رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الواحدُ والعشرون


(في مَقَابِحِهَا)


الرَّوَق طُولُها

الكَسَسُ صِغَرُها

الثَّعَلُ تَرَاكُبُها وَزِيَادَةُ سِنٍّ فيها

الشَّغَا اخْتِلافُ مَنَابِتِهَا

اللَّصَصُ شِدَّةُ تَقَارُبِها وانْضِمَامِهَا

اليَلَلُ إقبالُها على بَاطِنِ الفَمِ

الدَّفَقُ انْصِبَابُها إلى قُّدَامٍ

الفَقَمُ تَقَدُّمُ سُفْلاهَا على العُلْيَا

القَلَحُ صُفْرتُها

الطُّرَامَةُ خُضْرَتُهَا

الحَفَرُ مَا يَلْزَقُ بِهَا

الدَّرَدُ ذَهَابُها

الْهَتَمُ انْكِسَارُهَا

اللَّطَطُ سُقُوطُها إلا أَسْناخَهَا.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثاني والعشرون


(في مَعَايِبِ الفَمِ)


الشَّدَق سَعَةُ الشِّدْقَيْنِ

الضَّجَمُ مَيْلٌ في الفَمِ وفيما يَلِيهِ

الضَّزَزُ لُصُوقُ الحَنَكِ الأَعْلى بالحَنَكِ الأَسْفَلِ

الهَدَلُ اسْترْخاءُ الشَّفَتَيْنِ وغِلَظُهُما

اللَّطَعُ بَيَاضٌ يَعْتَرِيهِما

القَلَبُ انْقِلابُهُمَا

الجَلَعُ قُصُورُهُما عَنِ الانْضِمَامِ، وكَانَ مُوسَى الهادِي أَجْلَعَ فَوَكَّلَ بِهِ
أَبُوهُ المهدِيُ خادِمًا لا يَزَالُ يَقُولُ لَهُ: مُوسَى أَطْبِقْ. فَلُقِّبَ به

البَرْطَمَةُ ضِخَمُهَا.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ والعشرون


(في تَرْتِيبِ الأسنْاَنِ)


(عَنْ أًبي زَيْدٍ)


للإنْسِانِ أرْبَعُ ثَنَايَا

وَأرْبَعُ رَبَاعِيَّاتٍ

وَأَرْبَعَةُ أَنْيَابٍ

وأَرْبَعُ ضَوَاحِكَ

وَثِنْتَا عَشْرَةَ رَحًى، في كُلِّ شِقٍّ سِتٌّ

وأَرْبَعَةُ نَوَاجِذَ، وهي أقْصَاهَا*.


*وفي نسخة أقساها.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الرابعُ والعشرون


(في تَفْصِيلَ مَاءِ الفَمِ)


مَا دَامَ في فَمِ الإِنْسَانِ، فَهُوَ رِيقٌ ورُضَابٌ

فإذا عَلِكَ فَهُوَ عَصِيبٌ*

فإذا سَالَ فَهُوَ لُعَابٌ

فإذا رُمِيَ به، فَهُوَ بُزَاق وبُصاق.


*ويروى عصب: بإسكان الصاد المهملة.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخامسُ والعشرون


(في تَقْسِيمِهِ [ماء الفم])


البُزَاق للاِنْسانِ

اللُّعَابُ للصَّبيِّ

اللُّغَامُ للبَعِيرِ

الرُّوال للدَّابَّةِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السادسُ والعشرون


(في تَرْتيبِ الضَّحِكِ)


التَبَسُّمُ أَوَّلُ مَرَاتِبِ الضَحِكِ

ثُمَّ الإهْلاسُ وهو إخْفَاؤُهُ "عَنِ الأمَوِيّ"

ثمَّ الافْتِرَارُ والانْكِلَالُ وهما: الضَّحِكُ الحَسَنُ "عَنْ أبي عُبَيْدٍ"

