رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ العاشرُ


(في تَفْصِيلِ ضُرُوبٍ مِنَ الثِّيَابِ)


السَّحْلُ مِنَ القُطْنِ

الحَرِيرُ مِنَ الإبْرِيْسَمِ

الخَنِيفُ ما غَلُظَ مِنَ الكَتَّانِ

والشِّرْبُ ما رَقَّ مِنْهُ

الرَّدَنُ ما غَلُظَ من الخَزِّ

والسَّكْبُ ما رَقَّ مِنْه

اللُّبادَةُ مِنَ اللُّبُوُدِ

الزُّرْمَانِقَّةُ مِنَ الصُّوفِ. وفي الحَدِيثِ إِنَّ مُوسَى كَانَتْ عَلَيْهِ
زُرْمَانِقَّة* لَما قَالَ لَهُ رَبُّهُ تَعَالَى {وأدْخِلْ يَدَكَ في جَيْبِكَ تَخْرُجْ
بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ}**.


*في حديث ابن مسعود في النهاية في غريب الحديث
لابن الأثير جـ2 ص300.
**الآية"12" من سورة النمل.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الحادي عشرَ


(في أَنْوَاعٍ مِنَ الثِّيَابِ يَكْثُرُ ذِكْرُهَا في أشْعَارِ العَرَبِ)


الغِلالَةُ ثَوْبٌ رَقِيقٌ يُلبَسُ تَحْتَ ثَوْب صَفِيقٍ

المِبْذَلَةُ ثَوْب يَبْتَذِلُهُ الرَّجُلُ في مَنْزِلِهِ

المِيدَعُ ثَوْبٌ يُجْعَلُ وِقَايةً لِغَيرِهِ (أنْشَدَني أبو بكر الخُوَارَزْمِيّ
لِبَعْضِ العَرَب في غُلَام لَهُ (من الطويل):

أُقَدِّمهُ قُدَّامَ وَجهِي وأتَّقِي
بِهِ الشَّرَّ إنَّ العَبْدَ لِلحُرِّ مِيدَعُ

السُّدُوسُ والسَّاجُ الطَّيْلَسَان

المَنَامَة والقَرْطَفُ والقَطِيفَةُ ما يُتَدَثَّرُ بِهِ مِنْ ثِيَابِ النَّوْم

الشِّعَارُ ما يَلِي الجَسَدَ

الدِّثَارُ مَا يَلِي الشِّعَار

الرَّدَنُ الخَزُّ

السَّرَقُ الحَرِيرُ

الرِّقْمُ والعَقْمُ والعَقْلُ ضُرُوب مِنَ الوَشْي

الرَّيْطَةُ مُلَاءة لَيسَتْ بِلِفْقَيْنِ إنَّما هُوَ نَسْجٌ واحدٌ. (قالَ الأزْهَرِيّ:
لا تَكُونُ الرَّيْطَةً إلا بَيْضَاءَ ولا تكونُ الحُلَّةُ إِلّا ثَوْبيْنِ).

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثاني عشرَ


(في ثِيَابِ النسَاءِ)


(عَنِ الأئِمَّةِ)


الدِّرْعُ (مُذَكَّرٌ) للنِّساءِ خَاصَّةً

(فأمّا دِرْعُ الحَدِيدِ فَمُؤَنَّثَةٌ)

العِلْقَةُ لِلصِّبْيَانِ الصِّغَارِ خَاصّةً

الإتْبُ والقَرْقَرُ والقَرْقَلُ والصِّدَارُ والمِجْوَلُ والشَّوْذَرُ قُمُصٌ
مُتَقَارِبَةُ الكَيْفِيَّةِ في القِصَرِ واللَّطَافَةِ وَعَدَمِ الأَكْمَام يَلْبَسُهَا
النِّسَاءُ تَحْتَ دُرُوعِهِنَّ، وَرُبَّمَا اقْتَصَرْنَ عَلَيهَا في َأُوْقَاتِ الخَلْوَةِ
وَعِنْدَ التَّبذَّلِ (وأَحْسَبُ اَنَ بَعْضَها الَّذِي يسمَّى بالفَارِسِيَّةِ شَامَالَ*)

