب فقال: إن بالباب رجلا قد أكثر في طلب الإذن وزعم أن له يدا يمتّ بها فقال: أدخله. فدخل رجل جميل الوجه رثّ الهيئة، فسلّم فأحسن. فأومأ إليه بالجلوس فجلس؛ فلما علم أنه قد انطلق وأمكنه الكلام، قال له: ما حاجتك؟ قال له: قد أعربت بها رثاثة هيئتي، وضعف طاقتي! قال: أجل، فما الذي تمتّ به؟ قال: ولادة تقرب من ولادتك، وجوار يدنو من جوارك، واسم مشتق من اسمك. قال: أمّا الجوار فقد يمكن أن يكون كما قلت، وقد يوافق الاسم الاسم، ولكن ما علمك بالولادة؟ قال: أعلمتني أمي أنها لما وضعتني قيل إنه ولد الليلة ليحيى بن خالد غلام وسمّي الفضل؛ فسّمتني فضيلا، إعظاما لا سمك أن تلحقني بك. فتبسم الفضل وقال: كم أتى عليك من السنين؟ قال: خمس وثلاثون. قال: صدقت، هذا المقدار الذي أتيت عليه، فما فعلت أمّك؟ قال: توفيت رحمها الله، قال: فما منعك عن اللّحوق بنا فيما مضى؟ قال: لم أرض نفسي للقائك، لأنها كانت في عامّية وحداثة تقعدني عن لقاء الملوك. قال: يا غلام أعطه لكل عام مضى من سنيه ألفا، وأعطه من كسوتنا ومراكبنا ما يصلح له. فلم يخرج من الدار إلا وقد طاف به إخوانه وخاصة أهله. ج(1) ص(128) |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[من حبيب إلى ابن أبي دواد] : وكتب حبيب بن أوس الطائي إلى أحمد بن أبي دواد: اعلم وأنت المرء غير معلّم ... وافهم جعلت فداك غير مفهّم أنّ اصطناع العرف ما لم توله ... مستكملا كالثّوب ما لم يعلم «1» والشّكر ما لم يستثر بصنيعة ... كالخطّ تقرؤه وليس بمعجم «2» وتفنّني في القول إكثار وقد ... أسرجت في كرم الفعال فألجم وقال دعبل بن علي الخزاعي في طاهر بن الحسين صاحب خراسان: أيا ذا اليمنين والدّعوتين ... ومن عنده العرف والنّائل أترضى لمثلي أنّي مقيم ... ببابك مطّرح خامل رضيت من الودّ والعائدات ... ومن كلّ ما امّل الآمل بتسليمة بين خمس وستّ ... إذا ضمّك المجلس الحافل وما كنت أرضى بذا من سواك ... أيرضى بذا رجل عاقل وإن ناب شغل ففي دون ما ... تدبّره شغل شاغل عليك السلام فإني امرؤ ... إذا ضاق بي بلد راحل |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
بين زياد وضبيّ : الأصمعي قال: نظر زياد إلى رجل من ضبّة يأكل أكلا قبيحا، وهو أقبح الناس وجها، فقال: يا أخا ضبّة، كم عيالك؟ قال: سبع بنات أنا أجمل منهن وجها، وهنّ آكل مني. فضحك زياد وقال: لله درك! ما ألطف سؤالك! افرضوا له ولكل واحدة منهن مائة وخادما، وعجّلوا له ولهن بأرزاقهن. فخرج الضّبي وهو يقول: إذا كنت مرتاد السماحة والنّدى ... فناد زيادا أو أخا لزياد يجبك امرؤ يعطي على الحمد ماله ... إذا ضنّ بالمعروف كلّ جواد وما لي لا أثني عليك وإنّما ... طريفي من معروفكم وتلادي «1» ووقف دعبل ببعض أمراء الرقّة، فلما مثل بين يديه قال: أصلح الله الأمير، إني لا أقول كما قال صاحب معن: بأيّ الخلّتين عليك أثني ... فإني عند منصرفي مسؤل أبالحسنى وليس لها ضياء ... عليّ فمن يصدّق ما أقول أم الأخرى ولست لها بأهل ... وأنت لكلّ مكرمة فعول ولكني أقول: ماذا أقول إذا أتيت معاشري ... صفرا يداي من الجواد المجزل إن قلت أعطاني كذبت وإن أقل ... ضنّ الأمير بماله لم يجمل ولأنت أعلم بالمكارم والعلا ... من أن أقول فعلت ما لم تفعل فاختر لنفسك ما أقول، فإننّي ... لا بدّ مخبرهم وإن لم أسأل قال له: قاتلك الله! وأمر له بعشرة آلاف درهم. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