ثُمَ الكَتْكَتَةُ أَشَدُّ مِنْهُمَا

ثُمَّ القَهْقَهَةُ

ثُمَّ القَرْقَرَةُ

ثُمَّ الكَرْكَرَةُ

ثُمَّ الاسْتِغْرَابُ

ثُم الطَّخْطخَةُ هي أنْ يَقُولَ: طِيخِ طِيخِ

ثُمَّ الإِهْزَاقُ والزَّهْزَقَةُ، وَهِيَ أَنْ يَذْهَبَ الضَّحِكُ بِهِ كلَّ
مَذْهَبٍ "عَنْ أبي زَيْدٍ وابْنِ الأعْرابيِّ وغَيْرِهِمَا"

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السابعُ والعشرون


(في حِدَّةِ اللِّسَانِ والفَصَاحَةِ)


إِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَادَّ اللِّسانِ قادِرًا عَلَى الكَلاَم فَهُوَ ذَرِبُ
اللّسانِ، وفَتِيقُ اللِّسانِ

فإذا كَانَ جَيِّدَ اللِّسانِ فَهُوَ لَسِنٌ

فإذا كان يَضَعُ لسانَهُ حيثُ أَرَادَ فَهُوَ ذَلِيقٌ

فإذا كانَ فَصِيحًا، بَيِّنَ اللَّهْجَةِ فَهُوَ حُذَاقِيٌّ "عَنْ أبي زَيْدٍ"

فإذا كَانَ مَعَ حِدَّةِ لِسَانِهِ بَلِيغًا فَهُوَ مِسْلاقٌ

فإذا كَانَ لا تَعتَرِضُ لِسَانَه عُقْدَةٌ ولا يَتَحَيَّفُ بَيَانَهُ عُجْمَةٌ فَهُوَ مِصْقَعٌ

فإذا كَانَ لِسَانَ القَوْمِ والمُتَكَلِّمَ عَنْهُمْ فَهُوَ مِدْرَهٌ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثامنُ والعشرون


(في عُيُوبِ اللِّسانِ والكَلامِ)


الرُّتَّةُ حُبْسَةٌ في لِسَانِ الرَّجُلِ وعَجَلَةٌ في كلامِهِ

اللّكْنةُ والحُكلَة عُقْدَةٌ في اللِّسانِ وعُجْمَةٌ في الكَلامِ

الهَتْهَتَةُ والهَثْهَثَةُ بالتاءِ والثَّاءِ أيضًا حِكايةُ صَوْتِ العَيِيِّ والألْكَنِ*

اللُّثْغَةُ أنْ يُصَيِّرَ الرَّاءَ لامًا والسِّينَ ثَاءً في كَلامِهِ

الْفأْفَأَةُ أنْ يتردَّدَ في الفَاءِ

التَّمْتَمَةُ أنْ يتردَّدَ في التَّاءِ

اللَّفَفُ أنْ يكونَ في اللِّسانِ ثِقَلٌ وانعِقادٌ

اللَّيَغُ أنْ لا يُبِينَ الكَلامَ "عَنْ أبي عَمْرٍو"

اللَّجْلَجَةُ أنْ يكونَ فِيهِ عِيٌّ وإِدخالُ بَعْضِ الكَلاَم في بَعْضٍ

الخَنْخَنَةُ أن يَتَكَلَّمَ مِن لَدُنْ أنْفِهِ، ويُقالُ: هيَ أنْ لا يبيِّنَ الرَّجُل
كَلامَهُ فَيُخَنْخِنَ في خَيَاشِيمِهِ

المَقْمَقَةُ أن يَتَكَلَّمَ مِن أقْصَى حَلْقِهِ "عَنِ الفَرَّاءِ".


