رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2791

.... أَفْرَطَ لِلْهِيمِ حُبَيْنًا أَقْعَسَ ....

أفرط‏:‏ أي قَدَّم وعَجَّل، والهِيمُ‏:‏ جمع أهْيَمَ وهَيْماء، وهي
العِطاش من الإبل، وحُبَيْنًا‏:‏ تصغير أَحْبَن مرخَّما، يُقَال رجل
أَحْبَنُ وامرَأة حَبْناء، إذا كان بهما السقي، وهو الاستسقاء،
والأقْعَسُ‏:‏ الذي دخل ظهرُه وخرج صدرُه، أي قدم لسقي
الإبل العِطاش رجلًا عاجزًا.
يضرب لمن استعان بعاجز.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2792

.... فَصيِلُ ذَاتِ الزَّبْنِ لا يُخَيَّلُ ....

ذات الزَّبْن‏:‏ الناقة التي تَزْبَنُ ولدَهَا، ‏وحالَبَها، والتخيل:
أن تكون الناقة لا تَرْأَم ولدَهَا؛ فيقَال لصاحبها خَيِّلْ لها،
فيلبَسُ جلدَ سبع ثم يمشي على أربع، يخيل إلى الأم أنه
ذئب يريد أن يأكل ولدها فتعطف عليه وتَرْأمه، يقول:
فهذه التي تَزْبِنُ ولدها، لا يُخَيَّل لها؛ لأنه لا ينفع.
يضرب للسيئ المعاشرة طبعًا؛ فلا يؤثر فيه التودد إليه.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3131- كُنْ مُرِيباً واغْتَرِبْ

أي إذا جنيت جناية فاهرب لا يُظْهرَ عليك ولا يُظْفَر بك‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3132- كُنْ بَرِيّاً وَاقْتَرِبْ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3133- كُلُّ يأتي مَاهُوَ لَهُ أَهْلٌ

أي كل يُشْبه صنيعه، كما قَال الله تعالى‏:‏ ‏(‏قل كل يعمل على شاكلته‏)‏

يضرب في الخير والشر‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3134- كلُّ صُعْلُوكٍ جَوَادٌ

أي مَنْ لم يكن له رأسُ مالٍ يبقى عليه هان عليه ذهابُ القليلِ الذى عنده‏.‏ ‏[‏ص 160‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3135- كَفَى بأَمَارَاتِ الطَّرِيقِ لَهُمْ حَشَماً

يُقَال‏:‏ حَشَمْتُ الرجلَ أحشمه واحتشمته، إذا أغضبته‏.‏

يضرب في التحضيض على دفع الظلم‏.‏ وذلك أن رجُلاً ظلَمَ قوماً، ثم جعل يمر بهم صباحاً ومساء‏.‏ وأمارات الطريق‏:‏ كثرة اختلافه فيه، فيقول‏:‏ قد أحْشَمَكم كثرةُ ما يمر بكم، فاثَّئِرُوا منه ولا تذلوا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3136- كَلاَّ ولَكِنْ لا أُعْطَاهُ

قَال رجل لامرأته ورأى ابنه من غيرها ضئيلا‏:‏ ملا بنى سَيِّيءَ الجسم‏؟‏ قَالت‏:‏ إنى لأطعِمُه الشحم فيأباه، قَال الأبن‏:‏ كلا‏!‏ ولكن لاأعطاه‏.‏

يضرب لمن يكذب في قوله‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3137- كالمُخْتَنَقَةِ على آخر طَحِنِيهَا

وذلك أن امرَأة طحَنتْ كَرَاً من حنطة فلما بقى منه مُدٌّ انكسر قُطْبُ الرَّحَى، فاختنقت ضجراً منه‏.‏

يضرب لمن ضَجِرَ عند آخرِ أمره وقد صبر على أوله‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3138- كلُّ مَبْذُولٍ مَمْلُولٌ

أي كلُّ ما مُنِعُه الإنسان كان أحْرَصَ عليه