قال له: قاتلك الله! وأمر له بعشرة آلاف درهم. [بشر بن مروان وابن عبدل] : العتبي قال: دخل ابن عبدل على عبد الملك بن مبشر بن مروان لما ولي الكوفة، فقعد بين السماطين «1» ثم قال: أيها الأمير، إني رأيت رؤيا فأذن لي في قصصها. فقال: قل. فقال: أغفيت قبل الصّبح نوم مسهّد ... في ساعة ما كنت قبل أنامها فرأيت أنك رعتني بوليدة ... مفلوجة حسن عليّ قيامها» وببدرة حملت إليّ وبغلة ... شهباء ناجية يصرّ لجامها «3» قال له عبد الملك بن بشر بن مروان: كل شيء رأيت فهو عندي إلا البغلة، فإنها دهماء فارهة «4» . قال: امرأتي طالق ثلاثا إن كنت رأيتها إلّا دهماء، إلّا أني غلطت. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[علي الأرميني والبطين] : الشيباني عن البطين الشاعر قال: قدمت على علي بن يحيى الأرمينيّ فكتبت إليه: رأيت في النّوم أنّي راكب فرسا ... ولي وصيف وفي كفي دنانير فقال قوم لهم حذق ومعرفة ... رأيت خيرا وللأحلام تعبير رؤياك فسّر غدا عند الأمير تجد ... تعبير ذاك وفي الفأل التّباشير فجئت مستبشرا مستشعرا فرحا ... وعند مثلك لي بالفعل تيسير قال: فوقّع لي في أسفل كتابي: أَضْغاثُ أَحْلامٍ وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ «5» ثم أمر لي بكل شيء ذكرته في أبياتي ورأيته في منامي. وقال بشار العقيلي: حتى متى ليت شعري يا بن يقطين ... أثني عليك بما لا منك توليني أما علمت جزاك الله صالحة ... عني وزادك خيرا يا بن يقطين أنّي أريدك للدّنيا وزينتها ... ولا أريدك يوم الدّين للدّين وقال آخر في مثل هذا المعنى: يا بن العلاء ويا بن القرم مرداس ... إني لأطريك في أهلي وجلّاسي «1» أثني عليك ولي حال تكذّبني ... فيما أقول فأستحيي من الناس حتى إذا قيل: ما أعطاك من صفد ... طأطأت من سوء حالي عندها راسي |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[الأخذ من الأمراء] [لعثمان في جائزة السلطان] : حدّثنا جعفر بن محمد، عن يزيد بن سمعان، عن عبد الله بن ثور، عن عبد الحميد ابن وهب، عن أبي الخلال، قال: سألت عثمان بن عفّان عن جائزة السلطان، فقال: لحم طريّ ذكي. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[عكرمة والجائزة] : جعفر بن محمد، عن يحيى بن محمد العامريّ، عن المعتمر، عن عمران بن حدير، قال: انطلقت أنا ورجل إلى عكرمة، فرأى الرجل عليه عمامة متخرّقة، فقال الرجل: عندنا عمائم، ألا نبعث إليك بعمامة منها؟ قال عكرمة: إنا لا نقبل من الناس شيئا، إنما نقبل من الأمراء. [الحسن البصري وخميصته] : وقال هشام بن حسان: رأيت على الحسن البصري خميصة «3» لها أعلام يصلّي فيها، أهداها إليه مسلمة بن عبد الملك. وكان النبي صلّى الله عليه وسلّم يلبس خفّين أسودين أهداهما إليه النجاشي صاحب الحبشة. وقال نافع: كان عبد الله بن عمر يقبل هدايا أهل الفتنة، مثل المختار وغيره. ودخل مالك بن أنس على هارون الرشيد فشكا إليه دينا لزمه فأمر له بألف دينار |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
عين. فلما وضع يديه للقيام، قال: يا أمير المؤمنين، وزوّجت ابني محمدا فصار عليّ فيه ألف دينار. قال: ولابنه محمد ألف دينار.