*وفي نسخة حكاية التواء اللسان عند الكلام.
**وفي نسخة في الثاء والميم.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسعُ والعشرون


(في حِكَايَةِ العَوَارِضِ الّتِي تَعْرِضُ لألْسِنَةِ العَرَبِ)


الكَشْكَشَةُ تَعْرِضُ في لُغَةِ تَمِيم، كقولهم في خِطَابِ المؤنَّثِ: ما الذي
جَاءَ بِشِ؟ يُرِيدُونَ: بِكِ، وَقَرَأَ بَعْضُهُم: قَدْ جَعَلَ رَبُّشِ تَحْتَشِ سَرِيًّا،
لقولِهِ تعالى {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا}*

الكَسْكَسَةُ تَعْرِضُ في لُغةِ بَكْرٍ، و هي** إِلْحَاقُهُمِ لِكَافِ المؤنَّثِ سِينًا
عندَ الوقفِ ، كقولهم: أكْرَمْتُكِسْ وبكِسْ ، يُريدونَ: أكرمتُكِ وبكِ

الْعَنْعَنَةُ تَعرِضُ في لغةِ تَمِيمٍ، وهي إبدالُهم العَينَ مِنَ الهمْزَةِ كَقَوْلِهمْ:
ظَنَنْتُ عَنَّكَ ذَاهِب؛ أي: أنَّكَ ذَاهِبٌ. و كما قال ذُو الرُّمَّةِ(من البسيط):

أعَنْ توسَّمْتَ من خَرقاءَ مَنْزِلَةً
مَاءُ الصَّبَابَةِ مِنْ عَيْنَيكَ مَسْجُومُ

اللَّخْلَخَانِيَّة تَعْرِضُ في لُغَاتِ أعْرابِ الشَّحْرِ*** وعُمَان كَقَوْلِهِمْ: مَشَا الله
كَانَ، يُريدُونَ مَا شَاءَ اللهّ كَانَ

الطُّمْطُمانيَّةُ تعْرِضُ في لُغةِ حِمْيَر، كَقَولِهِمْ: طَابَ امْهَوَاءُ، يُريدُونَ: طَابَ
الهَوَاءُ.


*من الآية "24" من سورة مريم.
**قال في القاموس الكسكسة لتميم لا لبكر.
***الشحر: ساحل البحر بين عمان وعدن.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثلاثون


(في تَرْتِيبِ العِيِّ)


رَجُلٌ عَيٌّ وَعَيِيٌّ

ثُمَّ حَصِرٌ

ثُمَّ فَهٌّ

ثُمَّ مُفْحَمٌ

ثُمَّ لَجْلَاجٌ

ثُمَّ أَبْكَمُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الواحدُ والثلاثون


(في تَقْسِيمِ العَضِّ)


العَضُّ والضَغْمُ مِنْ كلِّ حَيَوَانٍ

ا لكَدْمُ والزَّرُّ مِنْ ذِي الخُفِّ والحَافِرِ

النَقْرُ والنَّسْرُ مِنَ الطَّيْرِ

اللَّسْبُ مِنَ العقْرَبِ

اللَّسْعُ والنَّهْشُ والنَّشْطُ واللَّدْغُ والنَّكْزُ مِنَ الحَيَّةِ، إلَّا أنَّ
النَّكْزَ بالأنْفِ، وسائِرُ مَا تَقَدَّمَ بالنَّابِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثاني والثلاثون


(في أوْصَافِ الأذُنِ)


الصَّمَعُ صِغَرُها

والسَّكَكُ كَوْنُها في نِهاية الصِّغَرِ

القَنَفُ اسْترْخَاؤُها وإقْبالُها عَلَى الوَجْهِ

وَهُوَ مِنَ الكِلابِ الغَضَفُ

الخَطَلُ عِظَمُهَا.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ والثّلاثون


(في ترْتِيبِ الصَّمَمِ)


يُقَالُ بأذُنِهِ وَقْرٌ

فإذا زَادَ فَهُوَ صَمَمٌ

فإذا زَادَ فَهُوَ طَرَشٌ

فإذا زَادَ حَتَّى لا يَسمَعَ الرَّعْدَ فَهُوَ صَلَخٌ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الرابعُ والثلاثون


(في أوْصَافِ العُنُقِ)


الجَيَدُ طولُها

التَّلَعُ إشْرَافُها

الهَنَعُ تَطَامُنُها

الغَلَبُ غِلَظهَا

البَتَعُ شِدَتُهَا

الصَّعَرُ مَيْلُها

الوَقَصُ قِصَرُها

الخَضَعُ خُضُوعُها

الحَدَلُ عِوَجُها.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخامسُ والثلاثون


(في تَقْسِيمِ الصُّدُورِ)


صَدْرُ الإنْسانِ

كِرْكِرَةُ البَعِيرِ

لَبَانُ الفَرَسِ

زَوْرُ السَّبُعِ

قَصُّ الشّاةِ

جُؤْجُؤُ الطَائِر

جَوْشَنُ الجَرَادَةِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السادسُ والثلاثون


(في تَقْسِيمِ الثَّدْي)


ثُنْدُؤَةُ الرَّجُلِ

ثَدْيُ المَرْأةِ

خِلْفُ النَّاقَةِ

ضَرْعُ الشَّاةِ والبَقَرَةِ

طُبْيُ الكَلْبَةِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السابعُ والثلاثون


(في أوْصَافِ البَطْنِ)


الدَّحَلُ عِظمُهُ

الحَبَن خُرُوجُهُ

الثَّجَل اسْتِرْخَاؤُهُ

القَمَلُ ضِخَمُهُ

الضُّمُورُ لَطافَتُهُ

البَجَرُ شُخُوصُهُ

التَّخَرْخُرُ اضْطِرَابُهُ من العِظَمِ "عَنِ الأصْمَعِيّ".

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثامنُ والثلاثون


(في تَقْسِيمَ الأطْرَافِ)


ظُفْرُ الإنْسَانِ

مَنْسِمُ البَعِيرِ

سُنْبُكُ الفَرَسِ

ظِلْفُ الثَّوْرِ

بُرْثُنُ السَّبُعِ

مِخْلَبُ الطَّائِر.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسعُ والثّلاثون


(في تَقْسِيمِ أوْعِيَةِ الطَّعَامِ)


المَعِدَةُ مِنَ الإنْسانِ

الكَرِشُ مِنْ كُلِّ ما يَجتَرُّ

الرُّجْبُ مِنْ ذَوَاتِ الحَافِرِ

الحَوْصَلَةُ مِنَ الطَّائِرِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصل الأربعون


(في تَقْسِيمِ الذُّكُورِ)


أَيْرُ الرَّجُلِ

زُبُّ الصَّبِيِّ

مِقْلَمُ البَعِيرِ

جُرْدَانُ الفَرَسِ

غُرْمُول الحِمَارِ

قَضِيبُ التَّيْسِ

عُقْدَةُ الكَلْبِ

نِزْكُ الضَّبِّ

مَتْك الذُّبَابِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الواحدُ والأربعون


(في تَقْسِيمِ الفُرُوجِ)


الكَعْثَبُ لِلْمَرْأة

الحَيَا لكلِّ ذَاتِ خُفٍّ وذاتِ ظِلْفٍ

الظَّبْيَة لكُلِّ ذَاتِ حافرٍ

الثَّفْرُ لِكُلِّ ذَآتِ مِخْلَبٍ، ورُبَّما اسْتُعِيرَ لِغَيْرِها، كما قال
الأخطل (من الطويل):

جَزَى الله فيها الأعْوَرَيْنِ مَلامَةً
وَفَرْوَةَ ثَفْرَ الثَورَةِ المُتَضَاجِمِ*


*فروة: اسم رجل والثفر منه على أنه لقب ذم له، والمتضاجم
المعوج الفم صفة الثفر وجر للمجاورة، والثورة مؤنث الثور.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصل الثاني والأربعون


(في تَقْسِيمِ الأسْتاهِ)


اسْتُ الإنْسَانِ

مَبْعَرُ ذِي الخُفِّ وذِي الظِّلْفِ

مَرَاثُ ذِي الحَافِرِ

جَاعِرَةُ السَّبُعِ

زِمِكَّى الطَّائِرِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ والأربعون


(في تَقْسِيمِ القَاذُورَاتِ)


