|
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(22) بِيتُونْيَا (بلدة) بلدة عربية تقع على بعد نحو 3كم إلى الجنوب الغربي من رام الله*. وتمر طريق رام الله – غزة بطرفها الشرقي، وترتبط بالقرى المجاورة بطرق فرعية. نشأت بيتونيا فوق رقعة جبلية من مرتفعات رام الله تعلو 800م عن سطح البحر. وتبدأ إلى الغرب منها المجاري العليا لوادي الملاقي الذي يتجه نحو الغرب. وتتألف البلدة من بيوت مبنية من الحجر والإسمنت والطوب. ويتخذ مخططها الشكل الدائري أو شبه الدائري الشعاعي الذي تتفرع فيه الشوارع من قلب البلدة ملتقية مع الشوارع الدائرة حول وسطها. وتشتمل البلدة على محلات تجارية وبعض المرافق العامة، ففيها جامع قديم ادخل عليه كثير من التحسين والترميم، وفيها من المزارات مقام السيدة نفيسة داخل أحد مساجد البلدة، وفيها مقام أبي زيتون داخل مسجد أقيم على جبل عال في الجهة الغربية من البلدة. وتضم بيتونيا مدرستين للبنين والبنات للمرحلتين الابتدائية والإعدادية، والبلدة موقع أثري يحتوي على بناء متهدم من القرون الوسطى، وعلى أرض مرصوفة بالفسيفساء، وعلى مغاور، وبرك، وصهاريج منقورة في الصخر، ومعصرة زيتون، وقطع أعمدة وغيرها (رَ: الخرب والأماكن الأثرية). امتدت البلدة في توسع عمراني واضح خلال السنوات الثلاثين الأخيرة فازدادت مساحتها من 77 دونماً في عام 1945 إلى أكثر من 300 دونم في عام 1980. ويأخذ نمو البلدة اتجاها شمالياً غربياً – جنوبياً شرقياً، لكن بعض الأهالي أقاموا لهم بيوتاً متناثرة وسط بساتينهم في الجهتين الشمالية والجنوبية من البلدة. تبلغ مساحة أراضي بيتونيا 23.366 دونماً منها 125 دونماً للطرق* و95 دونماً تملكها اليهود. وتحيط الأراضي الزراعية بالبلدة، وتزرع فيها الحبوب والخضر والأشجار المثمرة التي تحتل مساحة كبيرة من هذه الأراضي، وفي مقدمتها أشجار الزيتون التي تشغل أكثر من 2.500 دونم، تتلوها أشجار التين والعنب والتفاح وغيرها من الفواكه. ويعتمد السكان في الشرب والزراعة على الأمطار. كذلك يستفاد من مياه الينابيع والآبار. وتوجد نحو سبعة ينابيع في أطراف البلدة، أشهرها عين جريوت ذات المياه المتدفقة الغزيرة. بلغ عدد سكان بيتونيا في عام 1922 نحو 948 نسمة، وازداد عددهم في عام 1931 إلى 1.213 نسمة كانوا يقيمون في 277 بيتاً. وقدر عددهم في عام 1945 بنحو 1.490 نسمة. وفي تعداد 1961 وصل عددهم إلى 2.216 نسمة. ويهاجر بعض شباب البلدة إلى أمريكا للعمل فيها، ويقيم معظمهم في مدينة شيكاغو، وقد بلغ عدد سكانها في عام 1997 نحو 9.371 نسمة. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(23) بيت يريح (قرية) أو بيت راح، بلدة قديمة في فلسطين كانت تقوم في بقعة خربة الكرك اليوم، تقع على الشاطىء الجنوبي لبحيرة طبرية* عند خروج نهر الأردن* منها وهي تتبع قضاء طبرية، تبلغ مساحة تلها الأثري حوالي هكتارين. تعود تاريخياً إلى الدور الحجري النحاسي المتأخر (حوالي 3200 ق.م.) عرفت في العهد الكلاسيكي (اليوناني الروماني ) باسم فيلوتيريا Philoteria ، وهي معروفة بفخارها المتميز بأنه مدهون باللون الأحمر أو الأسود، وفي بعض الأحيان مزخرف. جرت تنقيبات أثرية في هذا المكان في الفترة ما بين 1944 و1946 فأثبتت وجود بيوت سكنية دائرية، ومجموعة من الكسر الفخارية ذات اللون الرمادي والأسود المصقول والأصداف من الدور الحجري النحاسي المتأخر (رَ: العصور القديمة). كذلك أمكن التعرف على سويات من العصر البرونزي المبكرI (السوية الثانية ) والعصر البرونزي المبكرII ( من السوية الثالثة) والعصر البرونزي المبكرIII (من السوية الرابعة). وتعتبر هذه أطول الفترات في بيت يريح، ويعود إليها فخار خربة الكرك المشهور. هجر المكان بعدئذ ولم يتم استيطانه مجدداً إلا في العصر الهلنستي*. ومن مخلفات هذا العصر بقايا شارع مع عدد من الأبنية. وقد لاحظ المنقبون وجود طبقات من الحصى التي تخلفها الفيضانات عادة تراوح سماكتها بين 5 و10 سم. ويبدو أن السكان كانوا يهجرون المدينة عند كل فيضان. ثم لا يلبثون أن يعودوا إلى المكان من جديد. واتخذ الرومان بعد العصر الهلنستي المكان معسكراً، وأقيمت في العهد البيزنطي المبكر بعض الحمامات، كذلك استوطن العرب الموقع في فتراتهم المبكرة. أقام اليهود اليوم في المكان مدرسة زراعية ومركزاً ثقافياً ومؤسسة بحوث. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(24) بيت نُوبا (قرية) قرية عربية تقع في الجهة الجنوبية الشرقية من مدينة الرملة*. ضمت إدارياً إلى قضاء رام الله بالضفة الغربية بعد أن نجت مع 14 قرية عربية أخرى من الاحتلال الإسرائيلي في مرحلة الاغتصاب الأولى عام 1948. كانت بيت نوبا في العهد الروماني قرية من أعمال اللد اسمها بيت عنابة، ودعتها المصادر الافرنجية “بيت نوبي”. يتميز موقعها الجغرافي بأهميته الاستراتيجية منذ العصور التاريخية القديمة، وذلك لإشراف القرية على طريق القدس – يافا. فهي ترتفع نحو 250م عن سطح البحر، وقد شيد الصليبيون فيها حصناً لتأمين طريق الحجاج بين يافا والقدس، وأقام ريتشار قلب الأسد معسكراً لجيشه فيها. وكان صلاح الدين الأيوبي* يحرص على النزول في بيت نوبا أثناء تنقلاته إلى القدس للوقوف على الأعمال الدفاعية التي يقوم بها رجاله ضد الصليبيين. وتعد منطقة بيت نوبا البوابة الشمالية الغربية للقدس تحميها من أخطار المعتدين. وكان للجيش الأردني بعض النقاط الدفاعية في المنطقة بين عامي 1948 و1967. وبعد أن احتلت (إسرائيل) الضفة الغربية عام 1967 طردت سكان بيت نوبا من قريتهم ودمرتها تدميراً كاملاً لإقامة معسكرات للجيش الإسرائيلي فيها. نشأت بيت نوبا فوق القواعد الغربية لمرتفعات رام الله. وكانت بيوتها المندمجة مبنية من الطوب والحجر. وقد تطور نموها العمراني بعد الحرب