الرَّفَاعَةُ والعُظْمَةُ الثَّوْبُ الَّذِي تُعظِّمُ بِهِ المَرْأَةُ عَجِيزَتَهَا وُينشَدُ
(من الطويل):

(عِرَاضُ القَطَا لا يَتَّخِذْنَ الرَّفَايِعَا)

الخَيْعَلُ قَمِيصٌ لا كُمَّيْنِ لَهُ "عَنْ أبي عَمْرٍو" و قالَ غَيْرُهُ: هُوَ ثَوبٌ
يُخَاطُ أحَدُ شِقَّيْهِ ويُتْرَكُ الآخَرُ.


*في الطبعة المصرية (سامال) بالسين المهملة ولم أجد كلا اللفظين
فيما بين يدي من المعاجم.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ عشرَ


(في ترتيب الخِمارِ)


(عَنِ الأئِمَّةِ)


البُخْنُقُ خِرْقَةٌ تَلبَسُها المَرْأةُ فَتُغَطِّي بِهَا رَأسَهَا مَا قَبَلَ مِنهَا
ومَا دَبَرَ غَيْرَ وَسَطِ رَأْسِها "عَنِ الفَرّاءِ عَنِ الدُّبيريَّةِ*"

ثُمَّ الغِفَارَةُ فَوْقَها ودُونَ الخِمَارِ

ثُمَّ الخِمَار أكْبَرُ مِنْهَا

ثُمَّ النَّصِيفُ وَهُوَ كالنِّصْفِ مِنَ الرِّدَاءِ

ثُمَّ المِقْنَعَةُ

ثُمَّ المِعْجَرُ وهُوَ أصْغَرُ مِنَ الرِّدَاءِ وأكْبَرُ مِنَ المِقْنَعَةِ

ثُمَّ الرِّداءُ.


*وفي نسخة الزبيرية.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الرابعُ عشرَ


(في الأكْسِيَةِ)


الإِضْرِيجُ* كِسَاءٌ مِنَ الخَزِّ وقيلَ هُوَ مِنَ المِرْعِزَّى

الخَمِيصَةُ كِسَاء أسوَدُ مُرَبَّعٌ لَهُ عَلَمَانِ "عَنْ أبي عُبيدٍ" وأنْشَدَ
للأعْشَى (من الطويل):

إذا جُرِّدَتْ يَومًا حَسبْتَ خَمِيصَةً
عَلَيْهَا وجرْيالَ النَّضِيرِ الدُّلامِصَا

وزَعَمَ أَنَّهُ أرادَ شَعَرَها وشَبَّهَهُ بالخَمِيصَةِ (وعَنِ الأصْمَعِي
مُلاءَةٌ مُعْلَمَة مِن خَزٍّ أو صُوفٍ)

البُرْجُدُ كِساءٌ غِلِيظٌ مُخَطَّطٌ يَصْلُحُ للخِبَاءِ وغَيْرِهِ

المِشْمَلَةُ كِسَاءٌ يُشْتَمَلُ بِهِ دُونَ القَطِيفَةِ

المِرْطُ كِساءٌ مِنْ خَزٍّ أو صُوفٍ يُؤْتَزَرُ بهِ

المُطْرَفُ كِساءٌ في طَرَفَيْهِ عَلَمَانِ "عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ"

اللِّقَاعُ (بالقافِ) كِسَاءٌ غَلِيظٌ "عَنِ اللّيثِ" وَزَعَم الأزْهَرِيّ
أنَّهُ تَصْحِيفٌ وَأَنَّهُ بالفاءِ لا غَيرُ

السُّبْجَةُ والسَّبِيجَة كِساءٌ أسْودُ "عَنِ الفَرّاءِ"

البَتُّ كِسَاء مِنْ صُوفٍ غَلِيظٍ يَصْلُحُ للشِّتَاء والصَّيفِ، ويُنشَدُ
لِبَعْضِ الأعْرَابِ (من الرَّجز):

مَنْ يَكُ ذَا بَتٍّ فهذا بَتّي
مُصَيِّفٌ مُقَيِّظٌ مُشَتِّي


* وفي نسخة الأخريج.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخامسُ عشرَ


