رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3320- لَقِيتُ مِنْهُ عَرَق الجَبِيِنِ

أي تعبت في أمره حتى عَرِق جبيني من الشدة‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3321- لَيْسَ لِشَعْبَةٍ خَيْرٌ مِنَ صَفْرَةٍ تَحْفِزُها

الصَّفْرَة‏:‏ الجَوْعة، وفي الحديث ‏"‏صَفْرة في سبيل الله خير من حُمُرِ النَّعَم‏"‏ وهي فَعْلة من الصُّفُورة، وهي الخلاء، يُقَال‏:‏ مكان صفر، أي خالٍ، والحَفَزُ‏:‏ الدفع

ومثل هذا في المعنى قولُهم‏:‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3322- لَيْسَ لِلْبِطْنَةَ خَيْرٌ مِنْ خَمْصَةٍ تَتْبْعَهَا

البِطْنة‏:‏ الكظَّة والامتلاء، والخَمْصَة‏:‏ الجوعة

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3323- لَيْسَ الرِّيُّ عَنِ التَّشَافِّ

الاشتفاف والتَّشَاف‏:‏ أن تشرب جميعَ ما في الإناء، مأخوذ من الشفافة، وهي البقية، يقول‏:‏ ليس من لا يشتف لا يَرْوَى فقد يكون الرى دون ذلك‏.‏

يضرب في قَنَاعة الرجل ببعض ما ينال من حاجته‏.‏

أي ليس قضاؤك الحاجَةَ أن لا تَدَعَ قليلا ولا كثيراً إلا نِلتْه؛ فإذا نلتَ معظمها فاقنع به‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3324- لِهَذَا كُنْتُ أُحْسِيْكَ الجُرَعَ

يروى ‏"‏المجمع‏"‏ جمع مَجَمِيع، وهو اللبن يُنْقَع فيه التمر، أي لمثل هذا كنت أربيك لتدفع شراً أو تجلب خيراً‏.‏

قَال الأَصمَعي‏:‏ وأصلُه أن الرجل يغذو فرسَهُ بالألبان يحسيها إياه ثم يحتاج إليه في طلب أو هرب، فيقول‏:‏ لهذا كنت أفعل بك ما أفعل، قَال الراجز‏:‏

لِمِثلِهَا كُنْتَ أحسِّيكَ الحسى*

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3325- لَيْسَ كلَّ حِيْنٍ أحْلِبُ فأشْرَبُ

يضرب في كل شَيء يمنع من المال وغير ‏[‏‏؟‏‏؟‏‏]‏أي ليس كل دهر يساعدك ويتأتى للـ‏[‏‏؟‏‏؟‏‏]‏ ما تطلب، يحثه على العمل بالتدبير وترك التبذير ‏
قَال أبو عبيد‏:‏ وهذا المثل يروى عن سعيد بن جُبَيْر، قَاله في حديثٍ سئل عنه، قَال الطبري‏:‏ يقوله مَنْ يحكم أول أمره مخافة أن لا يمكن من آخره‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3326- لَتِحْلبَنَّهَا مَصْراً

يُقَال‏:‏ مَصْرْتُ النَاقة أمْصُرها مَصْرا، إذا حلبتها بأطراف الأصابع‏.‏

يضرب لمن يتوعَّدُك، فتقول‏:‏ لا تقدر أن تنال منى شيئاً إلا بعد عناء طويل ونصب ‏"‏مَصْراً‏"‏ على تقدير لتحلبنها حلبا بجهد وعناء، ويجوز أن يكون نصبا على الحال، أي لتحلبنها وأنت ماصر، والهاء كناية عن الخطة التي قدر أن ينالها منه فجعل الناقة والمصْر عبارة عنها‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3327- لَمْ تُحْلَبْ وَلَمْ تُغَارَّ

المُغَارَّة‏:‏ قلة اللبن، يقول‏:‏ لم تحلب هذه الناقة ولم تُغَارَّ هي وأودى اللبن

يضرب لمن ضيع ماله أو مال غيره‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3328- لله دَرُّهُ

أي خيره وعطاؤه وما يؤخذ منه، هذا هو الأصل، ثم يُقَال لكل متعجب منه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3329- لَيْسَ الشَّحْمُ بِالَّحْمِ، ولكن بقوَاصِيهِ

قوصي الشَيء‏:‏ نواحيه‏.‏

يضرب للمتقاربين في الشبه، وليسا شيئاً واحداً في الحقيقة