قال: فلقد مات مالك وتركها لوارثه في مزود. وقال الأصمعي: حدّثني إسحاق بن يحيى بن طلحة قال: كان الربيع بن خثيم في ألف ومائة من العطاء فكلم فيه أبي معاوية فألحقه بألفين؛ فلما حضر العطاء نودي الربيع بن خثيم، فقيل له: في ألفين. فقعد، فنظروا فوجدوا على اسمه مكتوبا: كلّم فيه يحيى بن طلحة أمير المؤمنين فألحقه بألفين. وقال رجل لإبراهيم بن أدهم: يا أبا إسحاق، كنت أريد أن تقبل مني هذه الجبة كسوة. قال: إن كنت غنيا قبلتها منك، وإن كنت فقيرا لم أقبلها منك. قال: فإني غني. قال: وكم مالك؟ قال: ألفا دينار. قال: فأنت تودّ أنها أربعة آلاف؟ قال: نعم. قال: فأنت فقير، لا أقبلها منك. وأمر إبراهيم بن الأغلب المعروف بزيادة الله، بمال يقسم على الفقهاء، فكان منهم من قبل ومنهم من لم يقبل، فكان أسد بن الفرات فيمن قبل، فجعل زيادة الله يغمص «1» على كل من قبل منهم، فبلغ ذلك أسد بن الفرات، فقال: لا عليه، إنما أخذنا بعض حقوقنا والله سائله عما بقى! وقد فخرت العرب بأخذ جوائز الملوك وكان من أشرف ما يتموّلونه، فقال ذو الرمة: وما كان مالي من تراث ورثته ... ولا دية كانت ولا كسب مأثم ولكن عطاء الله من كلّ رحلة ... إلى كلّ محجوب السّرادق خضرم «2» وقال آخر يهجو مروان بن أبي حفصة ويعيبه بأخذه من العامة ويفخر بأنه لا يأخذ إلا من الملوك، فقال: عطايا أمير المؤمنين، ولم تكن ... مقصّمة من هؤلاء وأولئكا وما نلت حتّى شبت إلا عطيّة ... تقوم بها مصرورة في ردائكا |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[تفضيل بعض الناس على بعض في العطاء] ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه الفقراء فقال: إن سعيد بن خذيم منهم. فأعطاه ألف دينار، وقال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إذا أعطيت فأغن» . وقدم على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وفد من العرب فأعطاهم وفضل رجلا منهم؛ فقيل له في ذلك، فقال: كل القوم عيال عليه. الرسول صلّى الله عليه وسلّم والعباس بن مرداس : وأعطى النبي صلّى الله عليه وسلّم يوم حنين المؤلّفة قلوبهم، فأعطى الأقرع بن حابس التميمي. وعيينة بن حصن الفزاري، مائة من الإبل، وأعطى العبّاس بن مرداس السّلمي خمسين؛ فشق ذلك عليه، فقال أبياتا. فأتاه بها وأنشده إياها وهي: أيذهب نهبي ونهب العبي ... د بين عيينة والأقرع ولا كان حصن ولا حابس ... يفوقان مرداس في مجمع وما كنت غير امريء منهم ... ومن تضع اليوم لم يرفع فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لبلال: اقطع عني لسان العباس. فأعطاه حتى أرضاه. الرسول صلّى الله عليه وسلّم وصفوان بن أمية : وقال صفوان بن أمية: لقد غزوت مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وما خلق الله خلقا أبغض إليّ منه فما زال يعطيني حتى ما خلق الله خلقا أحبّ إليّ منه. وكان صفوان بن أمية من المؤلّفة قلوبهم. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[شكر النعمة] سليمان التّميميّ قال: إن الله أنعم على عباده بقدر قدرته، وكلّفهم من الشكر بقدر طاقتهم. وقالوا: مكتوب في التوراة: اشكر لمن أنعم عليك، وأنعم على من شكرك. وقالوا: كفر النعمة يوجب زوالها، وشكرها يوجب المزيد فيها. وقالوا: من حمدك فقد وفّاك حقّ نعمتك. وجاء في الحديث: «من نشر معروفا فقد شكره، ومن ستره فقد كفره» . وقال عبد الله بن عباس: لو أن فرعون مصر أسدى إليّ يدا صالحة لشكرته عليها. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