خُرْءُ الإنْسانِ

بَعْرُ البَعِيرِ

ثَلْطُ الفِيلِ

رَوْثُ الدَابَّةِ

خِثْيُ البقَرَةِ

جَعْرُ السَّبُعِ

ذَرْقُ الطَّائِرِ

سَلْحُ الحُبَارَى

صَوْمُ النَّعام

وَنِيمُ الذُّبابِ

قَزْحُ الحيَّةِ "عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الأعْرَابِيِّ"

نَقْضُ ُ النَّحْلِ "عَنْهُ أيْضًا"

جَيْهَبُوقُ الفارِ "عن الأزْهَرِيّ عَنِ أبي* الهَيْثَم"

عِقْيُ الصبيِّ

رَدَجُ المُهْرِ والجَحْشِ

سُخْتُ الحُوَارِ "عَنْ ثَعْلَبٍ عنِ ابْنِ الأعْرابيّ".


*قلت: هو أبو الهيثم الرازي، وترجمته في بغية الوعاة 329/2 وقد
مر ذكره مرة ثانية في هذا الكتاب -أعني فقه اللغة- في الصفحة 187
وأبو الهيثم هذا ليس شيخ الأزهري، وإنما هو شيخ أبي الفضل المنذري
وأبو الفضل هو شيخ الأزهري، فرواية الأزهري عن ابن الهيثم ليست
متصلة، انظر معجم الأدباء 465/6 ط هندية.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الرابعُ والأربعون


(في مُقدَّمَتِهَا [مقدّمة القاذورات])


ضرَاطُ الإنسانِ

رُدَامُ البَعِيرِ

حُصَامُ الحِمَار

حَبْقُ العَنْزِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخامسُ والأربعون


(في تَفْصِيلِها [تفصيل مقدّمة القاذورات])


(عَنْ أبي زَيْدٍ واللَّيثِ وغَيْرِهِمَا)


إِذَا كَانَتْ لَيْسَتْ بِشَدِيدَةٍ قيلَ: أنْبَقَ بها

فإذا زَادَتْ قيلَ: عَفَقَ بها وحَبَجَ بها وخَبَجَ

فإذا اشتدَت قيل: زَقَعَ بها.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السادسُ والأربعون


(في تفصيل العُرُوقِ والفُرُوق فيها)


في الرّأْسِ الشَّأْنَانِ، وهُمَا عِرْقَانِ يَنْحَدِرَانِ مِنْهُ إلى الحَاجِبَيْنِ ثُمَّ إلى العَيْنَيْنِ

في اللِّسانِ الصُّرَدَانُ

في الذَّقَنِ الذَّاقِنُ

في العُنُقِ الوَرِيدُ والأخْدَعُ، إلا أنَّ الأخْدَعَ شُعْبَةٌ منَ الوَرِيدِ، وفِيها الوَدَجَانِ

في القَلْبِ الوَتِينُ والنِّيَاطُ والأبْهَرَانِ

في النَّحْرِ النَّاحرُ

في أسْفَلِ البَطْنِ الحَالِبُ

في العَضُدِ الأبْجَلُ

في اليَدِ الباسِلِيقُ، وَهُوَ عِنَد المِرْفَقِ في الجَانِبِ الأنْسِيِّ مِمَّا يلي
الآباطِ، والقِيفَالُ في الجَانِبِ الوَحْشِيِّ*،والأكْحَلُ بَيْنَهُما، وهوَ
عَرَبيٌّ ، فَأَمَّا الباسِلِيقُ والقِيفَالُ فَمُعَرَّبان

في الساعِدِ حَبْلُ الذِّرَاعِ

فيما بَيْنَ الخِنْصَرَ والبِنْصِرِ الأسَيْلِمُ، وهو مُعرَّب

في باطنِ الذِّراع الرَّوَاهِشُ

في ظَاهِرِها النَّواشِرُ

في ظَاهِرِ الكَفِّ الأشَاجِعُ

في الفَخِذِ النَّسَا

في العَجُزِ الفَائِلُ

في السَّاقِ الصَّافِنُ

في سَائِرِ الجَسَدِ الشِّرْيَانَاتُ.


