|
اقتباس:
أشكرك أولاً على المعلومة غاليتي أمل وبعد إذنك اسمحي لي بهذا التصحيح : من هو الصحابي الذي لم يرَ الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ احترامي ... ناريمان |
من هو الصحابي الذي أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟ الجواب نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة |
ماهي خطيئه سيدنا نوح عليه السلام طوال حياته؟؟؟
ج : انه نظر الى كلب وقال في داخله ما اقبح هذا الكلب فرد الله عليه بما معناه ( اخلق افضل منه ان استطعت ) |
غاليتي نور سلام الله عليك أشكرك على مشاركتي بتلك المعلومات أزكى تحياتي .... ناريمان |
إنّ اللوبياء المعروفة باللوبياء الفرنسية لا تأتي من فرنسا بل من الهند. (كنوز من المعرفة) |
الغالية رقية سلام الله عليك أشكرك على مشاركتك تحية ... ناريمان |
الموضوع : ثقافة عامة السؤال : من هو ؟ عالم بالأدب .. ولد ببغداد .. ولاه المستنجد ( ديوان الزمام ) ولقبه ( كافي الكفاة ) مات سجيناً .. وله كتاب ( التذكرة في السياسة والآداب الملكية ) الجواب : محمد بن الحسن بن حمدون ......... |
بماذا قتل قابيل اخوه هابيل؟؟؟ ج:بفك حمار ( فك اسنان جمجمه حما ر ) |
من هم اكثر الاقوام فجورا واقبحهم واخبثهم ؟؟ الذين اوجدوا فاحشه لم يسبق لها مثيل؟؟؟ ج:هم قوم لوط يسبقهم احد لها هي تركهم لما احل الله لهم من النساء تركوا النساء ولم يتزوجوهن وفعلوا الفواحش مع الذكور |
الموضوع : ثقافة عامة السؤال : إلى من ينتسب أصحاب الطائفة البيهسية الجواب : ينتسبون إلى بيهس من هيضم بن جابر وقالوا : الإيمان هو الإقرار والعلم بالله وبما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم .. ووافقوا القدرية بإسناد أفعال العباد إليهم ....... |
الموضوع : ثقافة دينية السؤال : ما اسم السورة التي يطلق عليها - الواعية - ويل الجواب : الواعية : هي سورة الحاقة ويل : هي سورة الهمزة ....... |
الموضوع : ثقافة تاريخية السؤال : من هو أول قاض ٍ بفلسطين من الصحابة الجواب : عبادة بن الصامت ..... |
الموضوع : ثقافة عامة السؤال : لأي عصر ينتمي الشعراء التالية أسماؤهم : جميل الزهاوي - عمرو بن كلثوم - عمر بن أبي ربيعة ؟ الجواب : جميل صدقي الزهاوي : للعصر الحديث عمرو بن كلثوم : للعصر الجاهلي عمر بن أبي ربيعة : للعصر الأموي ......... |
الموضوع دينى
السؤال ـ ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟ الاجابه قصعة خبزاً وسمناً ولبناً وهي هدية من زيد بن حارثة . |
أشكر لك مشاركتي في هذه المعلومة في بنك المعلومات ولكن هي ( قصعة سمن ولبن ووو) تحية ... ناريمان |
الموضوع : معلومات جغرافية السؤال : أين يقع مدار الجدي الجواب : جنوبي خط الاستواء ..... |
الموضوع : علوم السؤال : لماذا يزداد طول الانسان وهو نائم ؟ الجواب : يتحرر من جاذبية الأرض العمودية عليه ...... |
الموضوع : ثقافة عامة السؤال : من اول سكرتير عام لهيئة الامم المتحده ؟ الجواب : تريك فيلي ...... |
الموضوع : ثقافة شعرية السؤال : من القائل ؟ ودع ْ كلّ صوت غير صوتي*** فإنني أنا الصائح المحكي والآخر الصدى الجواب : إنه المتنبي ...... |
الموضوع : ثقافة لغوية السؤال : ما الفرق بين ( الثرثرة والثعثعة والثغثغة والتمتمة ) الجواب : * الثرثرة : هي كثرة الكلام في تكلف والخروج عن الحد وجاء في الحديث : أبغضكم الثرثارون المتفيهقون ** الثعثعة : هي أن يغلب في كلام الشخص حرفا ( الثاء والعين ) لـلُثغة *** الثغثغة : عدم الافصاح في كلام المتكلم لسوء النطق أو لفساد نظام القول فهو ( ثغثاغ ) وفي هذا المفهوم .. يقال ثغاء الشاة وهو صوتها **** التمتمة : هو التلعثم في الكلام علماً بأن مفهوم التمتمة عندنا هو الهمس بصوت منخفض وهذا غير صحيح والله أعلم ....... |
الموضوع : ثقافة لغوية السؤال : ما الفرق بين ( البطبطة والبقبقة والبعبعة ) الجواب : * البطبطة : هي صوت البط .. فنقول بطبط البط : أي أخرج صوتاً **البقبقة : هي صوت غبيان القدر على النار والبقبقة أيضاً : صوت الماء عند نزولة من القلــّة ( القِربة ) ويقال أيضاً : بقبق الرجل : أي كثر كلامه *** البعبعة : هي حكاية صوت الماء إذا خرج من إنائه متتابعاً ....... |
آن كوكسن: طبيبة بريطانية متخصصة في الأمراض العصبية، اعتنقت الإسلام عام 1990 حينما دخلت عليها فتاة مسلمة شابة فلما فحصتها تبين أن لديها بوادر إصابة بسرطان الثدي. فقالت المريضة بلا جزع ولا خوف: الحمد لله أن بعثني إليك لتكتشفي مرضي في أوله، عجبت الطبيبة وسألت المريضة عن دينها؟ فقالت: أنا مسلمة. فقالت لها: وما هذا الإسلام الذي جعلك بهذه الثقة والهدوء؟ واندفعت الطبيبة تدرس الإسلام فأعجبها في شموله وسماحته وإخائه الإنساني فدخلت فيه.. قالت فيما بعد: كنت أشعر بفراغ روحي، وأبحث عن شيء يملؤه فوجدته في الإسلام، ولحظات الصلاة هي أوقات النقاء الروحي، وهي تحب سماع القرآن الكريم بالعربية.. وتبكي له.. المصدر: (سيدتي ع 717). |
أشكرك رقية الراقية على إضافتك أهلاً بك في بنك المعلومات تحية ... ناريمان |
الموضوع : ثقافة عامة السؤال : ما هي الدولة الوحيدة في العالم التي لا يولد بها أطفال ؟ الاجابة : دولة بدون أطفال !! دولـة بدون أطفال ؟؟؟ هل تتصورون أن هنـاك دولة في هذا العالم بدون أطفـال ؟!!! نــــعــــم الدولة الوحيـــدة في العالم التي لا تسمع فيها بكـاء أو ضحكــات أطفــــال هي الفـاتيكــان لأنــه لا يولد فيهــا أي طفل وذلك لعــدم وجــود متزوجيــن أصــلاً !!! ويبلغ عدد سكـانها ( 1000 ) نسمة فقط ومعظمهم من الرهبــان والراهبــات الذين يحرمون أنفسهم من الزواج .... |
السؤال : من أول من يقضى بينهم يوم القيامة الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : حدثني شقيق سمعت عبدالله رضي الله تعالى عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أول ما يقضى بين الناس بالدماء " وفي رواية : " أول ما يقضى بين الناس الدماء " وفي رواية : " أول ما يحكم بين الناس في الدماء " وفي رواية لمسلم : " وأول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء " . عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما " . قوله : " أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء " أي التي وقعت بين الناس في الدنيا والمعنى أول القضايا القضاء في الدماء ، ويحتمل أن يكون أول ما يقضى فيه الأمر الكائن في الدماء ولا يعارض هذا حديث أبي هريرة رفعه : " إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته " .. الحديث ، لأن الأول محمول على ما يتعلق بمعاملات الخلق والثاني فيما يتعلق بعبادة الخالق وقد جمع النسائي في روايته في حديث ابن مسعود بين الخيرين ولفظه : " أول ما يحاسب العبد عليه صلاته وأول ما يقضى بين الناس في الدماء " . وقد ثبت عن على بن أبي طالب أنه قال : أنا أول من يجثو للخصومة يوم القيامة ، يعني هو ورفيقاه حمزه وعبيد وخصومهم عتبة وشيبة أبنا ربيعة والوليد بن عتبة الذين بارزوا يوم بدر وعن أبي هريرة رفعه : " أول ما يقضى بين الناس في الدماء ، ويأتي كل قتيل قد حمل رأسه فيقول : يا رب سل هذا فيم قتلني " .. الحديث . وفي حديث ابن عباس رفعه : " يأتي المقتول معلقاً رأسه بإحدى يديه ملببا قاتله بيده الأخرى تشخب أوداجه دماً حتى يقفا بين يدي الله " .. الحديث . وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس رفعه : " نحن آخر الأمم وأول من يحاسب يوم القيامة" وفي الحديث : " عظم أمر الدم فإن البداءة إنما تكون بالأهم والذنب يعظم بحسب عظم المفسدة وتفويت المصلحة وإعدام البنية الإنسانية عامة في ذلك . وقد ورد في التغليظ في أمر القتل آيات كثيرة وآثار شهيرة . قال عبدالله : قال رجل : يا رسول الله أي الذنب أكبر عند الله ؟ قال : " أن تدعو الله نداً وهو خلقك " قال : ثم أي ؟ قال : " أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك " قال : ثم أي؟ قال : " أن تزاني حليلة جارك " فأنزل الله عز وجل تصديقها ] والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً [ . عن عبدالله بن عمر قال : إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله . عن عبدالله بن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أول ما يقضى بين الناس في الدماء ". عن المقداد بن عمرو الكندي وكان شهد بدراً مع النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يا رسول الله إن لقيت كافراً فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ بشجرة وقال : أسلمت لله آقتله بعد أن قالها ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقتله " قال : يا رسول الله فإنه طرح إحدى يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها آقتله ؟ قال : " لا فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وأنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال " . |
السؤال : من أول من تزوج بها لارسول صلى الله عليه وسلم ؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : هي سودة أم المؤمنين بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية . وهي أول من تزوج بها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة وانفردت به نحواً من ثلاث سنين أو أكثر حتى دخل بعائشة ، وكانت سيدة جليلة نبيلة ضخمة ، وكانت أولاً عند السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو العامري ، وهي التي وهبت يومها لعائشة رعاية لقلب رسول الله r وكانت قد فركت رضي الله عنها . لها أحاديث وخرج لها البخاري ، حدث عنها ابن عباس ويحيى بن عبدالله الأنصاري . توفيت في آخر خلافة عمر بالمدينة . عن عائشة قالت : ما رأيت امرأة أحب إلى أن أكون في مسلاخها من سودة من امرأة فيها حدة فلما كبرت جعلت يومها من النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة . وروى الواقدي عن ابن أخي الزهري عن أبيه قال : تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بسودة في رمضان سنة عشر من النبوة وهاجر بها وماتت بالمدينة في شوال سنة أربع وخمسين ، وقال الواقدي : وهذا ألثبت عندنا ، وروى عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال : أن سودة رضي الله عنها توفيت زمن عمر . قال ابن سعد : أسلمت سودة وزوجها فهاجرا إلى الحبشة ، وعن بكير بن الأشج : أن السكران قدم من الحبشة بسودة فتوفى عنها ، فخطبها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : أمري إليك ، قال : " مري رجلاً من قومك يزوجك " فأمرت حاطب بن عمرو العامري فزوجها وهو مهاجري بدري . عن إبراهيم قالت سودة : يا رسول الله صليت خلفك البارحة فركعت بي حتى أمسكت بأنفي مخافة أن يقطر الدم ، فضحك ، وكانت تضحكه الأحيان بالشيء . وقالت عائشة : استأذنت سودة ليلة المزدلفة أن تدفع قبل حطمة الناس – وكانت امرأة ثبطة – أي ثقيلة فأذن لها فدفعت قبل حطمة الناس وأقمنا حتى أصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعة فلأن أكون استأذنت رسول الله r كما استأذنته سودة أحب إلي من مفروح به . والحطمة : بفتح الحاء وسكون الطاء : الزحمة ، أي : قبل أن يزدحموا ويحطم بعضهم بعضاً . عن ابن سيرين : أن عمر بعث إلى سودة بغرارة درهم ، فقالت : ما هذه ، قالوا : دراهم ، قالت : في الغرارة مثل التمر ، يا جارية : بلغيني القنع ففرقتها . يروى لسودة خمسة أحاديث ، منها في الصحيحين حديث واحد عن البخاري . عن عائشة قالت : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بعث زيداً وبعث معه أبا رافع مولاه وأعطاهما بعيرين وخمس مئة درهم فخرجنا جميعاً وخرج زيد وأبو رافع بفاطمة وبأم كلثوم وبسودة بنت زمعة وبأم أيمن وأسامة ابنه . |
السؤال : من أول من نزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : هو أبو أيوب الأنصاري الخزرجي النجاري البدري ، السيد الكبير الذي خصه النبي صلى الله عليه وسلم بالنزول عليه في بني النجار إلى أن بنيت له حجرة أم المؤمنين سودة وبنى المسجد الشريف . اسمه خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم ابن مالك بن النجار بن ثعلبة بن الخزرج ، حدث عنه : جابر بن سمرة والبراء بن عازب وجبير بن نفير وسعيد بن المسيب وموسى بن طلحة وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبدالرحمن وعبدالرحمن ابن أبي ليلى وآخرون ، وله عدة أحاديث . وفي سيرة ابن عباس : أنه كان أميراً على البصرة لعلي وأن أبا أيوب الأنصاري وفد عليه فبالغ في إكرامه وقال : لأجزينك على إنزالك النبي صلى الله عليه وسلم عندك ، فوصله بكل ما في المنزل فبلغ ذلك أربعين ألفاً . عن محمد قال : شهد أبو أيوب بدراً ثم لم يتخلف عن غزاة إلا عاماً استعمل على الجيش شاب فقعد ثم جعل يتلهف ويقول : ما علي من استعمل علي فمرض وعلى الجيش يزيد ابن معاوية فأتاه يعوده فقال : حاجتك ، قال : نعم إذا أنا مت فاركب بي ثم تبيغ بي في أرض العدو ما وجدت مساغاً فإذا لم تجد مساغاً فادفني ثم ارجع ، فلما مات ركب به ثم سار به ثم دفنه وكان يقول : قال الله ) انفروا خفافاً وثقالاً ( لا أجدني إلا خفيفاً أو ثقيلاً . قال الواقدي : توفي عام غزا يزيد في خلافة أبيه القسطنطينية ، فلقد بلغني : أن الروم يتعاهدون قبره ويرمونه ويستسقون به ، وذكره عروة والجماعة في البدريين ، وقال ابن إسحاق : شهد العقبة الثانية . وعن ابن إسحاق : أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين أبي أيوب ومصعب بن عمير ، شهد أبو أيوب المشاهد كلها ، قال ابن يونس : قدم مصر في البحر سنة ست وأربعين ، وقال أبو زرعة النصري : قدم دمشق زمن معاوية ، وقال الخطيب : شهد حرب الخوارج مع علي . عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر قال : قال أهل المدينة لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ادخل المدينة راشداً مهدياً . فدخلها وخرج الناس ينظرون إليه كلما مر على قوم ، قالوا : يا رسول الله ها هنا ، فقال : " دعوها فإنها مأمورة " يعني الناقة ، حتى بركت على باب أبي أيوب . عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي رهم : أن أبا أيوب حدثه : أن رسول الله r نزل في بيتنا الأسفل وكنت في الغرفة فأهريق ماء في الغرفة فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا نتتبع الماء ونزلت فقلت : يا رسول الله لا ينبغي أن نكون فوقك انتقل إلى الغرفة ، فأمر بمتاعه فنقل ومتاعه قليل ، قلت : يا رسول الله كنت ترسل بالطعام فأنظر فإذا رأيت أثر أصابعك وضعت فيه يدي . وأغزى معاوية ابنه في سنة خمس وخمسين في البر والبحر حتى أجاز بهم الخليج وقاتلوا أهل القسطنطينية على بابها ثم قفل ، وقبر أبا أيوب مع سور القسطنطينية . قال الواقدي : مات أبو أيوب سنة اثنتين وخمسين وصلى عليه يزيد ودفن بأصل حصن القسطنطينية . وقال خليفة : مات سنة خمسين ، وقال يحيى بن بكير : سنة اثنتين وخمسين . |
السؤال : من أول من أرى النداء ؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : هو عبدالله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه بن زيد بن الحارث بن الخزرج ، له ولأبيه صحبة ، شهد بدراً والعقبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الذي أرى النداء . عن سعيد بن المسيب : عن عبدالله بن زيد : عن عبد ربه قال : لما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب بالناقوس فيجتمع الناس للصلاة وهو له كاره موافقة النصارى ، إذ طاف بي من الليل – وأنا نائم – رجل عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوساً فقلت : يا عبدالله أتبيع الناقوس قال : وما تصنع به ، قلت : ندعو به إلى الصلاة ، قال : أفلا أدلك على خير من ذلك ، فقلت : بلى ، قال : تقول : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمداً رسول الله أشهد أن محمداً رسول الله ، حي على الصلاة حي على الصلاة ، حي على الفلاح حي على الفلاح ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله . قال : ثم استأخر غير بعيد قال : ثم تقول إذا أقمت الصلاة : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله . فلما أصبحت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هذه رؤيا حق إن شاء الله " ثم أمر بالتأذين ، فكان بلال يؤذن بذلك ويدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة . وقال محمد بن عمر : حدثني كثير بن زيد عن المطلب عن محمد بن عبدالله بن زيد قال : توفي عبدالله سنة ثنتين وثلاثين وهو ابن أربع وستين وصلى عليه عثمان ، ويكنى أبا محمد ذكره أبو نعيم في الصحابة نقلاً عن الزهري ، ونقله الحافظ عن المديني عن كثير ثم نقل عن الحاكم قوله : الصحيح أنه قتل بأحد فالروايات كلها منقطعة ، وخالف ذلك في المستدرك وفي الحلية في ترجمة عمر بن عبدالعزيز أن ابنة عبدالله بن زيد دخلت عليه وذكرت أن أباها استشهد بأحد فأعطاها ما سألته . قال أبو القاسم : وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث ، قال الحافظ : وقال ابن عدي : لا نعرف له شيئاً يصح غيره وأطلق غير واحد أنه ليس له غيره وهو خطأ فقد جاءت عنه عدة أحاديث ستة أو سبعة جمعتها في جزء مفرد وحديثه عند الترمذي من رواية ابنه محمد بن عبدالله وصححه ، وفي النسائي له حديث أنه تصدق على أبويه ثم توضأ . عن عبدالرحمن بن أبي ليلى أن عبدالله بن زيد قال : رأيت في المنام رجلاً نزل من السماء عليه بردان أخضران أو ثوبان أخضران فقام على جذم حائط ثم نادى بالأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر مثنى مثنى ، ثم قعد قعدة ثم أعاد ، فأقام مثنى مثنى ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " نعم ما رأيت علمها بلالاً " . |
