رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4408- الوَاقِيةُ خَيْرٌ مِنَ الرَّاقِيَّةِ

يعني الوِقَاية وهي الحفظ، أي حفظ الله إياكَ خيرٌ لك من أن تُبْتَلَى فترقى، والراقية يجوز أن بمعنى المصدر كالواقية بمعنى الوقاية، ويجوز أن تكون الفاعلة من الرُّقيَة

يضرب في اغتنام الصحة‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4409- أَوْدَى عَتيب

قَالَ ابن الكلبي‏:‏ هو عَتِيب بن أسلم بن مالك بن شَنُوأة بن قديل، وهو أبو حى من العرب، أغار عليهم بعضُ الملوك فَسَبَى الرجال فكانوا يقولون‏:‏ إذا كبر صبيانُنَا لم يتركونا حتى يَفْتَكُّونَا، فلم يزالوا عنده حتى هلكوا فضربتهم العرب مثلاً، وقَالَت‏:‏ أودى عَتِيب، كما قَالَوا أودى دَرِم، قَالَ عدي بن زيد‏:‏

تُرَجِّيْهَا وَقَدْ وَقَعَتْ بِقُرٍّ * كَمَا تَرْجُو أصَاغِرَها عَتِيبُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4410- وَقَعُوا في أُمِّ عُبَيْدٍ تَصَايَحَ حَيَّاتُهَا

أي إذا وقَعُوا في داهية، وأم عبيد‏:‏ كُنَيَةُ الفَلاَة‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4411- وَلُودٌ الوَعْدِ عَاقِرُ الإنْجَازِ

يضرب لمن يكثر وَعْدُه ويقلُّ نَقْدُه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4412- وَجَدْتُهُ لاَبِساً أُذُنَيْهِ

أي متغافلاَ، قَالَ الشاعر‏:‏

لَبِسْتُ لِغَالِبٍ أذُنِي حَتَّى * أراد برَهْطِهِ أنْ يأكلوني

أي تغافلت حتى أرادوا أن يأكلوني، والباء في ‏"‏برهطه‏"‏ بمعنى مع، أي حتى أراد هو مع رهطه أن يأكلوني، يريد حلمت عنهم حتى استولوا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4413- وَصَلَ رَبِيعَةُ بِضُرِّهِ

ويُقَال ‏"‏وصَلَ الضَّرَّةَ بالهُزَال وسوء ‏[‏ص 272‏]‏ الحال‏"‏ أي غَيَّر عيشه عليه ووصَلَ خيره بشره، وينشد للأَعشى‏:‏

ثم وصلت ضَرَّهُ بِرَبيعِ*

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4414- وَقَعْتِ في مَرْتَعَةٍ فَعِيثى

المَرْتَعَة‏:‏ الخِصْب، يُقَال‏:‏ ظلُّوا في مَرْتَعَة من العيش، وعِيثِي‏:‏ أي أفْسِدِي‏.‏

يضرب للذي لاَ يحسن إيالة ماله إذا قدر على كثرة مال‏.‏

قَالَ الفراء‏:‏ يُقَال كانت لنا البارحَةَ مَرْتَعَة، وهي الأصوات واللعب، وقال غيره‏:‏ يُقَال للدابة إذا طردت الذبابَ برأسها‏:‏ رتعت، قَالَ مصاد بن زهير

سَمَا بِالرَّاتِعَاتِ مِنَ المَطَايَا * قوىٌّ لاَ يَضِلُّ وَلاَ يَجُوزُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4415- الوَحْشَةُ ذَهَابُ الأعْلام

يعني أن الوحشة كل الوَحْشَة ذهابُ العظماء إما في الدين وإما في أمر الدنيا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4416- وَدَّعَ مَالاً مُودِعُهُ

لأنه إذا استودَعه غيرَه فقد وَدَّعه وغُرِّرَ به، ولعله لاَ يرجع إليه أبداً ‏(‏يضرب في قلة الثقات‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4417- الوَقْسُ يُعْدِى فَتَعَدَّ الوَقْسَا مَنْ يَدْنُ لِلْوَقْسِ يُلاَقِي تَعْسَا

الوَقْسُ‏:‏ الجَربُ، يقول‏:‏ تَجنَّبِ الشِّرَار فإن شرهم يُعدِى كما تدنو الصَّحَاح من الجرْبى فتعديها‏.‏