رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثّامنُ والعشرُونَ


(في تَقْسِيمِ التَّمَامِ والكَمَالِ)


عَشَرَةٌ كَامِلةٌ

نِعْمةٌ سَابِغَةٌ

حَوْلٌ مُجَرَّمٌ

شهرٌ كَرِيتٌ "عَنِ الأصْمَعِي وغَيْرِهِ"

ألْفٌ صَتْمٌ

دِرْهمٌ وَافٍ

رَغِيفٌ حادِرٌ "عَنْ أبي زَيْدٍ"

خَلْقٌ عَمَمٌ

شَابٌّ عَبْعَبٌ إذا كانٍ تَامَّ الشَّبَابِ "عَنْ أبي عَمْرٍو".

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسعُ والعشرُونَ


(في تَقْسِيمَ الزِّيَادَةِ)


أَقْمَرَ الهِلاَلُ

نَمَا المَالُ

مَدَّ المَاءُ

رَبَا النَّبْتُ

زَكَا الزَّرْعُ

أرَاعَ الطَّعَامُ (منَ الرَيْعَ وهوَ النُّزُولُ).

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الأولُ


في تَقْدِيمِ المُؤَخَّرِ وتَأخيرِ المُقَدَّمِ


العَرَبُ تَبْتدئُ بذِكرِ الشَّيءِ والمُقدَّمُ غيرُهُ كما قال عزَّ وجلَّ:
{يا مريمُ اقْنُتِي لرَبِّكِ واسْجُدِي واركَعِي مع الرَّاكِعينَ}* وكما
قال تعالى: {فَمِنْكُمْ كَافرٌ ومِنكمْ مُؤمِنٌ}** وكما قال عزَّ وجلَّ:
{يَهَبُ لمنْ يَشاءُ إناثًا ويَهبُ لمنْ يشاءُ الذُّكورَ}*** وكما قالَ تعالى:
{وهو الّذِي خَلقَ اللَّيلَ والنَّهارَ}**** وكما قال حسَّانُ بنُ ثابتٍ
في ذِكرِ بني هاشِمٍ:

بَهالِيلُ مِنهمْ جَعفرٌ وابنُ أمِّهِ
عليٌّ ومنهمْ أحْمَدُ المُتَخَيَّرُ

وكما قال الصَّلَتَان العَبْديّ:

فَمِلَّتُنَا أنَّنَا مُسْلِمونَ
عَلَى دِينِ صِدِّيقِنَا والنَّبيْ


*من الآية"43" من سورة آل عمران.
**من الآية"2" من سورة التغابن.
***من الآية"49" من سورة الشورى.
****من الآية"33" من سورة الأنبياء.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثاني


يُنَاسبُهُ في التَّقْدِيمِ والتَّأخيرِ


العَرَبُ تقولُ: أكرَمنِي وأكرَمتُهُ زَيدٌ، وتقديره: أكرمَنِي زَيدٌ
وأكرَمتُهُ، كما قالَ تَعَالى حِكايةً عنْ ذي القَرْنَينِ: {آتُونِي أُفرِغ
عليه قِطْرًا}* تقديره: آتوني قِطرًا أُفرغُ عَليهِ، وكما قال جَلَّ
جلالُهُ: {الحَمدُ للهِ الّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الكِتابَ ولمْ يَجعلْ
لهُ عِوَجًا قَيِّمًا}** وتَقديرُهُ أنْزَلَ علَى عَبدِهِ الكتاب قَيِّمًا ولمْ
يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا، وكما قالَ امرؤُ القَيسِ:

ولَوْ أَنَّ مَا أسْعَى لأَدْنَى مَعِيشةٍ
كَفَاني ولمْ أَطْلُبْ قَليلٌ مِنَ المَالِ

وتَقْديرُهُ: كَفَاني قَليلٌ مِنَ المال، ولم أطْلبْهُ، وكما قالَ طَرَفةُ:

وكرِّي إذَا نَادَى المُضَافُ مجنَّبًا
كَذِئْبِ الغَضَى، نَبَّهْتَهُ، المُتَوَرَّدِ

وتَقْديرُهُ: كَذِئبِ الغَضَى المُتَوَرِّدِ نبَّهتُهُ، وكما قال ذو الرُّمَّةِ:

كأنَّ أصَواتَ مِنْ إيغالهنَّ بِنَا
أوَاخِرَ المَيسِ إنْقَاضُ الفَرَارِيجِ

وتَقْديرُهُ: كأنَّ أصْوَاتَ أوَاخِرِ المَيْسِ مِنْ إيْغَالِهِنَّ بنا إنْقَاضُ
الفَرَارِيجِ.