*الوحشي: الجانب الأيمن من كل شيء، والإنسي الجانب الأيسر كذلك.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السابعُ والأربعون


(في الدِّمَاءِ)


التَّامورُ دَمُ الحَيَاةِ

المُهْجَةُ دَمُ القَلْبِ

الرُّعَافُ دَمُ الأَنْفِ

الفَصِيدُ دَم الفَصْدِ

القِضَّةُ دَمُ العُذْرَةِ

الطَّمْثُ دَمُ الحَيْضِ

العَلَقُ الدَّمُ الشَّدِيدُ الحُمْرَةِ

النَّجيعُ الدَّمُ إلى السَّوَادِ

الجَسَدُ الدَّمُ إِذَا يَبِسَ

البَصِيرَةُ الدَّمُ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى الرَّمِيَّةِ، قال أبُو زَيْدٍ: هِيَ مَا كَانَ عَلَى الأرْضِ

الجَدِيَّةُ ما لَزِقَ بالجَسَدِ مِنَ الدَّم

قَالَ اللَّيثُ: الوَرَقُ مِنَ الدَّم هُوَ الَّذي يَسْقُطُ مِنَ الجِرَاحِ عَلَقًا قِطَعًا

قَالَ ابنُ الأَعرابيِّ: الوَرَقَةُ مِقْدارُ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ

الطُّلاءُ دَمُ القَتِيلِ والذَّبِيحِ، قال أبو سَعِيدٍ الضَّرِيرُ: هو شيءٌ يخرُجُ بَعْدَ
شُؤْبٌوبِ الَدَّم يُخالِفُ لَوْنَهُ عِند خُرُوجِ النَّفْسِ مِنَ الذَّبيحِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثامنُ والأربعون


(في اللُّحُومَ)


النَّحْضُ اللَّحْمُ المُكَنَّزُ

الشَّرِقُ اللَّحْمُ الأحْمَرُ الذي لا دَسَمَ لَهُ

العَبِيطُ اللَّحْمُ مِن شَاةٍ مَذْبُوحَةٍ لِغَيْرِ عِلَّةٍ

الغُدَّةُ لَحْمَة بين الجِلْدِ واللَّحمِ تَمُورُ بَيْنَهُمَا

فَرَاشُ اللِّسانِ اللَّحْمَة التي تَحْتَهُ

النُّغْنُغَةُ لحمةُ اللَّهَاةَ

الألْيَةُ اللَّحْمَةُ التي تَحْتَ الإِبْهَام

ضَرَّةُ الضَّرْعِ لَحْمَتُهُ

الفَرِيصة اللَّحْمَةُ بين الجَنْبِ والكَتِفِ التي لا تَزَال تُرعَد
مِنُ الدَّابَّةِ "عَنِ الأصْمَعِيّ"

الفَهْدَتَانِ: لَحمتانِ في لَبَانِ الفَرَسِ كالفِهْرَيْنِ، كُلُّ واحِدَةٍ مِنْهُمَا فَهْدَةٌ

الكَاذَةُ لَحمُ ظاهِرِ الفَخِذِ

الحَاذُ لَحْمُ بَاطِنها

الحَماةُ لَحمةُ السَّاقِ

الكَيْنُ لَحْمَةُ دَاخِلِ الفَرْجِ

الكُدْنَةُ لَحْمُ السِّمَنِ

الطَّفْطَفَةُ اللَّحْمُ المُضْطَرِبُ، وُيقَالُ: بَلْ هُوَ لَحْم الخَاصِرَةِ

الغَلَلُ اللَّحْمُ الذي يُتْرَكُ على الإِهابِ إذا سُلِخَ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسعُ والأربعون


(في الشُّحُومِ)


(عَنِ الأئِمَّةِ)

الثَّرْبُ الشَّحْمُ الرَّقِيقُ الذي قَدْ غَشِيَ الكَرِشَ والأمْعَاءَ

الهُنَانَةُ القِطْعَةُ مِنَ الشَّحْمِ

السَّحْفَةُ الشَّحْمَةُ التي عَلَى ظَهْرِ الشَّاةِ

الطِّرْقُ الشَّحْمُ الذي تَكُونُ مِنْهُ القُوَّةُ

الصُّهارَةُ الشَّحْمُ المُذَابُ، وكذلِكَ الجَمِيلُ

الكُشْيَةُ شَحْمَةُ بطنِ الضَّبِّ

الفَرُوقَةُ شَحْمُ الكُلْيتينِ "عَنِ الأَمَوِيّ"

السَّدِيفُ شَحْمُ السَّنَامِ "عَنْ أبي عُبَيْدٍ".

