|
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الرابعُ عشرَ
(في تَرْتِيبِ الأنْهَارِ) أَصْغَرُ الأنْهَارِ الفَلَجُ ثُمَّ الجَدْوَلُ أَكْبَرُ مِنْهُ قليلًا ثُمَّ السَّرِيُّ ثُمَّ الجَعْفَرُ ثُمَّ الرَّبِيعُ ثُمَّ الطِّبْعُ ثُمَّ الخَلِيجُ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الخامسُ عشرَ
(في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الآبَارِ وأوْصَافِهَا) القَلِيبُ البِئْرُ العادِيَّةُ لا يُعْلم لَهَا صَاحِبٌ وَلَا حَافِرٌ الجُبُّ البِئرُ التي لم تُطْوَ الرَّكِيَّةُ البِئْرُ الّتي فِيها ماءٌ قلَّ أو كَثُرَ الظَّنُونُ البِئْرُ الّتي لا يُدرَى أفِيها ماءٌ أمْ لا العَيْلَمُ البِئْرُ الكَثِيرَةُ المَاءِ وكَذَلِكَ القَلَيْذَمُ الرَّسُّ البِئْرُ الكَبِيرَةُ الضَّهُولُ البِئْرُ الّتي يَخْرُجُ مَاؤُهَا قليلًا قليلًا المَكُولُ القَلِيلَةُ الماءِ الجُدُّ الجَيِّدَةُ المَوْضِعِ مِنَ الكَلإِ المَتُوحُ الّتي يُسْتَقَى مِنْها مَدًّا باليَدَيْنِ على البَكَرَةِ* النَّزُوعُ الّتي يُسْتَقَى مِنْهَا باليَدِ** الخَسِيفُ المَحْفُورَةُ بالحِجَارَةِ المَعْرُوشَةُ الّتي بَعْضُها بالحِجَارَةِ وبَعْضُهَا بالخَشَبِ الجُمْجُمَةُ المَحْفُورَةُ في السَّبَخَةِ المُغَوَّاةُ المَحْفُورَةُ للسِّباعِ. *وفي نسخة يستقى منها باليد. **سقطت هذه الجملة من مطبوعة اليسوعيين. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ السادسُ عشرَ (في ذِكْرِ الأحْوَالِ عِنْدَ حَفْرِ الآبَارِ) إذا حَفَرَ الرَّجُلُ البِئْرَ فَبَلَغَ الكُدْيَةَ قِيلَ: أكْدَى فإذا انتَهَى إلى جَبَلٍ قِيلَ: أَجْبَلَ فإذا بَلَغَ الرَّمْلَ قِيلَ: أسْهَبَ فإذا انْتَهَى إلى سَبَخَةٍ قيلَ: أسْبَخَ فإذا بَلَغَ الطِّينَ قِيلَ: أثْلَجَ*. *وزيد في نسخة فإذا بلغ الماء قيل: أنبط. فإذا وجد ماءً كثيرًا قيل: أماه وأمهى. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ السابعُ عشرَ (في الحِيَاضِ) (عنِ الأئمَّةِ) المِقْرَاةُ الحَوضُ يُجْمَعُ فيه المَاءُ الشَّرَبَةُ الحَوْضُ يُحْفَر تَحْتَ النَّخْلَةِ وَيُملأ مَاءً لِتَشْرَبَ مِنْهُ النَّضَحُ الحَوْضُ يَقْرُبُ مِنَ البِئْرِ حَتَّى يَكُونَ الإفْرَاغُ فِيهِ مِنَ الدَّلْوِ الجُرْمُوزُ الحَوْضُ الصَّغِيرُ الجَابِيَةُ الحَوْضُ الكَبِيرُ الدُّعْثُورُ الحَوْضُ الذي لم يُتأنَّقْ في صَنْعَتِهِ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الثامنُ عشرَ (في تَرْتِيبِ السَّيْلِ وتَفْصِيلِهِ) إذا أتَى السَّيْلُ فَهُوَ أُتيٌّ فإذا جَاءَ يَمْلأ الوَادِي فَهُوَ رَاعِبٌ (بالرَّاءِ) فإذا جَاءَ يَتَدَافَعُ فَهُوَ زَاعِبٌ (بالزَّايِ) فإذا جَاءَ مِنْ مَكَانٍ لَا يُعْلَمُ بِهِ قِيلَ: جَاءَنَا السَّيْلُ دَرْءًا فإذا جَاءَ بالقَمْشِ الكَثِيرِ فَهُوَ مُزْلَعِبٌّ ومُجْلَعِبٌّ فإذا رَمَى بالزَّبَدِ والقَذَرِ قِيلَ: غَثَا يَغْثُو فإذا رَمَى بالجُفَاءِ قِيلَ: جَفَأ يَجْفأُ فإذا كَانَ كَثِيرَ الماءِ ذَاهِبًا بكلِّ شيءٍ فهو جُحَافٌ وجُرَافٌ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
البابُ السادسُ والعشرونَ
في الأرضين والرمال والجبال والأماكن (وما يَتّصِلُ بِها وَيَنْضَافُ إليْها) الفصلُ الأوّلُ (في تَفْصِيلِ أسْماءِ الأرْضِين وصِفَاتِهَا في الاتّسَاعِ والاسْتِوَاءِ والبُعْدِ والغِلْظِ والصَّلَابَةِ والسُّهُولَةِ والحُزُونَةِ والارْتِفَاعِ والانْخِفَاضِ وغَيْرِهَا مَعَ تَرْتِيبِ أكْثَرِهَا) (عَنِ الأئمَّة) إذا اتَّسَعَتِ الأرْضُ ولَم يَتَخَلَّلْهَا شَجَر أو خَمَرٌ فهي الفَضَاءُ والبَرَازُ والبَرَاحُ ثُمَّ الصَّحْرَاءُ ثُمَّ العَرَاءُ ثُمَّ الرَّهَاءُ والجَهْرَاءُ فإذا كَانَتْ مُسْتَوِيَةً مَعَ الاتِّسَاعِ فَهِيَ الخَبْتُ والجَدَدُ ثُمَّ الصَّحْصَحُ والصَّرْدَحُ ثُمَّ القَاعُ والقَرْقَرُ ثُمَّ القَرِق والصَّفْصَفُ فإذا كَانتْ مَعَ الاسْتِوَاءِ والاتساعِ بَعِيدَةَ الأَكْنَافِ والأطْرَافِ فَهُوَ السَّهْبُ والخَرْقُ ثُمَّ السَّبْسَبُ والسَّمْلَقُ والمَلَقُ فإذا كَانَتْ مَعَ الاتِّساعِ والاسْتِوَاءِ والبُعْدِ لا مَاءَ فِيها فَهِيَ الفَلَاةُ والمَهْمَهُ ثُمَّ التَّنُوفَةُ والفَيْفَاءُ ثُمَّ النَّفْنَفُ والصَّرْمَاءُ فإذا كَانَتْ مَعَ هَذِهِ الصّفَاتِ لا يُهتَدَى فيها للطَّرِيقِ فَهِيَ اليَهْمَاءُ والغَطْشَاءُ فإذا كَانَتْ تُضِلُّ سَالِكَها فَهِيَ المُضِلَّةُ والمُتِيهةُ فإذا لمْ تَكُنْ لها أَعْلامٌ و مَعَالمُ فَهِيَ المَجْهَلُ والهَوْجَلُ فإذا لم يَكُنْ بها أثرٌ فَهِيَ الغُفْلُ فإذا كَانَتْ قَفْرَاءَ فَهِيَ الْقِيُّ فإذا كَانَتْ تُبِيدُ سَالِكَها فَهِيَ البَيْدَاءُ (والمَفَازَةُ كِنَايةٌ عنها) فإذا لمْ يَكُنْ فيها شَيْءٌ مِنَ النَّبْتِ فَهِيَ المَرْتُ والمَلِيعُ فإذا لَمْ يَكُنْ فِيهَا شَيْءٌ فَهِيَ المَرَوْرَاةُ والسُّبْرُوتُ والبَلْقَعُ فإذا كَانَتِ الأَرْضُ غَلِيظَةً صُلْبَةً فَهِيَ الجَبُوبُ ثُمَّ الجَلَدُ ثُمَّ العَزَازُ ثُمَّ الصَّيْدَاءُ ثُمَّ الجَدْجَدُ فإذا كَانَتْ غَلِيظَةً ذَاتَ حِجَارَةٍ وَرَمْلٍ فَهِيَ البُرْقَةُ والأَبْرَقُ فإذا كَانَتْ ذَاتَ حَصًى فهي المَحْصَاةُ والمُحَصَّبَةُ فإذا كَانَتْ كَثِيرَةَ الحَصْبَاءِ فَهِيَ الأَمْعَز والمَعْزَاءُ فإذا اشْتَمَلَتْ عليها كُلُّها حِجَارَةٌ سُودٌ فَهِيَ الحَرَّةُ واللَّابَةُ فإذا كَانَتْ ذَاتَ حِجَارَةٍ كَأنّهَا السَّكاكِينُ فَهِيَ الحَزِيزُ فإذا كَانَتِ الأَرْضُ مُطْمَئِنَّةً فَهِيَ الجَوْفُ والغَائِطُ ثُمَّ الهَجْلُ والهَضْمُ فإذا كَانَتْ مُرْتَفِعَةً فَهِيَ النَّجْدُ والنَّشزُ (بتسْكِينِ الشّينِ وفتحِها) فإذا جَمَعَتِ الارْتِفَاعَ والصَّلابَةَ والغِلَظَ فَهِيَ المَتْنُ والصَّمْدُ ثُمَّ القُفُّ والقَرْدَدُ والفَدْفَدُ فإذا كَانَ ارْتِفَاعُهَا مَعَ اتّساعٍ فَهِيَ اليَفَاعُ فإذا كَانَ طُولُهَا في السَّماءِ مِثْلَ البَيْتِ وعَرْضُ ظَهْرِهَا نَحْوَ عَشْرِ أذْرُعٍ فَهُوَ التَّلُّ (وأطْوَلُ وأعْرَضُ مِنْهَا الرَّبْوَةُ والرَّابِيَةُ) ثُمَّ الأكْمَةُ ثُمَّ الزُّبْيَةُ (وهيَ الّتي لا يَعْلوها المَاءُ) ثُمَّ النَّجْوَةُ وهي المكانُ الذي تَظُنُّ أنَّه نَجَاؤُكَ ثُمَّ الصَّمَّانُ وهي الأرْضُ الغَلِيظَةُ دُونَ الجَبَلِ فإذا ارْتَفَعَتْ عَنْ مَوْضِعِ السَّيْلِ وانحَدَرَتْ عن غِلَظِ الجبَلِ فَهِيَ الخَيْفُ فإذا كَانَتِ الأرْضُ لَيِّنةً سَهلَةً مِنْ غيْرِ رَمْلٍ فَهِيَ الرَّقاقُ والبَرْثُ ثُمَّ المَيْثَاءُ والدَّمِثَةُ فإذا كَانَتْ طَيِّبَةَ التُّرْبَةِ كَرِيمَةَ المَنْبِتِ بَعِيدَةً عَنِ الأَحْسَاءِ والنُّزُوزِ فهي العَذَاةُ فإذا كَانَتْ مَخيلةً للنَّبْتِ والخيْرِ فهي الأرِيضَةُ فإذا كَانَتْ ظَاهِرَةً لا شَجَرَ فِيها وَلا شَيْءَ يَخْتَلِطُ بِهَا فَهِيَ القَراحُ والقِرْوَاحُ فإذا كَانَتْ مُهَيَّأةً للزِّرَاعَةِ فهي الحَقْلُ وَالمَشَارَةُ والدَّبْرَةُ فإذا لم يُصِبْهَا المَطَرُ فَهِيَ الفِلُّ والجُرُزُ (وقد نَطَقَ بِهِ القُرآن)* فإذا كَانَتْ غَيْرَ مَمْطُورَةٍ وهيَ بين أرْضَيْنِ مَمْطُورَتَيْنِ فَهِيَ الخَطِيطَةُ فإذا كَانَتْ ذَاتَ نَدًى وَوَخَامَةٍ فَهِيَ الغَمقُةُ فإذا كَانَتْ ذَاتَ سِبَاخٍ فَهِيَ السَّبَخَة فإذا كَانَتْ ذَاتَ وَبَاءٍ فَهِيَ الوَبِيئَة والوَبِئةُ على مِثَالِ (فَعِيلَةٍ وفَعِلةٍ) فإذا كاَنَتْ كَثِيرَةَ الشَّجَرِ فهي الشَّجِرَةُ والشَّجْرَاءُ فإذا كَانَتْ ذَاتَ حَيَاتٍ فهي المُحَوَّاةُ فإذا كَانَتْ ذَاتَ سِبَاعٍ أو ذِئابٍ فَهِيَ المَسْبَعَةُ والمَذْأبَةُ. *الآية "27" من سورة السجدة. (أو لم يروْا أنَّا نَسُوقُ الماءَ إلى الأرْضِ الجُرُزِ فنُخرِجُ بِهِ زَرْعًا) |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الثّاني
(في تَرْتِيبِ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأرْضِ إلى أنْ يبلُغَ الجُبَيْلَ ثُمَّ تَرْتِيبُهُ إلى أنْ يبلُغَ الجَبَلَ العَظِيمَ الطّوِيلَ) (عنِ الأئِمَّةِ) أصْغَرُ مَا ارتَفَعَ مِنَ الأرْضِ النَّبَكَةُ ثُمَّ الرَّابِيَةُ أعْلَى مِنْهَا ثُمَّ الأكَمَةُ ثُمَّ الزُّبْيَةُ ثُمَّ النَّجْوَةُ ثُمَّ الرِّيعُ ثُمَّ القُفُّ ثُمَّ الهَضْبَةُ (وهِيَ الجَبَلُ المُنْبَسِطُ عَلَى الأرْضِ) ثُمَّ القَرْنُ (وهو الجَبَلُ الصَّغيرُ) ثُمَّ الدُّكُّ (وهو الجَبَلُ الذَّلِيلُ) ثُمَّ الضِّلَعُ (وهو الجُبَيْلُ ليسَ بالطَوِيلِ) ثُمَّ النِّيقُ (وهوَ الطَوِيلُ) ثُمَّ الطَّوْدُ ثُمَّ البَاذِخُ والشَّامِخُ ثُمَّ الشَّاهِقُ ثُمَّ المُشْمَخِرُّ ثُمَّ الأَقْوَدُ والأَخْشَبُ ثُمَّ الأَيْهَمُ ثُمَّ القَهْبُ (وهُوَ العَظِيمُ مَعَ الطُّولِ) ثُمَّ الخُشَامُ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الثّالثُ
(في أبْعَاضِ الجَبَلِ مَعَ تَفْصِيلِهَا) (عَنِ الأئِمَّةِ) أوَّلُ الجَبَلِ الحَضِيضُ (وهو القَرَارُ مِنَ الأَرْضِ عِنْدَ أَصلِ الجَبَلِ) ثُمَّ السَّفْحُ (وهو ذَيْلُهُ) ثُمَّ السَّنَدُ (وهُوَ المُرْتَفَعُ في أصْلِهِ) ثُمَّ الكِيحُ (وهو عُرْضُهُ) ثُمَّ الحُضْنُ وَهُوَ مَا أطَافَ بِهِ ثُمَّ الرَّيْدُ وهُوَ نَاحِيَتُهُ المُشْرِفَةُ عَلَى الهَوَاءِ ثُمَّ العُرْعُرَةُ وهي غِلَظُهُ ومعْظَمُهُ ثُمَّ الحَيْدُ (وهو جَنَاحُهُ) ثُمَّ الرَّعْنُ (وهو أَنْفُهُ) ثُمَّ الشَّعَفَةُ (وهيَ رَأْسُهُ). |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الرَّابعُ
