رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2819

.... أفْتَكُ مِنَ الجَحَّافِ ....

هو الجَحَّافُ بن حَكيم السُّلَمي.
ومن خبر فَتكه أن عُمَير بن الحُبَاب السُّلَمى كان ابن
عمه، فَنَهضَ في الفتنة التي كانت بالشأم بين قَيْس وكَلْب
بسبب الزُّبَيْرية والمَرْوَانية، فلقي في بعض تلك المُغاورات
خيلًا لبنى تغلب فقتلوه، فلما اجتمع الناسُ على عبد الملك
ابن مروان ووضَعَتْ تلك الحروبُ أوْزَارَها، دخل الجَحَّاف
على عبد الملك والأخطلُ عنده، فالتفَتَ إليه الأخطلُ فَقَال:

ألا سَائِلِ الجَحَّافَ هَلْ هُوَ ثائرٌ
لقَتْلَى أصِيبَتْ من سُلَيمٍ وَعَامِرِ

فَقَال الجحاف مُجيبًا له:

بَلَى سَوفَ أبكيهِمْ بِكُلِّ مُهَنَّدٍ
وأبْكَي عُمَيرًا بالرِّمَاحِ الخَواطِرِ

ثم قَال‏:‏ يا ابن النصرانية ما ظننتك تجترىء عليَّ بمثل
هذا، ولو كنت مأسورا، فحُمَّ الأخطلُ فَرَقًا من الجَحَّاف،
فَقَال عبد الملك‏:‏ لا تُرَعْ فإني جارُكَ منه، فَقَال الأخطل:
يا أمير المؤمنين هَبْكَ تُجِيرني منه في اليَقَظَة فكيف تجيرني
في النوم‏؟‏ فنهض الجَحَّاف من عند عبد الملك يَسْحَبُ
كساءه، فقال عبد الملك: إن في قفاه لَغَدْرَةً، ومرَّ ‏الجَحَّاف
لِطِيَّتِهِ وجمع قومَه وأتى الرُّصَافة، ثم سار إلى بني تغلب،
فصادف في طريقة أربَعَمئة منهم، فقتلهم، ومضى إلى البِشْر
- وهو ماء لبني تغلب - فصادف عليه جمعًا من تغلب
فقتل منهم خمسمئة رجل، وتَعَدَّى الرجالَ إلى قتل النساء
والوِلْدَان، فيقَال‏:‏ إن عجوزًا نادته فَقَالت‏:‏ حربك الله يا جحاف!
أتقتلُ نساءً أعلاهن ثُدِيٌّ وأسفلُهن دُمِيٌّ، فانخزل ورجَع، فبلغ
الخبرُ الأخطلَ فدخل على عبد الملك وقَال:

لَقَدْ أوْقَعَ الجَحَّافُ بِالبِشْرِ وَقْعَةً
إلى الله مِنْها المُشْتَكَى وَالمُعَوَّلُ

فأهْدَرَ عبدُ الملك دم الجَحَّاف، فهربَ إلى الروم، فكان بها سبع
سنين، ومات عبدُ الملك وقام الوليدُ بن عبد الملك فاستؤمن
للحجاف فأمنه فرجع.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3450- أَلْحِقِ الحِسِّ بالإسِّ

قَال ابن الأعرابي‏:‏ الحِسُّ الشر، والإسُّ الأصل، معناه ألحق الشر بأهله، قَال الأزهري‏:‏ الحَسُّ والأس بالفتح، وقَال الجوهري‏:‏ بالكسر

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3451- لَيْسَ لِى حَشَفَةٌ وَلاَ خَدِرَةٌ

الحشَفَة‏:‏ اليابسة، والخَدِرَة‏:‏ التي تقع من النخلة قبل أن تنضج‏.‏

يضرب في الإنكار لثبوت الشَيء

ويجوز أن يريد بالخَدِرَة الندية ليكون بإزاء اليابسة، يُقَال‏:‏ يوم خَدِر‏.‏ وليلة خدرة، أي ندٍ ونَدِية‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3452- لَئنِ انْتَحَيْتُ عَلَيْكَ فإنَّى أَرَاكَ يتَخَرَّمُ زَنْدُكَ

وذلك أن الزَّنْدَ إذا تحزَّم لم يُورِ به القادحُ، وتَخَرُّمُه‏:‏ أن يظهر فيه خروق، ومنه ‏"‏الخَوْرَمُ‏"‏ لصخرة فيها خروق، أراد أنه لا خير فيه كالزَّنْدِ المتخرِّمِ لا نَارَ فيه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3453- لَقَى هِنْدَ الأحَامِسِ

أي مات، وهذا اسم من أسماء الموت، قَال سنان بن جابر‏:‏ ‏[‏ص 206‏]‏

وَدِدتُ لما ألقَى بِهِنْدٍ مِنَ الْجَوَى* بأم عبيد زُرْتُ هِنْدَ الأحامِسِ

أم عبيد‏:‏ كنية الأرض الخلاء، يريد تمنيت أن أزورَ المنية بأرضٍ خلاء لما ألقى في حب هذه المرأة، ويقَال‏:‏ هند الأحامس الداهية، قَال‏:‏

طَمِعْتَ بِنَا حَتَّى إذَا مَالَقِيتَنَا * لَقِيتَ بِنَا يا عمرُ هِنْدَ الأحَامِسِ

يعني الداهية

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3454- لأَقْنُوَنَّكَ قَنَاوَتَكَ

يُقَال‏:‏ قَنْوَتُ الرجلَ، إذا جازيْتَه، أي لأجزينك جَزَاءك‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3455- لأَنْجُزَنَّكَ بِخَيْرَتَك

النَّجيرة‏:‏ حساء من دقيق يُجْعلَ عليه سمن، أي لأفعلنَّ بك ما يُوازيك‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3456- لأَقِيِمَنَّ صَعَرَكَ

أي مَيْلك، قَال أبو عبيد‏:‏ الصَّعَر مَيْلٌ في العنق في أحد الشِّقَّين، ويكون في الوجه أيضاً إذا مال في أحد شقيه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3457- لَقِيتُهُ أدنَى ظَلَمٍ

يريدون أدنى شبَح، والشبح الظل والشخص، قاله أبو عمرو، وقيل‏:‏ أصله من الظلام، والظلام، يستر عنك الأشياء، فكأنه قَال‏:‏ لقيته أولَ مَنْ ستر عنى ما سِوَاه بوقوع بَصَرِى عليه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3458- لَيْسَ عَلَى الشَّرْقِ طَخَاءٌ يَحْجُبُ

الشَّرْقُ‏:‏ اسم للشمس، يُقَال‏:‏ طلع الشرق، ولا يُقَال‏:‏ غاب الشرق، والطَّخَاء‏:‏ السحاب المرتفع

يضرب في الأمر المشهور الذي لا يَخْفَى على أحد‏.‏