رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3745- أَلْصُّ مِنْ شِظَاظٍ، وَمِنْ سِرْحَانِ

3746- أَلْصُّ مِنْ فَأْرَةٍ

3747- أَلْصُّ مِنْ عَقِعقٍ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2892

.... قَاتِلُ نَفْسٍ مُخَيَّلُها ....

التخييل‏:‏ التشبيه، يُقَال‏:‏ فلان يَمضِي على المُخَيَّلِ، أي
على غَرَر من غير يقين، و ‏"‏على ما خَيِّلَتْ‏"‏ أي على
شبهة، والتاء للخطة، أي يمضي على الخطة التي
خيلت له أو إليه.
يضرب لمن يطمع فيما لا يكون.
ويروى ‏"‏قاتل نفس مَخِيلَتُها‏"‏ أي خُيَلاَؤُها.
يضرب في ذم التكبر.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2893

.... قَبْلَكَ مَا جَاءَ الخَبَرُ ....

أصله أن رجلا أكل مَحْرُوتا - وهو أصل الأنْجُذَان -
فبات تخرج منه رياح مُنْتنة، فتأذَّى به أهله، فلما
أصبح أخبرهم أنه أكل محروتا، فَقَالوا‏:‏ قَبْلَكَ ما
جاء الخبر، أي قبل إخبارك جاء الخبر، و‏"‏ما‏"‏ صلة.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2894

.... قَبْلَ حَسَاسِ الأَيْسَارِ .....

يُقَال‏:‏ حَسَسْتُ اللَّحْمَ وحَسْحَسْتُه، إذا ألقيته على
الجمر، والأيسار‏:‏ أصحابُ الجَزُور في المَيْسِرِ، والواحد
يَسَرٌ.
يضرب في تعجيل الأمر.
يُقَال‏:‏ لأفعلَنَّ كذا قبل حَساسِ الأيسار، وذلك أنهم
كانوا يستعجلون نَصْبَ القُدُور فيمتلُّونَ.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2895

.... قُرِنَ الحِرْمَانُ بِالحَيَاءِ، وقُرِنَتِ الخَيبَةُ بالهَيْبةِ ....

هذا كقولهم ‏"‏الحياء يمنع الرزق‏"‏ وكقولهم ‏"‏الهَيبَة خَيبَة"

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2896

.... قَرَّدَهُ حَتَّى أمْكَنَهُ ....

أي خَدَعَه حتى تمكَّنَ منه، وأصله نَزْعُ القُرَاد من
البعير الصعب حتى يتمكن من خطمه.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2897

.... قَيَّدَ الإيمانُ الفَتْكَ ....

يعني الغِيلَةَ، وهي القَتْل مَكْرًا وفَجْأة، وهذا
يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2898

.... قَدْ أصْبَحُوا فِي مَخْضِ وَطْبٍ خَائِرٍ ....

أي في باطل.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2899

.... أقْلِلْ طَعَامَكَ تَحْمَدْ مَنَامَكَ ....

أي أن كثرته تُورِثُ الآلام المُسْهِرَةَ.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2900

.... قَدْ أَخْطَأَ نَوْأهُ ....

يضرب لمن رَجَعَ عَنْ حاجته بالخيبة.
والنَّوْء‏:‏ النهوض والسقوط، وهو واحد أنواء النجوم
التي كانت العرب تقول‏:‏ مُطِرْنَا بَنْوءِ كذا، أي بطلوع
النجم أوْ بسقوطه، على اختلاف بين أهل اللغة فيه.