رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4608- هَبَلَتْهُ أُمُّهُ

أي ثَكِلَتْه، هذا يتكلم به عند الدعاء على الإنسان، والهَبَلُ‏:‏ مثل الثكْلِ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4609- اهْتَبَلْ هَبَلَكَ

أي اشتغل بشأنك ودَعْنِي‏.‏

يضرب لمن يُشَاجر خَصْمَه‏.‏

قَالَ أبو زيد‏:‏ لاَ يُقَال إلاَ عند الغضب

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4610- هُوَ عَلَى خَلِّ خَيْدَ بِهِ

الخَيدَب‏:‏ الطريق الواضح، والخَلُّ‏:‏ الطريق في الرمل‏.‏

يضرب لمن رَكِبَ أمراً فلزمه ولاَ ينتهي عنه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2935

.... قَرْمٌ مُعَرَّى الجَنْبِ مِنْ سِدَادٍ ....

القَرْم‏:‏ الفَحْل من الإبل يُقْتَنَى للفِحْلَة،‏ وذلك لكرمه، يقول:
هذا قَرْم سَلِم جنبه من الدَّبَرِ لأنه لم يحمل عليه ولم يُرْحَلْ
فيقرح جنبه وظهره فيحتاج إلى السِّدَاد، وهو القتيلة؛ ليسدَّ
بها القروحُ، والجمع الأِسدَّة، ومنه قول القُلاخ بن حزْن:

* ليسَ بجَنْبِي أُسِدَّةُ الدَّرَنِ *

يعني أنه نقي مهذب.
يضرب للسيد الكريم الطاهر الأخلاق.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4611- هَلْ تَرَى البَرْقَ بِفِى شانِئِكَ‏؟‏

البرق‏:‏ جبل، قَالَوا‏:‏ وهو مثل قولك ‏"‏حَجَر بفى شَانِئِكَ‏"‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4612- هَلَكُوا فَصَارُوا حُثّاً بَثّاً

الحُثُّ‏:‏ الذي قد يَبِسَ، والبَثُّ‏:‏ الذي قد ذهب‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4613- هُوَ كزِيَادةِ الظَّلِيمِ

وهي التي تَنْبُت في مَنْسِمِهِ مثل الأصبع يضرب لمن يضر ولاَ ينفع

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4614- هٌوَ أبُوهُ عَلَى ظَهْرِ الإنَاءِ

وذلك إذا شُبِّهَ الرجل بالرجل، يُرَاد أن الشبه بينهما لاَ يخفى كما لاَ يخفى ما على ظهر الإنَاء، ويروى ‏"‏هو أبوه على ظهر الثمة‏"‏ إذا كان يشبهه، وبعضهم يقول ‏"‏الثَّمَّة‏"‏ بفتح الثاء، وهما الثمام إذا نزع فجعل تحت الأُسقية، هذا قول أبي الهيثم، وقَالَ غيره‏:‏ ثممت السقاء، إذا جعلته تحت الثمة‏.‏ ‏[‏ص 406‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4615- أَهْوَنُ مَرْزِئةً لِسَانٌ مُمِخُّ

أمخَّ العظمُ؛ إذا صار فيه المخ، والمرزثة‏:‏ النقصان، ومعنى المثل أهْوَنُ معونة على الإنسان أن يعين بلسانه دون المال، أي بكلام حسن‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4616- أهْوَنُ هَالِكٍ عَجُوزٌ فِي هَامِ سَنَةٍ

يضرب للشيء يُسْتخف به وبهلاَكه‏.‏

قَالَ الشاعر‏:‏

وأهْوَنُ مَفْقُودٍ إذا الموتُ نَابهُ * عَلَى المَرْءِ من أصحابه منْ تَقَنَّعَا