العالمية الأولى فتوسعت القرية بمبانيها فوق رقعة بلغت مساحتها في أواخر عهد الانتداب نحو 74 دونماً، واستوعبت أكثر من 300 منزل. ثم امتدت بيت نوبا أكثر من 100 دونم قبيل تدمير (إسرائيل) إياها. وزاد عدد سكانها من 839 نسمة عام 1922 إلى 944 نسمة عام 1931، وإلى 1.240 نسمة عام 1945، وإلى 1.350 نسمة عام 1961. ويعود سكانها في أصولهم إلى الأكراد الذين نزلوا فلسطين خلال الحروب الصليبية. وقد ضمت بيت نوبا مسجداً ومدرسة ابتدائية للبنين بلغ عدد طلابها في العام الدراسي 66/1967 نحو 172 طالباً، ثم مدرسة ابتدائية أخرى للإناث ضمت في العام المذكور 111 طالبة. بلغت مساحة أراضي بيت نوبا وعجنجول* التابعة لها 11.400 دونم منها 18 دونماً للطرق* والأودية، ولا يملك الصهيونيون منها شيئاً. وكانت هذه الأراضي تزرع حبوباً وبقولاً وأشجاراً مثمرة، وبخاصة أشجار الزيتون التي شغلت مساحة 464 دونماً. وكان أهالي بيت نوبا يشربون من بئر قديمة عمقها نحو 70م بالإضافة إلى بعض الآبار التي تجمع فيها مياه الأمطار. وتحيط بالقرية خرب أثرية ذات أهمية تاريخية إلى جانب الآثار الموجودة في بيت نوبا نفسها (رَ: الخرب والأماكن الأثرية). |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(25) بيت نَقُّوبا (قرية) قرية عربية تقع على بعد 13 كم إلى الشمال الغربي من مدينة القدس* على الجانب الشمالي من طريق القدس – يافا الرئيسة المعبدة. وتربطها طرق ممهدة بقرى بيت سوريك والقسطل* وأبو غوش وصوبا* وخربة العمور*. نشأت بيت نقوبا فوق القواعد الجنوبية لجبل باطن السيدة (880م) أحد جبال القدس*. وترتفع نحو 675م عن سطح البحر. ويمر وادي الخراب، وهو المجرى الأعلى لوادي كسلا، بشرقها في حين يجري وادي بيت نقّوبا غربيها متجهاً نحو الجنوب ليرفد وادي الغدير. بنيت معظم بيوتها من الحجر، واتخذ مخططها شكلاً مستطيلاً، واتجه نموها العمراني من الشمال إلى الجنوب. وبالرغم من امتدادها النسبي لم تتجاوز مساحتها 9 دونمات في عام 1945. وضمت القرية بعض البيوت والدكاكين، وكان أهلها يشربون من مياه عين الماصي في طرفها الشرقي. وتناثرت حول القرية بعض الخرب مثل خربة المران وخربة الراس. تبلغ مساحة أراضي بيت نقّوبا 2.979 دونماً منها 70 دونماً للطرق* و951 دونماً امتلكها اليهود. وتوجد في أراضيها بساتين العنب والزيتون التي يتركز معظمها في الجهة الغربية وفي قيعان الأودية حيث تروى من مياه العيون. وتنمو النباتات الطبيعية على سفوح المنحدرات الجبلية. كان في بيت نقّوبا عام 1922 نحو 120 نسمة. زادوا في عام 1931 إلى 177 نسمة كانوا يقيمون في 41 بيتاً. وفي عام 1945 قدر عددهم بنحو 240 نسمة. اعتدى اليهود على القرية في عام 1948 واحتلوها وطردوا سكانها منها ودمروا بيوتهم، وأقاموا في عام 1949 مستعمرة “بيت نقوفا” على أنقاض القرية العربية. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(26) بيت نتيف (قرية) قرية عربية تقع شمالي غرب مدينة الخليل* بين صوريف* وزكريا*. وتبعد كيلومتراً إلى الشمال من طريق بيت جبرين – بيت لحم المعبدة. وتربطها طرق ممهدة بعجور* وزكريا وجرش* وعلار* وصوريف وبيت نويا* وبيت عطاب* ودير أبان*. نشأت بيت نتيف في رقعة جبلية من جبال الخليل* ترتفع 425م عن سطح البحر. وتبدأ المجاري العليا لواديي بولس والسمط من طرفيها الشمالي والجنوبي على التوالي، ثم يتجه وادي بولس شمالاً ليرفد وادي الصرار، ويتجه وادي السمط غرباً ليرفد وادي زكريا. تألفت مباني القرية من الحجر، واتخذ مخططها شكل النجمة فامتدت القرية في جهات متعددة عبر نموها العمراني، ولا سيما نحو الجنوب والشمال والغرب. وتتكون القرية من أحياء شبه منفصلة. ومن شبكة شوارع واسعة نسبياً. وفيها جامع ومدرسة ابتدائية ومقامات أهمها مقام الشيخ إبراهيم. وتشتمل أيضاً على بعض الدكاكين في كل حي من أحيائها. ويشرب الأهالي من مياه ثلاث آبار في أطراف القرية. وتحتوي بيت نتيف على آثار متنوعة، وهي محاطة بالخرب الأثرية مثل أم الروس والنبي بولس والبرج والعبد والشيخ غازي والتبانة غرابة وأم الذياب وزانوح (رَ: الخرب والأماكن الأثرية). مساحة أراضي بيت نتيف 44.587 دونماً كانت تزرع فيها الحبوب والخضر والأشجار المثمرة كالعنب والزيتون. واعتمدت الزراعة* على مياه الأمطار. وتنمو بعض الأشجار الحرجية والشجيرات والأعشاب الطبيعية في الأراضي المرتفعة والوعرة، وكانت تستغل لرعي المواشي. ارتفع عدد سكان بيت نتيف من 1.112 نسمة عام 1922 إلى 2.150 نسمة عام 1945. وفي عام 1948 احتل اليهود بيت نتيف وطردوا سكانها العرب منها ودمروها، ثم أقاموا على أنقاضها في عام 1949 مستعمرة “نتيف هالامْده”. وفي عام 1950 أقاموا مستعمرة “زانوح” على موقع خربة زانوح. وفي عام 1958 أقاموا مستعمرة “افيعيزر” على أراضي بيت نتيف أيضاً. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(27) بيت نَبَالا (قرية) قرية عربية تقع على مسافة 15 كم شمالي شرق الرملة*، وعلى بعد نحو 11 كم شمالي شرق اللد* أيضاً. يتميز موقعها بأهميته لسهولة اتصالها بالمدن المجاورة كاللد والرملة بطريق معبدة رئيسة. وهي تقع أيضاً على مفترق الطريقين المعبدتين الرئيستين المؤديتين إلى الشمال نحو يافا* وحيفا*. وقد أقامت سلطة الانتداب البريطاني بالقرب من نقطة تقاطع هاتين الطريقين معسكراً للجيش البريطاني. ويرتبط خط سكة حديد رفح – حيفا بوصلة فرعية مع بيت نبالا، مما يزيد في أهمية موقع القرية. وهناك دروب ممهدة تصل بيت نبالا بقرى دير طريف* وبدرس والحديثة* وجنداس. نشأت قرية بيت نبالا فوق رقعة منبسطة في الطرف الشرقي للسهل الساحلي* الأوسط ترتفع 100م عن سطح البحر وتنحصر بين وادي شاهين جنوباً وأحد روافده شمالاً، لذا فإن النمو العمراني لبيت نبالا كان يتجه نحو الغرب والشرق بعد أن وصل امتداد القرية شمالاً وجنوباً إلى ضفتي الواديين. واتخذ مخطط القرية التنظيمي شكل المستطيل تعامد فيه الشارعان الرئيسان وسط القرية، وتوازت بقية الشوارع الأخرى مع هذين الشارعين الممتدين إلى أطراف القرية. اشتمل وسط بيت نبالا على سوق صغيرة ومدرستها الابتدائية التي تأسست عام 1921. وفي أواخر فترة الانتداب وصلت مساحة بيت نبالا إلى 123 دونماً معظمها بيوت القرية التي شيدت باللبن والحجر. كانت مساحة أراضي بيت نبالا 15.051 دونماً، وجميعها ملك لأهلها العرب، منها 468 دونماً للطرق* والأودية. وتتميز أراضيها الزراعية بخصب تربتها التي تنتمي إلى تربة البحر المتوسط الطفلية الحمراء (رَ: التربة)، ويتوافر المياه الجوفية فيها. وتزرع فيها معظم المحاصيل الزراعية من حبوب وخضر وأشجار مثمرة. وشغلت أشجار الزيتون أكبر مساحة في الأرض الزراعية (2.680 دونماً)، تلاها في ذلك القمح والحمضيات (226 دونماً) ثم العنب والتين وغيرها. واعتمدت الزراعة* على مياه الأمطار التي تهطل بكميات سنوية كافية. بالإضافة إلى مياه الآبار* التي تروي البساتين. وأحاطت المزارع بالقرية من معظم جهاتها باستثناء الجهة الغربية والجنوبية الغربية. بلغ عدد سكان بيت نبالا في عام 1922 نحو 1.324 نسمة، وازداد في عام 1931 إلى 1.758 نسمة كانوا يقيمون في 471 بيتاً، وقدر عددهم في عام 1945 بنحو 2.310 نسمات. وفي عام 1948 قام اليهود باحتلال بيت نبالا وأجلوا سكانها منها ودمروها. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(28) بيت مَحْسِير (قرية) قرية عربية تبعد 26 كم إلى الغرب من مدينة القدس* وتصلها طريق ممهدة بكل من طريقي القدس – باب الواد، وبيت جبرين – باب الواد، وتبعد عن الأولى 5 كم تقريباً، وعن الثانية 3 كم تقريباً. وهناك طرق ممهدة أخرى تربطها بقرى ساريس* وكسلة* واشوع* وعسلين* ودير أيوب* واللطرون وبيت سوسين*. نشأت بيت محسير فوق رقعة عالية نسبياً من جبال القدس* ترتفع نحو 575 – 600م عن سطح البحر، وتبدأ منها المجاري العليا لبعض الأودية مثل أودية المشامل والشقفان وسهيلة المتجهة في انحدارها نحو الشمال الغربي لترفد طريق القدس – يافا. وهنالك وادي الغراب الذي يبدأ من جنوب بيت محسير متجهاً نحو الجنوب ليرفد وادي اشوع أحد روافد وادي الصرار. بنيت بيوتها من الحجر واللبن، واتخذ مخططها شكل شبه المنحرف وتتلاصق البيوت في تجمعات تمثل الأحياء الأربعة في القرية. ويخترق وسط القرية شارع رئيس من الشرق إلى الغرب على جانبيه المحلات التجارية وبعض المرافق العامة الأخرى كمسجد القرية ومدرستها الابتدائية. ويوجد مقام الشيخ أحمد العجمي إلى الشرق من بيت محسيير. وقد امتدت المباني في نموها العمراني على شكل محاور بمحاذاة الطرق المؤدية إلى قرية ساريس على طريق القدس – يافا. وقد أدى النمو العمراني إلى اتساع مساحة القرية حتى بلغت قرابة 77 دونماً. مساحة أراضي بيت محسير 16.268 دونماً منها 40 دونماً للطرق*. وجميع هذه الأراضي ملك للعرب. وقد استثمرت أراضي القرية في زراعة الحبوب والأشجار المثمرة، ولا سيما الزيتون والعنب والفواكه الأخرى. وتنمو الأحراج الطبيعية بجوار القرية، مما زاد في جمال المنطقة المحيطة بها. وتعتمد الزراعة* على مياه الأمطار. كان في بيت محسير عام 1922 نحو 1.368 نسمة، وازداد العدد في عام 1931 إلى 1.920 نسمة كانوا يقيمون في 445 بيتاً. وفي عام 1945 قدر عددهم بنحو 2.400 نسمة. اعتدى اليهود على بيت محسير في عام 1948 وطردوا سكانها الآمنين منها ودمروا بيوتهم. ثم أقاموا مستعمرة “بيت مئير” على أراضيها في عام 1950. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(29) بيت ليد (بلدة) بلدة عربية تقع على مسافة 18 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة طولكرم*. وتربطها بها طريق معبدة عبر قرى سفارين وشوفة *، وتربطها طرق معبدة فرعية أخرى بقرى رامين ودير شرف وكفر قدوم وكور وكفر اللبد. تقوم بيت ليد فوق قمة تل عند القواعد الغربية لجبال نابلس* يرتفع نحو 435م عن سطح البحر. وينحدر تل بيت ليد انحداراً شديداً نحو الجنوب حيث تنتشر التربة السمراء والتربة البنية الحمراء في الجهة الجنوبية من التل، في حين ينحدر انحداراً تدريجياً في الجهتين الشمالية الغربية والشمالية حيث تنتشر التربة البيضاء (رَ: التربة) ويمتد جبل القعدة في الجهة الشمالية الغربية، وجبل رأس الشامي في الجهة الشمالية من البلدة، في حين يمتد جبل رأس الصعيدي (438م) في الجهة الشرقية. وسطح الأرض في بيت ليد نفسها مغطى بتربة سمراء. تتألف البلدة من بيوت مبنية بالحجر والإسمنت، وهي مكتظة في شكلها العام، وبخاصة المباني القديمة التي لا يفصل بينها في وسط البلدة سوى أزقة ذات شكل دائري أو شبه دائري. لذا فإن مخطط البلدة دائري شعاعي تتقاطع فيه الشوارع الضيقة المتفرعة من وسط البلدة نحو أطرافها مع الأزقة التي تسير دائرية في الوسط. وقد غطت المباني سطح التل ومنحدراته، وزحفت في امتدادها العمراني لتتسلق سفوح بعض الجبال المحيطة بتل بيت ليد كالسفوح الجنوبية الشرقية لجبل القعدة، والسفوح الغربية لجبل رأس الصعيدي. ويسير النمو العمراني للبلدة حالياً على شكل محاور بمحاذاة الطرق المتفرعة من بيت ليد، وبخاصة في الجهة الغربية على جانبي طريق سفارين حيث تكاد مباني كل من بيت ليد وسفارين تلتحم بعضها مع بعض. وقد ازدادت ساحة البلدة نتيجة هذا النمو العمراني من 22 دونماً في عام 1945 إلى أكثر من 150 دونماً عام 1980. لبيت ليد مجلس قروي يشرف على إدارة البلدة وتنظيم شؤونها، وقد زود البلدة بالكهرباء ووفر لها المرافق والخدمات العامة. وتتركز المحلات التجارية في كل من الحي الشرقي والحي الغربي. تشتمل البلدة على مسجد واحد وثلاث مدارس للبنين والبنات لمختلف المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية. ويعتمد السكان في شربهم على مياه الأمطار التي تجمع في آبار خاصة. وفي البلدة ثلاث معاصر حديثة للزيتون ومحلان للحدادة. وتحتوي بيت ليد على بعض الآثار في الجهتين الجنوبية الغربية والشرقية. تبلغ مساحة أراضي بيت ليد 16،753 دونماً، وتزرع فيها مختلف أنواع المحاصيل الزراعية من حبوب وأشجار مثمرة. وتشتهر سفوح جبل القعدة وجبل رأس الشامي الشرقية والغربية بأشجار الزيتون واللوز والتين. وتتركز أشجار الزيتون في الأراضي الممتدة بين بيت ليد وسفارين، وتنمو أشجار الزيتون والتفاح والبرقوق والعنب فوق قمة جبل رأس الصعيدي. وتعتمد الزراعة* على مياه الأمطار التي تهطل بكميات سنوية كافية.