السؤال : من أول شهيد ضرير في الاسلام ؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : هو عبدالله ويقال عمرو بن أم مكتوم ، قال ابن حجر : اسمه عبدالله بن زائدة ، ويقال عبدالله بن عمرو ، ذكره البخاري ، وقيل عمرو ، وهو قول الأكثر ، قال ابن عبدالبر : وهو كذا عند أهل الحديث وكذلك قال الزبير ومصعب . وكان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم وكان ضريراً واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة وشهد القادسية في خلافة عمر ، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث . عن ابن عباس قال : عبدالله بن شريح ، أو شريح بن مالك بن ربيعة هو ابن أم مكتوم وكان أعمى ، قال أبو موسى هارون بن عبدالله : عبدالله ، ويقال عمرو بن أم مكتوم ، قال : ويقال عبدالله بن شريح ، عن الزبير قال : عبدالله ، ويقال عمرو بن أم مكتوم بن قيس بن زائدة بن الأصم بن هزم بن رواحة بن عامر بن لؤي ، وأمه أم مكتوم بن عبدالله بن عنكثة بن عامر بن مخزوم ، وكان أعمى وهو الذي أنزل فيه ) عبس وتولى ( وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلفه على المدينة ، وشهد القادسية وقتل بها شهيداً . عن البراء : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ادعوا لي زيداً وقل له يجئ بالكتف والدواة أو اللوح والدواة " فقال : " اكتب ) لا يستوى القاعدون من المؤمنين ( " أحسبه قال : ) والمجاهدون ( قال ابن أم مكتوم : يا رسول الله بعيني ضرر ، فنزلت قبل أن يبرح ) غير أولي الضرر ( ، عن ابن أم مكتوم قال : يا رسول الله إني كبير ضرير ولي قيام لا يلائمني فهل تجد لي من رخصة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " هل تسمع " قال : نعم ، قال : " ما أجد لك من رخصة " . عن أنس قال : رأيت ابن أم مكتوم يوم القادسية عليه درع له وعمامة سوداء . |
السؤال : أول من جهر بالقرآن بمكة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : حديثنا اليوم عن أول من جهر بالقرآن بمكة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، إنه الصحاب الجليل عبدالله بن مسعود ، فمن هو عبدالله بن مسعود ؟ إنه أبو عبدالرحمن عبدالله بن مسعود بن الحارث بن الهذلي حليف بني زهرة سكن الكوفة وابتنى بها داراً جانب المسجد ، كان أحد الثمانية الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح ، وكان أول من جهر بالقرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ، وهو أول من أفشى القرآن بمكة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يوقظ النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام ويستره إذا اغتسل ويرحل له إذا سافر ويماشيه في الأرض الوحشاء ، أحد النفر الذين دار عليهم القضاء والأحكام من الصحابة . عن الذهبي عن موسى بن عقبة قال : وممن قدم من مهاجرة الحبشة الهجرة الأولى إلى مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم : عبدالله بن مسعود ثم هاجر إلى المدينة ، عن محمد بن إسحاق قال : فيمن شهد بدراً وفي مهاجرة الحبشة : عبدالله بن مسعود ، حليف بني زهرة . زاد الفروي : وهو ابن أم عبد . عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود : " يا ابن أم عبد " . سمعت يحيى بن معين يقول : عبدالله بن مسعود يكنى أبا عبدالرحمن وكان على القضاء وبيت المال بالكوفة عاملاً لعمر . عن ابن عباس قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم آخا بين الزبير وابن مسعود ، وقال الحافظ : آخا النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين الزبير ، وبعد الهجرة بينه وبين سعد بن معاذ . قال عبدالله : لقد رأيتني سادس ستة وما على الأرض مسلم غيرنا . عن عمر بن الخطاب قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا وأبو بكر معه بعبد الله بن مسعود وهو يقرأ فاستمع لقراءته ، فسجد عبدالله والنبي صلى الله عليه وسلم خلفه فقال : " سل تعطه سل تعطه " ثم مضى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " من سره أن يقرأ القرآن كما أنزل فليقرأه