رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2908

.... قَتَلَ أرْضًا عَالِمُهَا ....

أصلُ القَتْلِ التَّذْلِيلُ، يُقَال‏:‏ قَتَلْتُ الخَمر، إذا مَزَجْتَها
بالماء، قَال:

إنَّ الَّتِي نَاوَلْتَنِي فَرَدَدْتُها
قُتِلَتْ قُتِلْتَ فَهَاتِها لَمْ تُقْتَلِ

‏(‏البيت لحسان بن ثابت ووقع في نسخة ‏"‏قتلت
قتلت فهات من لم تقتل‏"‏ وفي أخرى ‏"‏فهاتِ ما لم
تقتل‏"‏ وما آثرناه موافقٌ لما في ديوانه ولما اشتهرت
الرواية به)

ويراد بالمثل أنَّ الرجل العالم بالأرض عند سُلُوكها
يُذَلِّلُ الأرض ويغْلِبُها بعلمه.
يضرب في مدح العلم.
ويقَال في ضده:

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2909

.... قَتَلَتْ أرْضٌ جَاهِلَهَا ....

يضرب لمن يباشر أمرًا لا عِلْم له به.
وأما قولهم ‏"‏قَتَلَ فلانٌ فلانًا‏"‏ فهو من القَتَالِ، وهو
الجِسْمُ فكأنه ضَرَبَهُ وأصاب قَتَالَهُ، كما يُقَال ‏"‏بَطَنَه"
إذا أصاب بَطْنَهُ، ‏‏و‏"‏أنَفَهُ‏"‏ إذا ضَرَب على أنْفِهِ، وكذلك
‏"‏صَدَرَهُ، ورَأسَه، وفَخَذه‏"‏ وهذا قياس، قَال ذو الرمة
في أن القَتَالَ هو الجسم:

ألم تعْلَمِي يَا مَيَّ أنَّا وبيننا
مَهَاوٍ يَدَعْنَ الجَلْسَ نُحْلًا قَتَالُها
‏
(‏الجَلس - بالفتح - الغليظ من الأرض، وجمل جلس
وناقة جلس‏:‏ أي وثيق جسيم)
أي ناحلا جِسْمَهُا.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2910

.... قَدْ تَرَهْيَأَ القَوْمُ ....

إذا اضطرَب عليهم أمرهم أوْ رأيُهم، قَال أبو عبيدة:
ترَهيأَ الرجلُ في أمره، إذا هَمَّ بها ثم أمْسَكَ وهو يُرِيدُ
أن يفعلَه، وأصل قولِهم ‏"‏تَرَهْيَأَ الجَمَلُ‏"‏ هو أن يكون
أحد العِدْلَينِ أثْقَلَ من الآخَر، وإذا كان كذلك ظَهَرَ
اضطرابهما، فصار مَثَلًا لِفَقْد الاستقامة.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2911

.... قَدْ يُؤْتَى عَلَى يَدَيِ الحَرِيصِ ....

يُقَال ‏"‏أتى عليه‏"‏ إذا أهلكه، واليد‏:‏ عبارة عن التصرف؛
لأن أكثر تَصَرُّفِ الإنسان بها، كأنه قيل‏:‏ أتَتِ المقاديرُ
على يديه فمنعته عن المقصود، ويجوز أن تكون اليدُ
صِلَةً؛ فيكون قد يؤتى على الحريص، أي قد يَهْلِكُ الحريصُ.
يضرب للرجل يُوقِعُ نفسَه في الشر حرصًا وشَرَهًا.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2912

.... قَدْ كَادَ يَشْرَقُ بالرِّيقِ ....

يضرب لمن أشرف على الهلكة ثم نجا، ومن لا يقدر على
الكلام من الرُّعبِ.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2913

.... قَدْ يُؤخَذُ الجَارُ بِذَنْبِ الجَارِ ....

مَثَلٌ إسلامي، وهو في شعر الحكمي
(‏الحكمي‏:‏ أبو نواس)

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2914

.... قَوْلُ الحَقِّ لَمْ يَدَعْ لِي صَدِيقًا ....

يروى عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2915

.... قَدْ يُمْتَطَى الصَّعْبُ بَعْدَ ما رَمَحَ ....

هذا قريب من قولهم ‏"‏الضَّجُورُ قَدْ تَحْلُبُ العُلْبَةَ"

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2916

.... قَامَةٌ تَنْمِي وَعَقْلٌ يَحْرِي ....

النَّماء‏:‏ الزيادة، يُقَال‏:‏ نَمَا يَنْمُو وَيَنْمِي، والحرى:
النقصان، يُقَال‏:‏ حَرَى يَحْرِي، قَال أبو نُخَيْلَةَ:

مَا زَالَ مُذْ كَانَ عَلَى اسْتِ الدَّهْرِ
ذَا حُمْقَ يَنْمِي وَعقْلٍ يَحرِي

يضرب للذي له مَنْظَر من غير مخبر.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2917

.... قَدْ يُدْرِكُ المُبْطِئُ مِنْ حظِّهِ ....

هذا ضد قولهم ‏"‏آخرُهَا أقَلُّها شُرْبًا"