وقالوا: إذا قصرت يداك عن المكافأة فليطل لسانك بالشكر. وقالوا: ما نحل الله تعالى عباده شيئا أقلّ من الشكر، واعتبر ذلك بقول الله عز وجل: وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ «1» . [الواقدي ويحيى البرمكي في قوم جاءوا يشكرونه] : محمد بن صالح الواقدي قال: دخلت على يحيى بن خالد البرمكي، فقلت: إن ها هنا قوما جاءوا يشكرون لك معروفا. فقال: يا محمد، هؤلاء يشكرون معروفا، فكيف لنا بشكر شكرهم. للنبي صلّى الله عليه وسلّم في شكر النعمة وكفرها : وقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: ما أنعم الله على عبده نعمة فرأى عليه أثرها إلا كتب: حبيب الله شاكرا لأنعمه. وما أنعم الله على عبده نعمة فلم ير أثرها عليه إلا كتب: بغيض الله كافرا لأنعمه. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[بين عدي بن أرطاة وعمر بن عبد العزيز] : وكتب عديّ بن أرطاة إلى عمر بن عبد العزيز: إني بأرض كثرت فيها النّعم، وقد خفت على من قبلي من المسلمين قلّة الشكر والضعف عنه فكتب إليه عمر رضي الله عنه: إن الله تعالى لم ينعم على قوم نعمة فحمدوه عليها إلا كان ما أعطوه أكثر مما أخذوا. واعتبر ذلك لقول الله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ «1» . فأي نعمة أفضل مما أوتي داود وسليمان. بين النبي صلّى الله عليه وسلّم عائشة في أبيات لابن جناب : وسمع النبي صلّى الله عليه وسلّم عائشة رضي الله عنها تنشد أبيات زهير بن جناب: إرفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه ... يوما فتدركه عواقب ما جنى «2» يجزيك أو يثنى عليك فإنّ من ... أثنى عليك بما فعلت كمن جزى فقال النبي عليه الصلاة والسلام: صدق يا عائشة، لا شكر الله من لا يشكر الناس. |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
الخشني قال: أنشدني الرياشي: إذا أنا لم أشكر على الخير أهله ... ولم أذمم الجبس اللئيم المذمّما «3» ففيم عرفت الخير والشّرّ باسمه ... وشقّ لي الله المسامع والفما وأنشدني في الشكر: سأشكر عمرا ما تراخت منيّتي ... أيادي لم تمنن وإن هي جلّت فتى غير محجوب الغنى عن صديقه ... ولا مظهر الشّكوى إذا النّعل زلّت رأى خلّتي من حيث يخفى مكانها ... فكانت قذى عينيه حتى تجلّت «4» |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[قلة الكرام في كثرة اللئام] قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة. وقالت الحكماء: الكرام في اللئام كالغرة في الفرس. وقال الشاعر: تفاخرني بكثرتها قريط ... وقلّ والد الحجل الصقور فإن أك في شراركم قليلا ... فإنّي في خباركم كثير بغاث الطّير أكثرها فراخا ... وأم الصّقر مقلات نزور «1» |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