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخمسونَ


(في العِظَامَ)


الخُشَّاءُ العَظْم الناتِئُ خَلْفَ الأذُنِ "عَنِ الأصْمَعِيّ"

الحَجَاج عَظْمُ الحَاجِبِ

العُصْفُور عَظْمٌ ناتئٌ في جَبِينِ الفَرَسِ، وهُمَا عُصْفورَانِ يَمْنَةً وَيسْرَةَ

النَّاهِقَانِ عَظْمانِ شاخِصَانِ من ذِي الحافِرِ في مَجْرَى الدَّمْعِ . قَالَ
ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ لهما النّوَاهِقُ

التَّرْقُوَةُ العَظْمُ الذي بين ثُغْرَةِ النَحْرِ والعَاتِقِ

الدَّاغِصَةُ العَظْمُ المُدَوَّرُ الذي يَتَحَرَّك على رَأسِ الرُّكْبَةِ

الرَّيْمُ عَظْمٌ يَبْقَى بَعْدَ قِسْمَةِ الجَزُورِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الواحدُ والخمسونَ


(في الجُلُودِ)


الشَّوَى* جِلْدَةُ الرأسِ

الصِّفاقُ جِلدةُ البَطْنِ

السَّمْحَاقُ جِلْدَة رَقِيقَة فَوْقَ قِحْفِ الرَأْسِ

الصَّفَنُ جِلْدَةُ البَيْضَتَيْنِ

السَّلَى "مقصورًا" الجِلْدةُ التي يَكُونُ فيها الوَلَدُ وكذلك الغِرْسُ

الجُلْبَة الجِلْدَةُ تَعْلو الجُرْحَ عندَ البُرْء

الظَّفَرَةُ جُلَيدَة تُغَشَي العَينَ مِنْ تِلْقَاءِ المَآقِي.


*وفي نسخة والشواة.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثاني والخمسونَ


(في مِثْلِهِ [الجُلود])


السِّبْتُ الجِلْدُ المَدْبُوغُ

الأرَنْدَجُ الجِلْدُ الأسْوَدُ

الجَلَدُ جِلْدُ البَعِيرِ يُسْلَخُ فَيُلْبَسُ غيرَهُ مِنَ الدَّوابِّ"عَنِ الأصْمَعِيّ"

الشَّكْوَةُ جِلْدُ السَّخْلةِ مَا دَامَتْ تَرْضَعُ، فإذا فُطِمت فَمَسْكُها البَدْرَةُ

فإذا أَجْذَعَتْ فَمَسْكُها السِّقاءُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ والخمسونَ


(في تَقْسِيمِ الجُلُودِ عَلَى القِيَاسِ والاسْتِعَارَةِ)


مَسْكُ الثَّوْر والثَعْلَبِ

مِسْلاخُ البَعِيرِ والحِمَارِ

إهَابُ الشَّاةِ والعَنْزِ

شكْوَةُ السَّخْلَةِ

خِرْشاءُ الحَيَّةِ

دُوَايَةُ اللَّبَنِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الرابعُ والخمسونَ


(يُنَاسِبُهُ في القُشُورِ)


القِطْميرُ قِشْرَةُ النَّواةِ

الفَتِيلُ القِشْرَةُ في شَقِّ النَواةِ

القَيْضُ قِشْرَةُ البَيْضِ

الغِرْقِيءُ القِشْرَةُ التي تَحْتَ القَيْضِ

القِرْفَةُ قِشْرَةُ القَرْحَةِ المُندَمِلَةِ

اللِّحَاءُ قِشرةُ العُودِ

اللِّيطُ قِشْرَةُ القَصَبَةِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخامسُ والخمسونَ