من ابن أم عبد " . عن الشعبي قال : أول من ولي قضاء الكوفة عبدالله بن مسعود . عن عبدالله بن عمرو قال : لا أزال أحب ابن مسعود لما بدا به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " خذوا القرآن من أربعة : من ابن أم عبد وأبي ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة " . عن زر بن حبيش قال : قال عبدالله ابن مسعود : لقد قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعاً وسبعين سورة وإن لزيد بن ثابت لذؤابتين . عن أبي موسى قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أرى ابن مسعود من أهل البيت . عن أبي إسحاق قال : سمعت عبدالرحمن بن يزيد قال : قلنا لحذيفة : أخبرنا عن رجل قريب السمت والهدي والدل برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نلزمه ، فقال : ما أعلم أحداً أقرب سمتاً وهدياً ودلاً برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يواريه جدار بيته من ابن أم عبد . عن سعيد بن المسيب قال : كأني أنظر إلى ابن مسعود ، عظيم البطن خمش الساقين . عن إبراهيم قال : كان عبدالله لطيفاً فطناً . عن نفيع – مولى ابن مسعود – قال : كان عبدالله من أجود الناس ثوباً أبيضاً . عن أبي وائل : أن ابن مسعود رأى رجلاً قد أسبل ، فقال : ارفع إزارك ، فقال : وأنت يا ابن مسعود فارفع إزارك ، فقال عبدالله : إني لست مثلك ، إني بساقي خموشة وأنا أؤم الناس ، فبلغ ذلك عمر ، فجعل يضرب الرجل ويقول : أترد على ابن مسعود . مات ابن مسعود بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وصلى عليه عثمان ، وقيل : الزبير ، وقد قيل : صلى عليه علي ، وأثبت القولين أنه صلى عليه عثمان ، قال ابن عمر : وتوفى وهو ابن سبع وستين سنة . |
السؤال : من أول من هاجر بظعينه إلى أرض الحبشة ؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : حدثينا اليوم عن أول من هاجر بظعينه من هو أول من هاجر بظعينه إلى أرض الحبشة إنه الصحابي الجليل عبدالله بن عبدالأسد بن هلال بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم المخزومي من السابقين الأولين إلى الإسلام ، قال ابن إسحاق : أسلم بعد عشرة أنفس وذكر ابن سعد أنه أسلم قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم ، آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن خيثمة . رضيع رسول الله وابن عمته توفى سنة أربع من الهجرة بالمدينة . عن موسى بن عقبة عن الزهري في مهاجرة الحبشة وفيمن هاجر إلى المدينة وفيمن شهد بدراً : أبو سلمة بن عبدالأسد ، امرأته أم سلمة بنت أبي أمية ، ولدت له بأرض الحبشة عمر بن أبي سلمة ، رواه ابن سعد موضحاً أن اسمها : هند ، وولدت له أيضاً بالحبشة : زينب . عن عروة بن الزبير قال : إن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة – زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها قالت : قلت : يا رسول الله إنا لنتحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ابنة أم سلمة " قالت : نعم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وأيم الله لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي ، إنها ابنة أخي من الرضاعة ، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن " . إن أبا سلمة جاء إلى أم سلمة فقال : لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً أحب إلي من كذا وكذا لا أدري ما أعدل به ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تصيب أحداً مصيبة فيسترجع عند ذلك ثم يقول : اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه اللهم اخلفني فيها بخير منها إلا أعطاه الله " قالت أم سلمة : فلما أصيب أبو سلمة قلت : اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه ، ولم تطب نفسي أن أقول : اللهم اخلفني منها بخير منها ، ثم قالت : من خير من أبي سلمة أليس ؟ أليس ؟ ثم قالت ذلك ، فلما انقضت عدتها أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لابنها : زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه . |
السؤال : من أول من جمع بأهل المدينة قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم ؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : حديثنا اليوم عن أول من جمع بأهل المدينة قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم ، إنه الصحابي الجليل أسعد بن زرارة رضي الله عنه ، فمن هو أسعد بن زرارة ؟ إنه أسعد بن زرارة بن عدي بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار أبو أسامة . قال الحافظ : قديم الإسلام شهد العقبتين وكان نقيباً على قبيلته ولم يكن في النقباء أصغر سناً منه ويقال إنه أول من بايع ليلة العقبة ، وقال الواقدي عن عبدالرحمن بن عبدالعزيز عن خبيب عن عبدالرحمن قال : خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبدالقيس إلى مكة يتنافران إلى عتبة بن ربيعة فسمعا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأتياه فعرض عليهما الإسلام وتلا عليهما القرآن فأسلما ولم يقربا عتبة ورجعا إلى المدينة فكانا أول من قدم بالإسلام المدينة ، وأما إسحاق فقال : إن أسعد إنما أسلم في العقبة الأولى مع النفر الستة ، فالله أعلم . وبقية الستة هم : عوف بن الحارث وعفراء بنت عبيد ورافع بن مالك وقطبة بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر بن نابي وجابر بن عبدالله ، قال : فلما قدموا المدينة إلى قومهم ذكروا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوهم إلى الإسلام حتى فشا فيهم فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان العام المقبل وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلاً فلقوه بالعقبة وهي العقبة الأولى . وقيل : إنه أول من بايع ليلة العقبة ، وقال ابن إسحاق : شهد العقبة الأولى والثانية والثالثة وكان أول من جمع بأهل المدينة قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم في حرة بني بياضة في نقيع الخضمات . وهو أول من دفع بالبقيع ، قال الواقدي : أول من دفن بالبقيع أسعد بن زرارة ، هذا قول الأنصار ، وأما المهاجرون فقالوا : أول من دفن به عثمان بن مظعون . وذكر الواقدي أنه مات على رأس تسعة أشهر من الهجرة ، رواه الحاكم في المستدرك من طريق الواقدي عن عبدالرحمن بن أبي الرجال ، وفيه : فجاء بنو النجار فقالوا : يا رسول الله مات نقيبنا فنقب علينا ، فقال : " أنا نقيبكم " ، وعند ابن عبدالبر : ستة أشهر . وذكر ابن إسحاق أنه مات والنبي صلى الله عليه وسلم يبني المسجد ، وقال الواقدي : كان ذلك في شوال وقد اتفق أهل المغازي والتواريخ على أنه مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم قبل بدر . |
هل تعرفون ما هي الآية المقدسية ؟ بانتظار إجاباتكم تحية ... ناريمان |
معنى كلمات ( أبجد هوز )
المستخدمة في الترتيب الهجائي للحروف العربية؟ ( أبجد ) (هوز ) ( حطي ) ( كلمن ) ( سعفص ) ( قرشت ) الكلمات الست الأولى وهي ( أبجد ) (هوز ) ( حطي ) ( كلمن ) ( سعفص ) ( قرشت ) هي أسماء ملوك (مَدين) ، و ( كلمن ) رئيسهم ، وقد هلكوا جميعاً يوم الظُّلة مع قوم شعيب عليه السلام . ويوم الظُّلة هو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله: ﴿ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾ والظُّلة : سحابة كانت معها ريح باردة ، خرج إليها قوم شعيب ليستظلّوا بها من شدة الحر الذي سلطه الله عليهم في بيوتهم انتقاماً منهم ، فلما اجتمعوا تحتها ألهبها الله عليهم ناراً فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلى . و هؤلاء الملوك أول من وضع الكتابة العربية بعدد حروف أسمائها بترتيبها عند الساميين .. " نصر بن عاصم الليثي" الترتيب المعروف الآن .. ثم وجد بعدهم ستة حروف (ث خ ذ ض ظ غ ) فألحقوها بها وسموها ( الروادف ) ، وهذه الحروف أبجدية اللغة العربية. -المرجع: (الدرر المبثثة في الغرر المثلثة) للفيروز أباد صاحب القاموس - شرح وتحقيق الطاهر أحمد الزاوي. |
معلومات ربما تهمك:
لا يوجد أية جامعة عربية ضمن أفضل جامعات العالم، انتاج الكتب عربيا يمثل 1% رغم أنهم يمثلون 5% من سكان العالم وانتاجهم للكتب أقل مما تنتجه تركيا رغم أن تركيا ربع تعداد هم ترجمة العرب للكتب الأجنبية خمس ما تترجمه اليونان، معدل القراءة عربيا 6 دقائق في السنة في حين 200 ساعة في السنة أوروبيا كل ذلك وسببه حكام يحاربون العلماء ويحيون البدع والخرافات ويقتلون الابداع ويقربون الفسدة والمفسدون يساعدهم إعلام عربي فاسد كذاب يظهرون الفجرة ويخفون الأخيار والأبرار |
رد: بنــــــــك المعلومـــــات