وقال السموأل: تعيّرنا أنّا قليل عديدنا ... فقلت لها إنّ الكرام قليل وما ضرّنا أنّا قليل وجارنا ... عزيز وجار الأكثرين ذليل وقال حبيب: ولقد نكون ولا كريم نناله ... حتى نخوض إليه ألف لئيم وقال ابن أبي حازم: وقالوا: لو مدحت فتى كريما ... فقلت وكيف لي بفتى كريم بلوت ومرّ بي خمسون حولا ... وحسبك بالمجرّب من عليم فلا أحد يعدّ ليوم خير ... ولا أحد يعود على عديم «2» وقال دعبل: ما أكثر الناس لا بل ما أقلّهم ... والله يعلم أنّي لم أقل فندا «3» إني لأغلق عيني ثم أفتحها ... على كثير ولكن ما أرى أحدا |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
وقال حبيب: ولقد نكون ولا كريم نناله ... حتى نخوض إليه ألف لئيم وقال ابن أبي حازم: وقالوا: لو مدحت فتى كريما ... فقلت وكيف لي بفتى كريم بلوت ومرّ بي خمسون حولا ... وحسبك بالمجرّب من عليم فلا أحد يعدّ ليوم خير ... ولا أحد يعود على عديم «2» |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
وقال دعبل: ما أكثر الناس لا بل ما أقلّهم ... والله يعلم أنّي لم أقل فندا «3» إني لأغلق عيني ثم أفتحها ... على كثير ولكن ما أرى أحدا وأحسن ما قيل في هذا المعنى قول حبيب الطائي: إنّ الجياد كثير في البلاد وإن ... قلّوا، كما غيرهم قلّ وإن كثروا لا يدهمنّك من دهمائهم عجب ... فإنّ جلّهم أو كلهم بقر وكلّما أضحت الأخطار بينهم ... هلكى تبيّن من أضحى له خطر لو لم تصادف شيات البهم أكثر ما ... في الخيل لم تحمد الأوضاح والغرر |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[لكسرى في الشح] : الأصمعي قال: قال كسرى. أي شيء أضرّ؟ فأجمعوا على الفقر. فقال كسرى: الشحّ أضرّ منه، لأن الفقير يجد الفرجة فيتسع. من جاد أولا وضنّ آخرا نزل أعرابيّ برجل من أهل البصرة، فأكرمه وأحسن إليه ثم أمسك، فقال الأعرابي: تسرّى فلما جاذب المرء نفسه ... رأى أنّه لا يستقيم له السّرو «2» وكان يزيد بن منصور يجري لبشّار العقيلي وظيفة في كل شهر، ثم قطعها عنه؛ فقال: أبا خالد ما زلت سابح غمرة ... صغيرا فلما شبت خيّمت بالشّاطي «3» جريت زمانا سابقا ثم لم تزل ... تأخّر حتى جئت تقطو مع القاطي «4» كسنّور عبد الله بيع بدرهم ... صغيرا، فلما شبّ بيع بقيراط |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
وقال مسلم بن الوليد صريع الغواني لمحمد بن منصور بن زياد: أبا حسن قد كنت قدّمت نعمة ... وألحقت شكرا ثم أمسكت وانيا «1» فلا ضير لم تلحقك مني ملامة ... أسأت بنا عودا وأحسنت باديا فأقسم لا أجزيك بالسّوء مثله ... كفى بالذي جازيتني لك جازيا وقال سليمان الأعمى، وهو أخو صريع الغواني، في سليمان بن علي: يا سوءة يكبر الشيطان إن ذكرت ... منها العجائب جاءت من سليمانا لا تعجبنّ بخير زلّ عن يده ... فالكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[من ضن أولا ثم جاد آخرا] قدم الحارث بن خالد المخزوميّ على عبد الملك فلم يصله، فرجع وقال فيه: صحبتك إذ عيني عليها غشاوة ... فلما انجلت قطّعت نفسي ألومها حبست عليك النّفس حتّى كأنّما ... بكفّيك يجري بؤسها ونعيمها فبلغ قوله عبد الملك، فأرسل إليه فردّه وقال: أرأيت عليك غضاضة «2» من مقامك ببابي؟ قال: لا، ولكني اشتقت إلى أهلي ووطني، ووجدت فضلا من القول فقلت، وعليّ دين لزمني. قال: وكم دينك؟ قال ثلاثون ألفا. قال: فقضاء دينك أحبّ إليك أم ولاية مكة؟ قال: بل ولاية مكة. فولاه إياها. وقدم الحطيئة المدينة فوقف إلى عتيبة بن النهاس العجليّ، فقال: أعطني. فقال: مالك عندي حقّ فأعطيكه، وما في مالي فضل عن عيالي فأعود به عليك. فخرج عنه مغضبا، وعرّفه به جلساؤه، فأمر بردّه، ثم قال له: يا هذا، إنك وقفت إلينا فلم تستأنس ولم تسلّم، وكتمتنا نفسك، كأنك الحطيئة؟ قال: هو ذلك. قال: اجلس فلك عندنا كلّ ما تحب، فجلس فقال له: من أشعر الناس؟ قال الذي يقول: ومن يجعل المعروف من دون عرضه ... يفره ومن لا يتّق الشّتم يشتم «1» يعني زهيرا. قال: ثم من؟ قال: الذي يقول: من يسأل الناس يحرموه ... وسائل الله لا يخيب يعني عبيدا. قال: ثم من؟ قال: أنا ... فقال لوكيله: خذ بيد هذا فامض به إلى السوق، فلا يشيرون إلى شيء إلا اشتريته له. فمضى معه إلى السوق، فعرض عليه الخزّ والقز، فلم يلتفت إلى شيء منه. وأشار إلى الأكسية والكرابيس الغلاظ والأقبية، فاشترى له منها حاجته؛ ثم قال: أمسك. قال: فإنه قد أمرني أن أبسط يدي بالنفقة. قال: لا حاجة لي أن يكون له على قومي يد أعظم من هذه. ثم أنشأ يقول: سئلت فلم تبخل ولم تعط طائلا ... فسيّان لا ذمّ عليك ولا حمد وأنت امرؤ لا الجود منك سجيّة ... فتعطي وقد يعدي على النائل الوجد |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
[من مدح أميرا فخيبه] قال سعيد بن سلم: مدحني أعرابيّ فأبلغ، فقال: ألا قل لساري الّليل لا تخش ضلّة ... سعيد بن سلم نور كلّ بلاد لنا سيّد أربى على كلّ سيد ... جواد حثا في وجه كل جواد قال: فتأخّرت عنه قليلا، فهجاني فأبلغ، فقال: لكلّ أخي مدح ثواب علمته ... وليس لمدح الباهلّي ثواب مدحت سعيدا والمديح مهزّة «3» ... فكان كصفوان عليه تراب ومدح الحسن بن رجاء أبا دلف فلم يعطه شيئا؛ فقال: إنّي مدحتك كاذبا فأثبتني ... لمّا مدحتك ما يثاب الكاذب |
رد: العقد الفريد ... كتاب فريد من نوعه في عالم الأدب العربي
وقال آخر في مثل هذا المعنى: لئن أخطأت في مدحك ما أخطأت في منعي لقد أحللت حاجاتي ... بواد غير ذي زرع ومدح حبيب الطائي عيّاش بن لهيعة، وقدم عليه مصر واستسلفه مائتي مثقال، فشاور فيها زوجته، فقالت له: هو شاعر، يمدحك اليوم ويهجوك غدا؛ فاعتلّ عليه واعتذر إليه ولم يقض حاجته، فقال فيه: عيّاش، إنّك للئيم وإنّني ... مذ صرت موضع مطلبي للئيم ثم هجاه حتى مات، وهجاه بعد موته فقال فيه: لا سقيت أطلالك الدّاثرة ... ولا انقضت عثرتك العاثره يا أسد الموت تخلّصته ... من بين فكّي أسد القاصره |
| الساعة الآن 11:34 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.