(يُقَارِبُهُ في الغُلُفِ)


السَّاهُورُ غِلَافُ القَمَرِ

الجُفُّ غِلاَف طَلْعِ النَّخْلِ

الجَفْنُ غِلاَفُ السَّيْفِ

الثَّيْلُ غِلَافُ مِقْلَمِ البَعِيرِ

القُنْبُ غِلاَف قَضِيبِ الفَرَسِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السادسُ والخمسونَ


(في تقْسِيمِ مَاءِ الصُّلْبِ)


المَنِيُّ مَاءُ الإنْسانِ

العَيْسُ مَاءُ البَعِيرِ

اليَرُونُ مَاءُ الفَرَسِ

الزَّأْجَلُ مَاءُ الظَّلِيمَ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السابعُ والخمسونَ


(في المِيَاهِ التي لا تُشْرَبُ)


السَّابِياءُ والحُوَلاءُ الماءُ الذي يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ

الفَظُّ المَاءُ الذي يَخْرُجُ من الكَرِشِ

السُّخْدُ الماءُ الذي يَكُونُ في المَشِيمَةِ

الكِرَاضُ الماءُ الذي تَلفِظُهُ النَّاقةُ مَنْ رَحِمِهَا

السَّقْيُ الماءُ الأصْفَرُ الذي يَقعُ في البَطْنِ

الصَّدِيدُ المَاءُ الذي يَخْتَلِطُ مَعَ الدَّم في الجُرْحِ

المَذْيُ الماء الذي يخرُجُ مِنَ الذَّكَرِ عِند المُلَاعَبَةِ والتَّقْبِيلِ

الوَدْيُ المَاءُ الذي يَخْرُجُ على إثْرِ البَوْلِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثامنُ والخمسونَ


(في البَيْضَ)


البَيْضُ للطَّائِرِ

المَكْنُ لِلضَّبِّ

المازِنُ للنَمْلِ

الصُؤابُ* لِلْقَمْلِ

السِّرْءُ للجَرَادِ**.


*الصؤاب والصئبان جمع صؤابة وهي بيضة القمل والبرغوث.
**السرؤ بكسر السين المهملة وبضمها مع ضم الراء بدل إسكانها.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسعُ والخمسونَ


(في العَرَقِ)


إِذَا كَانَ من تَعَبٍ أو مِنْ حُمَى فَهُوَ رَشْحٌ ونَضِيحٌ ونَضحٌ

فإذا كَثُرَ حَتَى احْتَاجَ صَاحِبُهُ إلى أنْ يَمْسَحَهُ فَهُوَ مَسِيحٌ

فإذا جَفَّ على البَدَنِ فهُوَ عَصِيمٌ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الستونَ


(فِيمَا يَتَوَلَّدُ في بَدنِ الإِنْسَانِ مِنَ الفُضُولِ والأوْسَاخِ)


إذا كَانَ في العَيْنِ فَهُوَ رَمَصٌ

فإذا جَفَّ فَهُوَ غَمَصٌ

فإذا كَانَ في الأنْفِ فهو مُخَاطٌ

فإذا جفَّ فَهُوَ نَغَف

فإذا كان في الأسْنَانِ فهو حَفَرٌ

فإذا كَانَ في الشِّدْقَيْنِ عِند الغَضَبِ وكَثْرَةِ الكَلام كالزَّبَدِ فَهُوَ زَبَبٌ

فإذا كَانَ في الأُذُنِ فَهُوَ أُفٌّ

فإذا كَانَ في الأَظْفَارِ فَهُوَ تُفٌّ

فَإذا كَانَ في الرَّأْس* فَهُوَ حَزَازٌ وهبْرِيَةٌ وإبْرِيَةٌ

فإذا كَانَ فى سَائِر البَدَنِ فَهوَ دَرَنٌ.


*وفي نسخة وفي اللحية.