(في الفُرُشِ)


(عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الأعْرَابيّ)


تَقُولُ العَرَبُ لِبِسَاطِ المَجْلِسِ: الحِلْسُ. وُيقالُ: فُلَانٌ
حِلْسُ بيتِهِ إذا كَانَ لا يَخْرُجُ مِنْهُ

ولمخادِّه: المَنابِذُ

ولمَساوِرِهِ: الحُسْباناتُ

ولحُصْرِهِ: الفُحُولُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السادسُ عشرَ


(في مِثْلِهِ [الفُرُش])


الزِّرْبِيَّةُ البِسَاطُ المُلَوَّنُ والجَمْعُ الزَّرابِيُّ "عَنِ الزَّجَّاجِ" قَالَ الفَرّاءُ:
هي الطَّنافِسُ الّتَي لَهَا خَمْلٌ رَقِيْقٌ

قَالَ المؤرِّجُ: زَرَابيُّ النَّبْتِ ما اصْفَرَّ واحْمَرَّ وفِيهِ خُضْرَةٌ، فَلَمَّا رَأوا
الألْوَانَ في البُسْطِ والفُرُشِ شَبَّهُوهَا بزَرَابيِّ النَّبْتِ

وكَذَلِكَ العَبْقَرِيُّ مِنَ الثِّيَابِ والفُرُشِ

قَالَ أبو عُبَيْدَةَ: الزَّوْجُ النَّمَطُ، ويُقالُ الدِّيبَاجُ والقِرام السِّتْرُ

والكِلَّةُ السِّتْرُ الرَّقِيقُ. وقدْ نَطَقَ بِهَذِهِ الثلاثةِ شَطْرُ بَيْتٍ لِلَبِيدٍ
وهو (من الكامل):

من كلِّ مَحْفُوفٍ يظلّ عِصِيَّهُ
(زَوْجٌ عليهِ كِلَّةٌ وَقِرَامِهَا)

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السابعُ عشرَ


(في تَفْصِيلِ أسماءِ الوَسائِدِ وتَقْسِيمِهَا)


(عَنِ الأئِمَّةِ)


المِصْدَغَةُ والمِخَدَّةُ للرَّأْسِ

المِنْبَذَةُ الّتي تُنْبَذُ، أي: تُطْرَحُ لِلّزَائِرِ وغَيْرِهِ

النُّمْرُقَةُ وَاحِدَةُ النَّمَارِقِ وهي الّتيٍ تُصَفُّ (وقَدْ نَطَقَ بِهِ القُرْآنُ)*

المِسْنَدَ الوِسَادَةُ الّتي يُسْتَنَدُ إلَيْهَا

المِسْوَرَةُ الّتي يُتَّكأ عَلَيْهَا

الحُسْبَانَةُ مَا صَغُر مِنها

الوِسَادَةُ تجْمَعُهَا كُلَّها.


*الآية "15" من سورة الغاشية.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثامنُ عشرَ


(في السَّرِيرِ)


(عَنِ الأئِمَّةِ)


إِذَا كَانَ للمَلِكِ فَهُوَ عَرْشٌ

فإذا كَانَ للميِّتِ فَهُوَ نَعْشٌ

فإذا كَانَ للعَرُوسِ، وعليه حَجَلَةٌ، فَهُوَ أَرِيكَةٌ، والجمْعُ أرائِكُ

فإذا كَانَ لِلثِّيَابِ فَهُوَ نَضَدٌ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسعُ عشرَ


(في الحَلْي)


الشَّنْفُ والقُرْطُ والرَّعْثَةُ للأُذُنِ

الوَقْفُ والقُلْبُ والسِّوَارُ للمِعْصَمِ

الخَاتَمُ للأصْبَعِ

الدُّمْلُجُ لِلعَضُدِ

الجَبِيرَةُ للسَّاعِدَ

القِلَادَة والمِخْنَقَةُ لِلْعُنُقِ

المُرْسَلَةُ لِلصَّدْرِ

الخَلْخَالُ والخَدَمَةُ للرِّجْلِ

الفَتَخُ لأصَابِعِ الرِّجْلِ، تَلبَسُها نِسَاءُ العَرَبِ.