معلومات قد تذهلك!! -السمك: انه إذا شمه السكران رجع إليه عقله وزال عنه سكرهـ سبحان آللـَّہ 2-الجمل: ليس للجمل مرارة ،،، ومن عجيب أمر الجمل ان كل الحيوانات لها مرارهـ إلا الابل و لذلك يكثر صبرها سبحان آللـَّہ 3-شجرة الدخان: في مدينة أونومن اليابانية شجرة عجيبة إذا غابت الشمس خرج من جوفها دخان. سبحان آللـَّہ 4-من مكتشفات العلم: ان فوق ظهر البعوضة تعيش حشرة صغيره لاترى بالعين المجردة ( إن الله لايستحي أن يضرب مثلاَ مابعوضه فما فوقها )سبحان آللـَّہ 5-الخنزير: هو المخلوق الوحيدالذي لايستطيع النظر للسماء سبحان آللـَّہ 6-التفاحة: للتفاحة خاصية مؤثرة أكثر من الكافيين في إبقاء الشخص مستيقظ حتى الصباح سبحان آللـَّہ |
رد: بنــــــــك المعلومـــــات
اقتباس:
لم يجب أحد على هذا السؤال .. وهاكم الإجابة : ذكر بعض العلماء أن هناك آية في القرآن الكريم نزلت على النبي عليه الصلاة والسلام ليلة الإسراء بالمسجد الأقصى حيث صلى إماما بالأنبياء بعدما أحياهم الله تعالى، كما صحّ به الخبر، وهذه الآية هي قوله تعالى: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} (الزخرف/45) ليصبح لدينا ثلاث أمكنة لنزول الوحي: مكة وما جاورها، والمدينة وما جوارها، والقدس المبارك. فإذا قلنا إن تحديد الآيات يتم بالرجوع إلى المكان وليس إلى الزمن (والزمن هو المشهور) فإن آيات القرآن الكريم فيها المكي والمدني والمقدسي. |
رد: بنــــــــك المعلومـــــات
السؤال : ما هي معاني أسماء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ؟ آدم : معناه : الأرض. نوح : معناه : الهاديء إدريس : معناه : المكرس. هود : معناه : رفيق. صالح : معناه : الصالح. لوط : معناه : المتستر إبراهيم : معناه : آب رحيم. إسرائيل : معناه : مجاهد الله. إسحاق : معناه : الضاحك. إسماعيل : ومعناه : يسمع الله، وسمِّي بإسماعيل لأن هاجر عليها السلام لما طافت بين الصفا والمروة طلباً لماء يسد ظمأ ابنها لم تجد ماء في أول ست أشواط، وفي الشوط السابع إستجاب الله دعائها فقالت (يَسْمَع الله دُعائي) فسمَّت إبنها (يَسْمَع الله) لتتذكر كيف سمع الله صراخها وهي تدعوه. يوسف : ومعناه : الله يزيد : أي أن الله يزيد كل خير من عنده، ولكل مسمّى من إسمه نصيب، فلقد زاد الله جمال يوسف حتى قال نبينا صلى الله عليه وسلم عنه أنه أعطي شطر الجمال. يونس : ومعناه : حمامة، وهو النبي الذي بعثه الله تعالى لأهل نينوى بالعراق ولَبُثَ في بطن الحوت ثلاثة أيام كاملة. أيوب : ومعناه : المستقيم، أي الرجل المستقيم الذي يطيع الله تعالى على الدوام. شعيب : ومعناه : متفوق : وسمِّي (متفوِّق) لإنه كان بارعاً في رعاية الغنم منذ صغره. موسى : ومعناه : مُنقِذ، وبعد التدقيق والتمحيص في أصل اللغة العبرية القديمة وجدت أن (مُنقِذ) أقرب إلى (مخلِّص). هارون : ومعناه : موطِن القوَّة. إلياس : ومعناه : الرب إلهي. هو النبّي المُرسل إلى قومٍ يعبدون صنما ً إسمه (بعل) وسمِّيت عليه مدينة في لبنان شهيرة وهي (بعلبك). أليسع : ومعناه : الرب مخلصي. ذي الكفل : ومعناه : قوة الله. داوود : ومعناه : المحبوب. زكرياء : ومعناه : ذُكِر الله. سليمان : ومعناه : رجل سلام. يحيا : ومعناه : الحنون. عيسى : ومعناه : الرب يخلّص. محمد : صلى الله عليه وآله وسلم : من صفة الحمد وهو الذي يحمد ثم يحمد ثم يحمد ، فلا يحمد مرة واحدة فقط من عظمة أفعاله، إنما يحمد كثيرا فصار محمداً .. منقول |
رد: بنــــــــك المعلومـــــات
إجابة أخرى على السؤال الوارد آنفاً ولكن بطريقة أشمل وأوضح معاني أسماء الانبياء ولمحات عن حياتهم – عليهم الصلاة والسلام وسيرة مبسطة عن حياتهم إعداد: أحمد نوري الشمري المصادر: 1- قصص الانبياء (للامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي – المتوفي سنة 774 هـ) الطبعة الاولى 1997 2- الموسوعة الاسلامية 3- موجز تاريخ الانبياء والرسل – للشيخ محمد جبر (الطبعة الثالثة – سبتمبر 2008) |
رد: بنــــــــك المعلومـــــات
أولاً : سيدنا آدم عليه السلام آدم ( Adam ) معناه : الأرض مكان النزول أو أرسل إلى : التقى بزوجته حواء في عرفات وهو أبو البشر خلقه الله من قبضة قبضها من جميع الأرض ثم خلق زوجته حواء من ضلعه وأسكنهما في جنة (ليست جنة الآخرة) من الانبياء السريانيين يتبع |
| الساعة الآن 05:30 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.