وكما قالَ أبو الطَّيِّبِ المُتَنبّي***:

حَمَلْتُ إليْهِ مِنْ لِسَانِي حَدِيقَةً
سَقَاهَا الحِجَا سَقيَ الرِّياضَ السَّحائبِ

وتقديرُهُ: سَقْيَ السّحائِبِ الرِّياضَ.


*من الآية"96" من سورة الكهف.
**من الآية"1-2" من سورة الكهف.
***ومما يجب الالتفات إليه أن شعر المتنبي ليس حجة
عند أهل اللغة.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ


في إضَافةِ الاسْمِ إلى الفِعْلِ


هي من سُنَنِ العَرَبِ كأنْ تقولَ: هذا عامُ يُغَاثُ الناسُ، وهذا
يومُ يَدخُل الأمير، وفي القرآن: {ربِّ فأَنظِرْني إلى يَوْمِ يُبعَثونَ}*.
وقال عزَّ ذكره: {هذا يَومُ لا يَنطِقونَ}**وفي الخَبَرِ عنِ النّبيِ
صلى الله عليه وسلم: (إنَّ المريضَ لَيَخْرُجُ من مَرَضِهِ كَيَومِ
وَلَدَتْهُ أمُّهُ)***.


*من الآية "36" من سورة الحجر.
**من الآية "35" من سورة المرسلات.
***رواه أبو داود بلفظ قريب من هذه الرواية، وكذا
الإمام أحمد في مسنده.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الرابعُ


في الكِنَايَةِ عمَّا لم يَجْرِ ذكرُهُ مِنْ قَبْل


العَرَبُ تُقَدِّمُ عليْها توسُّعًا واقتدارًا واختصارًا، ثِقةً بِفَهْمِ
المُخَاطَب، كما قال عزَّ ذكرُهُ: {كُلُّ منْ عَليها فَانٍ}* أي منْ
عَلى الأرضِ، وكما قال: {حتّى تَوارتْ بِالحِجَابِ}** يعني
الشَّمسَ، وكما قال عزَّ وجل: {كَلّا إذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ}*** يَعْنِي
الرُّوح، فكنّى عن الأرْضِ والشَّمسِ والرُّوحَ، من غير أن أجْرَى
ذكرها. وقال حَاتمُ الطَّائيّ:

أمَاوِيَّ ما يُغْني الثَّراءُ عَنِ الفَتى
إذا حشرَجَتْ يومًا وضاقَ بِهَا الصَّدرُ

يعني إذا حشْرَجَتِ النَّفْسُ، وقال دِعْبِل:

إنْ كانَ إبراهيمُ مُضْطَلِعًا بِهَا
فَلَتَصْلُحَنْ من بَعدِهِ لِمُخارِقِ

يعني: الخِلافَةَ، ولم يسمّها فيما قبل، وقال عبد الله بن المعْتَزِّ:

وَنَدْمانٍ دعوتُ فَهَبَّ نَحْوِي
وسَلْسَلها كما انخَرَطَ العَقِيقُ

يعني: وسَلْسَلَ الخمرَ، ولَمْ يُجْرِ ذِكرَها.

*من الآية "26" من سورة الرحمن.
**من الآية "32" من سورة "ص".
***من الآية "26" من سورة القيامة.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخامسُ


في الاخْتِصَاصِ بَعْدَ العُمُومِ


العَرَبُ تفعلُ ذَلكَ فَتذكرُ الشَّيءَ عَلى العُمُومِ ثُمَّ تَخُصّ
منهُ الأفْضَلَ فَالأفضَلَ فَتقولُ: جاءَ القَومُ والرَّئيسُ والقَاضي،
وفي القُرْآنِ: {حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الوُسْطَى}*.
وقالَ تَعَالى: {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ ونَخْلٌ ورُمَّانٌ}**. وإنَّما أفْرَدَ اللهُ
الصَّلاةَ الوُسْطَى من الصَّلاةِ وهي دَاخلةٌ في جُمْلَتِهَا، وأفردَ
التَّمْرَ والرُّمانَ مِنْ جُملةِ الفَاكِهَةِ، وهُما منها، للاخْتِصَاصِ
والتَّفْضِيلِ. كما أفْرَدَ جِبريلَ ومِيكَائِيلَ مِنَ المَلَائِكَةِ فقالَ:
{مَنْ كانَ عَدُوًّا للهِ وملائِكتهِ ورُسُله وجِبْرِيلَ ومِيكَالَ}***.


*من الآية "238" من سورة البقرة.
**من الآية "68" من سورة الرحمن.
***من الآية "98" من سورة البقرة.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السّادسُ


في ضدِّ ذَلكَ


قال الله تعالى: {ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا منَ المَثانيَ والقرآنَ
العَظيمَ}*، فخصَّ السَّبْعَ، ثم أتى بالقُرآنِ العَامِّ بَعْدَ
ذِكرَهُ إياهُ.


*من الآية "87" من سورة الحجر.