وتصدر كميات من التين واللوز والزيت والزيتون إلى مدينتي نابلس* وطولكرم. وهناك عدد قليل جداً من الأهالي يعملون في تربية الماشية. كان يقيم في بيت ليد عام 1922 نحو 653 نسمة، وازداد عددهم في عام 1931 إلى 738 نسمة سكنوا في 171 بيتاً. وقدر عدد السكان في عام 1945 بنحو 960 نسمة، في حين وصل عددهم وفقاً لتعداد عام 1961 إلى 1.807 نسمات. وفيهم عدد من الذين هاجروا من خربة بيت ليد* في فلسطين المحتلة عام 1948 وبلغ عدد سكانها في عام 1997 نحو 4.410 نسمات. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(30) بيت لِقْيا (العدوان الإسرائيلي على) تقع قرية بيت لقيا جنوب غربي مدينة رام الله*، وقد تعرضت لعدوان شنته القوات العسكرية الإسرائيلية النظامية في 1/9/1954. ففي الساعة التاسعة من مساء ذلك اليوم تحركت قوة عسكرية إسرائيلية تقدر بكتيبة مشاة معززة بوحدات مهندسين عسكريين واجتازت خط الهدنة مع الأردن، ثم توزعت على أقسام ثلاثة: كلف القسم الأول مهمة قطع الطريق الممتدة بين قريتي دير قديس وبيت سيرا لمنع وصول النجدات غيره في حين تولى القسم الثاني مهمة مماثلة على طريق سيرا وبيت نويا* أما القسم الثالث وهو الأكبر حجماً وقوة فقد اتجه نحو قرية بيت لقيا نفسها. بدأ الهجوم بقصف القرية بعنف فهب المسلحون من السكان بالتعاون مع حرس القرية للدفاع وتصدوا للمهاجمين وخاضوا معركة عنيفة رغم قلة عددهم. وقد عززتهم دورية من الجيش الأردني كانت على مقربة من المنطقة، مما زاد في شدة المقاومة. واتسع نطاق المعركة حتى شمل الأراضي الواقعة بين وادي الملوك وبيت نويا وبيت لقيا. ومع احتدام القتال ووصول أنبائه الى القرى المجاورة تحركت قوة من الجيش الأردني نحو ساحة المعركة عبر طريق بيت عور التحتا – بيت لقيا ولكن قائد الهجوم الإسرائيلي الذي كان قد توقع مثل هذا الموقف عمل مسبقاً على قطع هذه الطريق بالألغام، ووضع الكمائن في نقاط مختلفة منها، لذلك ما إن وصلت سيارات القوة العسكرية الأردنية إلى موقع الكمين الأول حتى انفجر لغم أدى إلى انقلابها، فقفز منها الجنود فتلقتهم نيران عناصر الكمين، مما أدى إلى استشهاد وجرح عدد منهم. ولم تتمكن باقي القوة من متابعة مسيرها بسبب اشتباكها مع الكمائن المنتشرة في المنطقة التي استفادت من الظلام للاختفاء. تابعت القوة الإسرائيلية مهاجمة بيت لقيا، ولم يكن في القرية ما يكفي من الرجال والسلاح والذخائر لصد مثل هذا الهجوم الكبير المنظم. وعلى الرغم من ذلك استمرت عمليات المقاومة العنيفة ولم يتمكن المعتدون من الاستيلاء على القرية. ولما طال أمد القتال أصدرت القيادة الإسرائيلية أمرا لقوتها بالتراجع إلى قواعدها. أدى حرس القرية وسكانها بدفاعهم المستميت دوراً هاماً في الحد من مدى الأضرار التي كان يمكن أن تنزل بالقرية. وفي اليوم التالي قام مراقبو الأمم المتحدة بالتحقيق في الحادث، وحاولوا متابعة عملهم واستكمال تحرياتهم داخل الأراضي المحتلة، ولكن السلطات الإسرائيلية منعتهم ذلك مدعية أن من قام بالعملية هم حرس المستعمرات الحدودية لا الجيش النظامي، رغم أن الأدلة كانت تثبت أن المعتدين كانوا قوة عسكرية نظامية. ودعا رئيس لجنة الهدنة الأردنية – الإسرائيلية المشتركة إلى اجتماع لبحث العدوان إلا أن (إسرائيل) لم ترسل ممثلاً لها لحضوره ليقينها بأن التحقيق سيدينها. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
بوركت يا نبراس المنابر
وأنت ترسمين خرائط الوجع وتدونين تفاصيل الجرح إنه التقصير الذي يمنعني من المتابعة عندي الكثير من الأعذار وأجلّها تقصيري تقديري واحترامي لجليل صنعك أخت ناريمان |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
اقتباس:
رضي الله عنك وعنا أخي شاعرنا القدير عبد السلام أسأل الله تبارك زتعالى أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتي شكراً على حضورك الذي يشرفني بوركت وأزكى تحية ناريمان |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(30) بيت لحم (جامعة) فى: 23 سبتمبر, 2013فى: بلا يوجد تعليقات طباعة البريد الالكترونى تأسست في بيت لحم* عام 1973، بعد أن شكل رئيس أساقفة المدينة، بالتعاون مع مؤسسة دولاسال التعاونية، لجنة من رؤساء المدارس في الضفة الغربية والقدس* للقيام بدراسة إمكانية تكوين مؤسسة تعليمية عالية المستوى من النواحي العلمية والأدبية. افتتحت الجامعة داخل المباني المتواجدة في شارع الفرير على مساحة بلغت 17.000 متر مربع، محاطة بأراض تعود ملكيتها لمؤسسة دولاسال، التي تقوم ومنذ أكثر من قرن بإدارة عدة مدارس في فلسطين والدول المجاورة. بدأت الجامعة برامجها التعليمية بمئة واثني عشر طالباً، ووصل في عام 1981 إلى ألف طالب، وفي عام 1987 إلى 1500 طالب، وحالياً 2000 طالب يحق لهم مواصلة الدراسة في العديد من الجامعات العربية والأوروبية والأمريكية. نمت الجامعة بنمو عدد الطلاب فيها، بقيادة بعض الفلسطينيين ذوي المؤهلات العلمية العالية والدرجات المتقدمة، مما جعلها تقوم بإجراء بعض التغييرات في كل من