(في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ التُّرَابِ وَصِفَاتِهِ) (عَنِ الأئمَّةِ) الصَّعِيدُ تُرَابُ وَجْهِ الأرْضِ البَوْغَاءُ والدَّقْعَاءُ التُرَابُ الرِّخْوُ الرَّقِيقُ الذِي كَأَنَّهُ ذَرِيرَة الثَّرَى التُّرَابُ النَّديُّ وهو كلُّ تُرَابِ لا يَصِيرُ طِينًا لَازِبًا إذا بُلَّ المُورُ التُّرَابُ الّذِي تَمُورُ بِهِ الرِّيحُ الهَبَاءُ التُّرَابُ الذَي تُطَيِّرَهُ الرِّيحُ فَتَرَاهُ عَلَى وُجُوهِ النَّاسِ وجُلُودِهِمْ وثِيَابِهِمْ يَلْتَزِقُ لُزُوقًا "عَنِ ابْنِ شُمَيْلٍ" الهَابِي الذي دَقَّ وارْتَفَعَ "عَنِ الكِسَائِيّ" السَّافِيَاءُ التُّرَابُ الذِي يَذْهَبُ في الأَرْضِ مَعَ الرِّيحِ النَّبيثَةُ التُّرَابُ الّذِي يَخرُجُ مِنَ البِئْرِ عندَ حَفْرِهَا الرَّاهِطَاءُ* والدُّمَّاءُ التُّرَابُ الذِي يُخْرِجُهُ اليَرْبُوعُ مِنْ جُحْرِهِ وَيجْمَعُهُ الجُرْثُومَةُ التُّرَابُ الذِي تَجْمَعهُ النَّمْلُ عِنْدَ قَرْيَتِها العَفَاء التُّرَابُ الذِي يُعَفِّي الآثَارَ وَكَذَلِكَ العَفَرُ الرَّغَامُ التُّرَابُ المُخْتَلِطُ بالرَّمْلِ السَّمَادُ التُّرَابُ الذِي يُسَمَّدُ بِهِ النَّبَاتُ فإذا كَانَ مَعَ السِّرْقِينِ فَهُوَ الدَّمَالُ (بالفَتْحِ). *قلت: في اللسان اسم جحر اليربوع الدُّماء: اسم التراب الذي يجمع اليربوع ويخرجه من الجحر: الدَّماء انظر اللسان12/ 207-208 |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الخامسُ
(في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الغُبَارِ وأوْصَافِهِ) (عنِ الأئمَّةِ) النَّقْعُ والعَكُوبُ الغُبَارُ الّذِي يَثُورُ مِنْ حَوَافِرِ الخَيْلِ وأخْفَافِ الإبِلِ العَجَاجَةُ* الغُبَارُ الذِي تُثِيرُهُ الرِّيحُ الرَّهَجُ والقَسْطَلُ غُبارُ الحَرْبِ الخَيْضَعَةُ غُبارُ المَعْرَكَةِ العِثْيَرُ غبَارُ الأَقْدَامِ المَنِينُ مَا تَقَطَّعَ مِنْهُ. *وفي نسخة: العجاج بالتذكير. |
| الساعة الآن 10:25 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.