رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3638- لاَ يَنْقُصُكَ مِنْ زَادٍ تَبَقٍّ

التَبقي‏:‏ الإبقاء‏.‏

يَضرب في الحث على أكل ما يفسد إن أُبِقَىَ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3639- لاَ يَعْدَمُ عائِشٌ وَصْلاَتٍ

أي مادام للمرء أجَل فهو لاَ يَعْدَم ما يتوصل به‏.‏

يَضرب للرجل يُرْمل مِنْ الزاد فيلقى آخر فينال منه ما يبلِّغُه أهله‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3640- لاَ تُمَازِح الشَّريفَ فَيْحْقِدَ عَلَيْكَ، ولاَ الدَّنيء فَيْجْتَرِئَ عَلَيْكَ‏.‏

قَالَه سعيد بن العاص أخو عمرو‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3641- لاَ تَكْذِبَنَّ ولاَ تَشَبَّهَنَّ

مِن التشبه، أي لاَ تكذب على غيرك ولاَ تَشَبَّهْ بالكاذب، ويروى ولاَ تُشَبِّهَنَّ مِن التَّشْبيه أي لاَ تَكذب ولاَ تُلَبِّسْ على غيرك بأن تكذبه، فيلتبس عليه الأمر‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3642- لاَ تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وتَأتَى مِثْلَهُ

ينشد في هذا المعنى‏:‏

إذا عِبْتَ أمْراً فَلاَ تَأتِهِ * فَذُو اللُّبِّ مُّجْتَنِبٌ مَا يَعِيب

وقيل أيضاً‏:‏

لاَ تَنْهً عَنْ خُلُقٍ وَتَأتِىَ مِثْلَهُ * عَارٌ عَلَيْكَ إذا فَعَلْتَ عَظِيمُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3643- لاَ تُبْقِ إلاَ عَلى نَفْسِكَ

أي أنَكَ إن أسْرفْتَ أسْرفَ عليك، ومعناه إن أبقيتَ على أحدٍ فما أبقيت إلاَ على نفسك‏.‏

وقَالَ أبو عبيد‏:‏ يُقَال للمتوعد ‏"‏لاَ تُبْقِ إلاَ على نفسك‏"‏ ومعناه اجْهَدْ جَهْدَكَ، فكأنهُ يَقول‏:‏ لاَ تَعْطِفْ إلاَ على نفسك، فأما أنا فَافْعَلْ بي ما تَقدر عليه فلستُ ممن يبالي وَعيدَكَ وَتهديدكَ، ومثله ‏"‏لاَ أبقى الله عَلَيْكَ إن أبْقَيْتَ علي‏"‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3644- لاَ تَعْقِرْهَا لاَ أبا لَكَ إمَّا لَنَا وإمَّا لَكَ

قَالَه مالك بن المُنْتَفق لِبِسْطَام بن قَيْس حين أغار على إبله فكان يَسُوقها، فإذا تفرقت طَعَنَهَا لتجمع وتُسْرع‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3645- لاَ تَظْعَنِي فَتَهَيِّجي القَوْمَ للظَّعْنِ

يضرب لمن يًتَّبع فيما يَنْهَج‏.‏

يعنى أنَكَ مَتْبُوع فلاَ تَفْعَلْ مالاَ يليقُ بكَ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3646- لاَ يُطَاعُ لِقَصيرٍ أمْرُهُ

مضى ذكره في قصة الزباء في حرف الخاء

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3647- لاَ يُلْبِثُ الغَويَّانِ الصَّرْمَةَ

يريد بالغويِّ الذئبَ، أي إذا كانا اثنين أسْرَعَا في تمزيقها‏.‏‏[‏ص 239‏]‏

يضرب لمن يُفْسد ماله وهو قليل‏.‏

والصَّرْمَة‏:‏ القِطْعة من الغنم أو الإبل القليلة، والتقدير‏:‏ لاَ يلبث ولاَ يمهل الذئبان الغويان القطعةَ القليلةَ أن يُفرقاها ويُهْلكاها