الأنظمة الداخلية والكليات المتعددة ككلية الأداب والعلوم والتربية والتجارة والتمريض، بالإضافة إلى تأسيس كلية لإدارة الفنادق وأخرى للسياحة. وفي العام 1987 خضعت الجامعة لفترة إغلاق عسكري امتدت حتى عام 1990، كانت تقوم خلاله بالتدريس خارج أسوار الجامعة. وفي العام 1991 أقيم أول حفل للخريجين شمل 517 خريجاً. تهدف الجامعة إلى أن تكون مركزاً للتعليم عالي المستوى حتى تتمكن الأجيال الواعدة في الضفة الغربية وقطاع غزة من الحصول على أعلى المستويات العلمية، وهي مؤسسة قانونية خاصة يشرف عليها مجلس أمناء ومستشارون، وتتوافق مع جميع الأنظمة التعليمية في الشرق الأوسط. أصبحت عضواً في اتحاد الجامعات العربية منذ أيار 1981. تقدم الجامعة شهادة البكالوريس لكل من تخصصات الآداب والتربية وإدارة الأعمال والعلوم والتمريض، وشهادة الدبلوم لإدارة الفنادق والسياحة، بالإضافة إلى تعليم الحرف اليدوية المختلفة والتربية والدراسات الدينية. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(31) بيت لحم (مدينة) فى: 23 سبتمبر, 2013فى: بلا يوجد تعليقات طباعة البريد الالكترونى من أعرق المدن الفلسطينية يرتبط تاريخها بتاريخ الشعب الفلسطيني وأصالته. تقع المدينة على جبل يرتفع قرابة 780م عن سطح البحر في الجزء الجنوبي من سلسلة جبال القدس*، وعلى مسافة تزيد قليلاً على 10 كم جنوبي مدينة القدس. تشكل مدينة بيت لحم مع مدينتي بيت جالا* وبيت ساحور* تجمعاً عمرانياً ثلاثياً، فالواحدة لا تبعد عن الأخرى سوى 2 – 3كم، فبيت جالا تقع شمالي غرب بيت لحم، وبيت ساحور شرقيها. مناخ المدينة معتدل البرودة شتاء، فمتوسط درجة الحرارة في شهر كانون الثاني بين 8 درجة مئوية و10 درجة مئوية. أما الصيف فلطيف جاف، ويبلغ معدل درجات الحرارة في شهر تموز ما بين 23 مئوية و25 مئوية. تسقط الأمطار في فصل الشتاء، ويصل عدد الأيام الممطرة إلى ما بين 40 و 55 يوماً، ومتوسط كمية الأمطار السنوية نحو 600مم (رَ: المناخ). قدر عدد سكان المدينة عام 1978 بنحو 34 ألفاً فيهم قرابة 9 آلاف نسمة من اللاجئين الفلسطينيين. وكان للأحداث السياسية والآلام التي تعرض لها الشعب الفلسطيني عام 1948 دور في تطور عدد سكان المدينة، وبعد أن كان عدد سكان المدينة عام 1947 قرابة 8.000 نسمة قفز عام 1949 إلى 14 ألفاً، إذ لجأ الآلاف من أبناء فلسطين وسكنوا مخيمات ثلاثة بالقرب من المدينة، أكبرها مخيم الدهيشة ولا يزال هؤلاء اللاجئون يعيشون في هذه المخيمات في ظروف سكنية قاسية، إذ أن التمركز السكاني الشديد على مساحات ضيقة من الأرض، والخدمات الضرورية متواضعة جداً. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع ( مدينة بيت لحم ) وهناك عامل سكاني آخر تتميز به مدينة بيت لحم هو الهجرة إلى الخارج – ولا سيما إلى الأمريكيتين – التي تأخذ عادة طابع الهجرة الدائمة. وقد بدأت هذه الهجرة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وأخذت تتسع في بداية القرن العشرين. وتعود هذه الهجرة الدائمة. وقد بدأت هذه الهجرة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وأخذت تتسع في بداية القرن العشرين. وتعود هذه الهجرة إلى أسباب عدة أهمها السعي إلى العيش في ظروف أفضل نتيجة التصور القديم عن ثروات الامريكيتين. وكان لعوامل الاضطراب وعدم الاستقرار السياسي أيضاً دورها في هذا المجال. ويقدر عدد من يعود إلى أصل تلحمي في الأمريكتين حالياً بما يزيد على 55 ألفاً. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع ( بيت لحم - مدينة) أ- لمحة تاريخية: بيت لحم مدينة قديمة في التاريخ سكنت حوالي سنة 2000 ق.م. وتذكر ألواح تل العمارنة التي ترجع إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد مدينة جنوبي القدس تسمى بيت ايلو لاهاما Bit Ilu Lahama أي بيت الإله لاحاما أو لاخاما. وهذا الإله هو إله القوت والطعام عند الكنعانيين. والأرجح أن اسم المدينة الحالي مشتق من اسم هذا الإله. وربما كان سبب جعل المدينة بيتاً للإله لاحاما أنها كانت تقع في منطقة خصبة ترعى فيها الأغنام والمواشي وتنتشر فيها حقول القمح والشعير والكروم والزيتون. ومن المعروف أيضاً أن كلمة بيت لحم تعني بالآرامية بيت الخبز. وفي هذا أيضاً إشارة إلى خصب الأرض المحيطة بالمدينة. ولبيت لحم اسم قديم آخر هو افراته أو افرات، وهي كلمة آرامية كذلك معناها الخصب والإثمار، وبذلك يلتقي اسما المدينة عند معنى الخصب. غزت القبائل اليهودية هذه المدينة الكنعانية واستقرت فيها بعد الكنعانيين. ويروى أن يعقوب* عليه السلام جاء إلى المدينة من بيت ايل وهو في طريقه إلى الخليل. وقد اضطر للتوقف فيها لأن زوجته راحيل جاءها المخاض عندها فماتت ودفنها في مكان قريب من بيت لحم يعرف اليوم بقية راحيل. وفي أواخر القرن الحادي عشر قبل الميلاد تعذب الفلسطينيون على الملك اليهودي شاؤول وقتلوه وأقاموا في بيت لحم فترة من الزمن إلى أن تغلب عليهم الملك داود. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع ( بيت لحم - مدينة) وفي بيت لحم ولد الملك داود. ويروي سغر راعوث أحد أسفار العهد القديم قصة راعوث المآبية التي انتقلت بعد وفاة زوجها مع حماتها ناعومي إلى بيت لحم حيث تزوجت الثري اليهودي محلون وولدت له عبيد Obed، وهو كما قيل جد داود. والواقع أن هذه القصة هي إضافة متأخرة إلى أسفار العهد القديم ترجع إلى القرن الرابع أو الخامس قبل الميلاد، وكان القصد منها تصحيح الصورة الانعزالية لليهود خاصة بعد عودتهم من السبي البابلي في القرن السادس، وهي من الأساطير. استمدت بيت لحم أهميتها الكبرى وشهرتها في العالم من مولد السيد المسيح فيها. ويروي انجيل لوقا (2: 1-20 ) أن مريم ويوسف النجار ذهبا إلى بيت لحم ليسجلا اسميهما في الاكتتاب (الإحصاء) العام. بناء على أمر أغسطس قيصر. وقد ولدت مريم السيد المسيح وهي هناك. وذكر الداعية المسيحي يوستين مارتير Justin Martyre الذي كتب بعد سنة 155 م أن مريم ولدت السيد المسيح ووضعته في مذود في مغارة قريبة جداً من القرية. أخمد جيش الإمبراطور الروماني هادريان ثورة اليهود بقيادة باركوخيا Bar Kokhba، وهدم المدية وأقام فيها حامية رومانية. ثم أمر الامبراطور ببناء معبد للإله أدونيس فوق المغارة التي ذكر أن السيد المسيح ولد فيها. وفي حوالي سنة 330م بنى الإمبراطور قسطنطين الأول الروماني كنيسة فوق المغارة دعيت بكنيسة القديسة مريم. والمشهور أن الذي بنى هذه الكنيسة هو القديسة هيلانة أم قسطنطين الأول، وذلك بين سنتي 326 و333م. وفي سنة 386م حلّ في بيت لحم القديس جيروم* وترجم فيها العهد القديم إلى اللغة اللاتينية. وبقيت الكنيسة حتى عام 529م حين هدمها السامريون عندما ثاروا على الدولة الرومانية. فأعاد بناءها الإمبراطور جوستنيان بشكلها الحالي تقريباً وأصبحت تدعى كنيسة المهد. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع ( بيت لحم - مدينة) ويروى أن الفرس عندما احتلوا فلسطين سنة 614م لم يمسوا الكنيسة بأذى لأنهم رأوا على واجهتها الصورة المصنوعة من الفسيفساء التي تمثل سجود المجوس بملابسهم الفارسية أمام السيد المسيح. وعندما فتح المسلمون القدس سنة 15هـ/636م أظهروا الاحترام لمهد عيسى عليه السلام. وقد وصف القس اركولفوسArculfus بيت لحم في القرن السابع الميلادي (حوالي 670) فقال إنه كان للمدينة آنذاك سور منخفض لا أبراج فيه. وفي سنة 492هـ/1099م دخل الصليبيون مدينة بيت لحم بقيادة تنكريد Tancred وفي السنة التالية (1100م) توج بلدوين الأول Baldwin فيها ملكاً على القدس. وأصبحت بيت لحم أبرشية سنة 110م. وأعاد الصليبيون تعمير المدينة، وأضافوا إلى كنيسة المهد ديراً على النمط القوطي، وبنوا حصناً فيها، وأقاموا عمائر مختلفة حول الكنيسة. وفي أثناء حكم الصليبيين لم يكن اليهود يجرؤون على العيش في بيت لحم. ولما انتصر صلاح الدين على الصليبيين سنة 583هـ/1187م عادت بيت لحم إلى حكم أهل البلاد، لكنها ما لبثت أن سلمت إلى الصليبيين ثانية سنة 627هـ/ 1229م بموجب اتفاقية عقدت بين الملك الكامل الأيوبي والإمبراطور فريدريك. وفي سنة 642هـ/ 1244م تمكن الملك الصالح نجم الدين أيوب ابن الكامل من استعادة بيت لحم بمساعدة الخوارزميين. وفي عصر المماليك* زار بيت لحم أو وصفها عدد من الكتاب والرحالة المسلمين منهم الهروي المتوفي سنة 611هـ/1214م وياقوت المتوفي سنة 626هـ/1229م الذي ذكر أنها كانت عامرة حافلة فيها سوق ومزارات، والقزويني المتوفي سنة 682هـ/1283م، وابن بطوطة المتوفي سنة 779هـ/1377م والظاهري المتوفي سنة 873هـ/1479م. ومعظم هؤلاء ذكروا أن بها جذع النخلة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم (سورة مريم آية 25). |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع ( بيت لحم - مدينة ) وحدثت في آخر العهد المملوكي سنة 895هـ/1489م فتنة في البلاد أسفرت عن هدم حصن المدينة المنيع وتخريب أسوارها. وفي سنة 923هـ/1517م استولى العثمانيون على بيت لحم وبقي المسيحيون فيها يتمتعون بحريتهم الدينية. وقدر الرحالة الفرنسي فولني volney عدد سكانها في القرن الثامن عشر (الثاني عشر الهجري ) بستمائة شخص، وقال: “إن المسيحيين في بيت لحم يعيشون في سلام ووئام مع مواطنيهم المسلمين. وجميعهم من اليمانية، والفلسطينيون حزبان يمانيون وقيسيون”. وفي القرنين السابع عشر والثامن عشر (الحادي عشر والثاني عشر للهجرة) حدثت نزاعات بين طائفتي الروم الأرثوذكس واللاتين حول ملكية الأماكن المقدسة في بيت لحم ومنها ما حدث سنة 1170هـ/1757م. وعنده أصدرت الحكومة العثمانية أمراً حددت فيه ما خص كلاً من الطائفتين، وفاز الأرثوذكس بمعظم الأماكن. استمرت الخصومات في القرن التاسع عشر (الثالث عشر للهجرة). وفي عام 1264هـ/1847م اختفت النجمة الفضية المثبتة في مغارة المهد وقد كتب عليها باللاتينية “هنا ولد المسيح من العذراء مريم”. وكانت سرقة النجمة عاملاً هاماً في الأزمة الدولية التي أدت إلى حرب القرم (1854م – 1856) بين روسيا من جهة والدولة العثمانية وبريطانيا وفرنسا من جهة أخرى. وانتهت الحرب بانتصار العثمانيين وحلفائهم. وسمح للاتين بعد ذلك بأن يضعوا يدهم على قسم من كنيسة المهد. وقسمت الكنيسة بين الروم الأرثوذكس واللاتين والأرمن. وما زال هذا الوضع قائماً حتى الآن. وفي عام 1250هـ/1834م أثناء حكم مصر القصير لفلسطين دمر إبراهيم باشا الحي الإسلامي في بيت لحم إثر الثورة التي اشتعلت ضد المصريين في المدينة (رَ: الحكم المصري). وفي عام 1336هـ/1917م دخلت بيت لحم وفلسطين كلها تحت الحكم البريطاني الذي استمر حتى سنة 1368هـ/1948م. وفي هذه الفترة كانت بيت لحم من مراكز الثورة الفلسطينية ضد الانتداب البريطاني. وكان مركز الشرطة الإنكليزي فيما هدفاً لهجمات الثوار الفلسطينيين في أعوام الثورات المتكررة ضد الاستعمار البريطاني وحليفته الصهيونية. وبعد نكبة عام 1948 دخل المصريون قطاع الخليل وبيت لحم، ثم انسحبوا منه في أيار عام 1949. واستقر الحكم بعد ذلك في بيت لحم وفي الضفة الغربية كلها للأردن حتى حرب 1967* عندما وقعت بيت لحم والضفة الغربية تحت الاحتلال الإسرائيلي. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع ( بيت لحم - مدينة ) ب- التطور السكاني والعمراني: كانت بيت لحم في العصور القديمة قرية متواضعة تكتفها الأودية العميقة من جهاتها الثلاث. وقد اشتهرت كمركز تجاري في العهد الروماني لقيامها على الطريق التجارية التي تربط بين البحر الأحمر وبلاد الشام. ووصلت شهرتها إلى الذروة نتيجة لميلاد المسيح فيها. وفي القرن الخامس عشر الميلادي كانت بيت لحم محاطة بالأسوار، واشتملت في القرن التاسع عشر على المدارس والكنائس والأديرة والمساجد والمشاغل الصناعية، وقدر عدد سكانها في أواخر ذلك القرن بنحو 10.000 نسمة. وفي أوائل القرن العشرين قدر عددهم بنحو 12.000 نسمة. أخذ عدد سكان بيت لحم يتناقص خلال الحرب العالمية الأولى بسبب الحرب والأمراض والمجاعات والهجرة. ففي عام 1922 أصبح عددهم 6.658 نسمة. ولكنه أخذ يتزايد ببطء شديد فيما بعد فوصل عام 1931 إلى قرابة 6.814 نسمة. عدا سكان الضواحي الذين قدر عددهم آنذاك بنحو 506 نسمات. وفي عام 1945 قدر عدد سكان بيت لحم بنحو 8.820 نسمة. وبالرغم من بطء النمو السكاني أثناء فترة الانتداب البريطاني شهدت المدينة نمواً عمرانياً آنئذ بسبب تدفق رؤوس الأموال من المغتربين من أبناء بيت لحم. وقد استثمر معظمها في إنشاء المباني السكنية العصرية، والمصانع المختلفة، والمحلات التجارية. ومما يدل على ذلك زيادة عدد بيوت المدينة من 1.506 بيوت عام 1931 إلى 2.000 بيت عام 1945. كذلك توسعت رقعة المدينة بفعل امتدادها العمراني، وأصبحت مساحتها 1.694 دونماً في عام 1945. وفي الفترة التالية لعام 1948 تطورت أحوال بيت لحم، وزاد عدد سكانها نتيجة تدفق اللاجئين الفلسطينيين إليها. وانعكس الأمر على زيادة بيوتها. ففي عام 1961 بلغ مجموع سكانها 22.453 نسمة يقيمون في 3.055 بيتاً. وأخذت المدينة بعدئذ تنمو حتى قدر عدد السكان في عام 1966 بنحو 24.000 نسمة يقيمون في نحو 3.500 بيتاً. وقد أدى الاحتلال (الإسرائيلي) للمدينة عام 1967 إلى انكماش عدد سكانها في نهاية العام إلى 16.313 نسمة. وبعد أن استقرت الأوضاع نسبياً في المدينة أخذ عدد السكان يرتفع تدريجياً حتى عاد إلى ما كان عليه قبل الاحتلال، ووصل عام 1980 إلى 25.000 نسمة. وأخذت المدينة تتوسع عمرانياً، لا سيما بمحاذاة طريق القدس – الخليل وقد بلغ عدد السكان عام 1997 نحو 21.673 نسمة |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع ( بيت لحم - مدينة ) ج- الحياة الاقتصادية : 1) السياحة: ساهم كون بيت لحم مسقطاً لرأس السيد المسيح في أن يكون لعامل السياحة* وما يرتبط بها الدور الأساسي في اقتصاد المدينة التي تحولت إلى محج للسياح على مدار السنة. وعلى الرغم من أن المدينة تفتقر إلى الفنادق السياحية الكبرى فإن الجوانب الأخرى السياحية فيها متطورة، وأهمها تطور صناعة الأراضي المقدسة من خشب الزيتون والصدف والنحاس والتطريز. وقد دخلت هذه الصناعة في القرن الثاني الميلادي فأتقنها أهل المدينة وأصبحت مصدر الرزق الرئيس لمعظم بيوتها، ثم أخذت تتطور بدخول الآلة إليها. وصناعة التحف الخشبية من اقدم الصناعات في المدينة. ففي المدينة قرابة 80 منجرة تقوم بتصنيع التحف الخشبية. لكن هذه الصناعة واجهت بعد الاحتلال الصهيوني الكثير من الصعوبات، ولا سيما صعوبة تأمين خشب الزيتون الذي كان يستورد قبل الاحتلال من سورية لأن الخشب المحلي لا يكفي. وقد أدى ذلك إلى التوجه إلى صناعة الصدف. ومعظم المناجر صغيرة الحجم، عدا أربع منها كبيرة نسبياً، وتنتج وحدها قرابة 20% من الإنتاج العام. أما صناعة الصدف فيبلغ عدد المعامل فيها 50 معملاً معظمها حرفي صغير الحجم، عدا معلمين كبيرين يقدمان قرابة 30% من إنتاج الصدف العام. ويستخدم في هذه الصناعة الصدف الخام المستورد من الخارج. ويعمل في صناعة الصدف قرابة 800 شخص معظمهم من أصحاب المعامل الصغيرة. ويشكل هذان الفرعان الدخل الرئيس للمدينة، فالصدف وحده يقدم أكثر من نصف دخل المدينة الصناعي. ويذهب 70% من إنتاج الخشب والصدف للتصدير إلى الخارج في حين يباع الباقي للسياح في السوق المحلية. وفي بيت لحم أكثر من 45 محلاً تجارياً لبيع تحف الأراضي المقدسة. والتطريز يدوي تقوم به نساء المنطقة على قطع صغيرة، أو على الثياب النسائية. وتشتهر منطقة بيت لحم بجمال أشكال التطريز. وقد تطورت في المدة الأخيرة في مدينة بيت لحم صناعة التحف المعدنية النحاسية، وأقيم فيها معملان آليان لإنتاج هذه التحف. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع ( بيت لحم - مدينة ) 2) الصناعة: مدينة بيت لحم ثاني مدينة في الضفة الغربية بحجم إنتاجها الصناعي بعد نابلس*. وقد تطورت فيها فروع صناعية متعددة أهمها وأقدمها صناعة النسيج*. وهي تساهم بسد حاجة السكان. ويبلغ عدد معامل النسيج بمختلف أنواعه 27 معملاً ذات أحجام مختلفة. وهي تقوم بإنتاج أنواع كثيرة من الأقمشة، خصوصاً أقمشة الفرش والأقمشة الخشنة والمناشف. يضاف إلى ذلك عشرة معامل “للتريكو” تنتج مختلف الألبسة الصوفية وهناك ثلاثة مصانع للجوارب، وتسعة معامل لإنتاج الألبسة الداخلية. ومعظم هذه المعامل صغيرة الحجم يعمل في كل منها أقل من خمسة عمال، لكن هذا لم يمنع وجود معامل متوسطة الحجم يعمل في كل منها ما بين 40 و50 عاملاً. ونستورد هذه المعامل المواد اللازمة لصناعتها من الخارج. وتتطور في المدينة صناعة المعكرونة (رَ: المواد الغذائية، صناعة) ويقوم المصنعان اللذان يعمل في كل منهما قرابة 20 – 25 عاملاً بتزويد الضفة الغربية بهذه المنتجات. كذلك تنمو في بيت لحم صناعات أخرى أهمها صناعة الأثاث المعدني التي تتم في معملين آليين. وظهر في هذا المجال مصنعان لأثاث الألمنيوم. ويتم في المدينة إنتاج السخانات الشمسية في مصنع كبير يزود الضفة بأكملها بالسخانات الشمسية. وفي المدينة مصنع مسامير وبراغي، ومعمل لإنتاج هوائيات التلفزيونات، ومعمل آخر للأسلاك المعدنية. ومصنع للمحولات والأدوات الكهربائية. وفي مجال الصناعة الكيميائية هناك معملان لإنتاج الدهانات ومعمل لإنتاج حصر اللدائن (البلاستيك) ومعامل أخرى لأدوات التجميل، وللصابون* ولمواد التنظيف ولمبيدات الحشرات. وفي المدينة قرابة 19 مقلع حجارة ومكسرة، ونحو 11 معملاً للبلاط تزود المنطقة بما تحتاج إليه من هذه المواد. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع ( بيت لحم - مدينة ) 3) الزراعة: ليس للزراعة في حياة بيت لحم ما للصناعة* من أثر، وذلك لأسباب كثيرة أهمها طبيعة الأراضي الجبلية للمدينة التي تحد من تنوع الإنتاج الزراعي، وشيوع الملكية الزراعية الصغيرة التي تحد من الاستثمار الشامل والآلي للزراعة، يضاف إلى ذلك العراقيل التي وضعها الاحتلال الصهيوني في وجه الزراعة والتي أدت إلى تحول الأيدي العاملة إلى العمل الصناعي. والزراعة في أراضي المدينة بعلية. وأهم المنتجات الزراعية هي الشجرية من زيتون وعنب ولوزيات، يضاف إلى ذلك بعض الخضر الصيفية. ويزرع في المنطقة من الحبوب القمح والشعير وبعض البقول. أما الثروة الحرجية في المنطقة فبسيطة. وقد عانت من الاستعمال الجائر في سنوات الحرب العالمية الأولى. ولا توجد الأحراج الآن إلا في بقع متفرقة حول الأديرة وبعض مناطق التحريج. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع ( بيت لحم - مدينة ) د- البناء والمباني الأثرية: في المدينة طرازان معماريان مختلفان، الأول قديم في البلدة القديمة حيث القباب والجدران السميكة المصنوعة من الحجر الكلسي، والأبواب والشبابيك على شكل الأقواس. وتلتصق هذه البنايات بعضها ببعض مقسمة البلدة القديمة إلى حارات متراصة ذات شوارع ضيقة. وكان هذا هو الشكل الأمثل لتأمين الدفاع عن المدينة والأحياء قديماً. أما الطراز الثاني فهو الطراز الحديث في مناطق السكن الجديدة. ويتكون البناء فيه من الحجر المنحوت من الخارج والاسمنت من الداخل. والشبابيك والأبواب مستطيلة الشكل، والسقف مسطح. وشكل البناء السائد هو البيوت المستقلة ذات الطبقة الواحدة. وقد بدأ حديثاً بناء عمارات من طبقات متعددة. وبيت لحم وضواحيها غنية بالآثار وأهم هذه الآثار المعمارية كنيسة المهد أقدم كنيسة في العالم. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
تابع ( بيت لحم - مدينة ) هـ- المستوى الثقافي: نالت بيت لحم قسطاً وافراً من التعليم منذ زمن بعيد، إذ أقيمت أولى المدارس فيها منذ أكثر من 100 عام. ويعود ذلك إلى الطابع الديني الغالب على المدينة الذي أدى إلى وجود الإرساليات والأديرة التي أقامت المدارس الخاصة من زمن بعيد. وقد وصل عدد طلبة المدارس فيها عام 1978 إلى 8.300 طالب، أو ما يزيد على 34% من سكان المدينة. ويدرس هؤلاء في 21 مدرسة. أما الفقرة الرئيسة في التطور التعليمي في المدينة فكانت افتتاح جامعة بيت لحم* عام 1973، وقد بلغ عدد طلابها عام 1978 نحو 750 طالباً يدرسون في كلية الآداب (أقسام اللغة العربية واللغة الإنكليزية وعلم الاجتماع وعلم النفس والخدمة الاجتماعية)، وكلية التمريض، وكلية المعلمين، ومعهد الفنادق. وعدد المدرسين في الجامعة 64 مدرساً. ويطبق فيها نظام الساعات المعتمدة. وتساهم جامعة بيت لحم مع غيرها من المؤسسات التعليمية العالية في الضفة والقطاع بإعداد المتعلمين اللازمين للبلاد، وهي بذلك تحد من عملية افراغ الأراضي الفلسطينية منهم. و- الخدمات الصحية: وهي متطورة في المدينة بشكل عام. وبيت لحم من أقدم المدن الفلسطينية التي وجدت فيها المشافي. ففي المدينة 3 مستشفيات يصل عدد الأسرة فيها إلى 231 سريراً، ويعمل فيها 28 طبيباً يضاف إليهم 19 طبيباً لهم عياداتهم الخاصة و8 صيدليات. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
(32) بيت لاهْيا (بلدة) فى: 23 سبتمبر, 2013فى: بلا يوجد تعليقات طباعة البريد الالكترونى بلدة عربية تقع على بعد 7 كم تقريباً إلى الشمال الشرقي من غزة*. وهي في أقصى الطرف الشمالي لقطاع غزة، ويمر كل من خط سكة حديد رفح – حيفا والطريق الساحلية الرئيسة المعبدة على مسافة 4 كم شرقها. وتربطها طريق فرعية بالطريق الساحلية المؤدية إلى غزة جنوباً، وإلى حيفا* شمالاً. وتربطها أيضاً طرق فرعية أخرى بقرى بيت حانون وجباليا والنزلة، وبمدينة غزة نفسها. قامت بيت لاهيا فوق منطقة جبلية رملية من أرض السهل الساحلي* الجنوبي تعلو سطح البحر ينمو 55م. وتحيط بها الكثبان الرملية من جميع جهاتها لذا تعرضت لزحف الرمال إلى المنازل والمزارع والشوارع فاضطر كثير من الأهالي لإعادة بناء بيوتهم من جديد. وتتألف بيوت لاهيا من اللبن والإسمنت، ويتخذ مخططها شكل المستطيل الذي تنمو البلدة وفقاً له من الشرق إلى الغرب. كانت مساحتها 18 دونماً في أواخر فترة الانتداب. لكنها ازدادت كثيراً بعد عام 1948 بفعل الزيادة السكانية الناتجة عن هجرة بعض اللاجئين إليها واستقرارهم فيها. وقد واكب الزيادة السكانية نمو عمراني أدى إلى امتداد المباني فوق مساحة تزيد على 150 دونماً عام 1980. وقد استقر بعض المزارعين من أهالي بيت لاهيا في ضاحية جديدة إلى الشمال الغربي من البلدة تعرف باسم السِّيفة. وتتألف هذه الضاحية من بيوت بناها أصحابها في مزارع الأشجار المثمرة فوق التلال الرملية غرباً. |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
شكرا جزيلا استاذة ناريمان على المجهود المبذول في نقل هذه المعلومات القيمة عن الوطن الحبيب فلسطين والتي تعتبر مركز الصراع الكوني...فنحن يهمنا كعرب مسلمين أن نعرف اكثر عن تاريخ هذا الوطن العريق الذي تشير بعض الدراسات التاريخية إلى أن الكنعانيين هم اقدم شعب استوطنه وهم شعب عربي سامي ...
بورك في قلمك استاذتنا القديرة ... ابو الفضل |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
اقتباس:
أشكرك أخي أبو الفضل على تفضلك بالقراءة والتعليق بارك الله فيك لك التحية والاحترام ناريمان |
رد: بلادنا فلسطين للمؤرخ ( مصطفى مراد الدباغ )
اشكرك موسوعة قيمة
|
| الساعة الآن 10:43 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.