|
|
.... إذَا أَتْلَفَ النَّاسُ أَخْلَفَ الياسُ .... الناس - بالنون - اسم قَيْس عَيْلَان بن مُضَر ، والياس - بالياء - أخوه ، وأصله إلياس بقطع الألف ، وإنما قالوا الياس لمزاوجة الناس . يضرب عند امتناع المطلوب . |
.... إذَا حَانَ القَضَاءُ ضَاقَ الفَضَاءُ ..... |
.... إذَا ظَلَمْتَ مَنْ دُونَكَ فَلَا تَأْمَنْ عَذَابَ مَنَ فَوْقَكَ .... |
.... إنْ لا أَكُنْ صِنْعَاً فَإنِّي أعْتَثِمُ .... أي : إن لم أكن حاذقاً فإني أعمل على قَدْر معرفتي . يقال : عَثَمَ العَظْمَ ، إذا أساء الجَبْر . واعْتَثَمَتِ المرأةُ المزادَةَ ، إذا خرزَتْها خَرْزاً غير محكم . |
.... إنَّما نَبْلُكَ حِظَاءٌ ..... الحِظَاء : جمع الحَظْوَة ، وهي المرماة . يضرب للرجل الذي يُعَيَّرُ بالضعف . |
.... إنَّهُ لَيُفْرِغُ مِنْ إنَاءٍ ضَخْمٍ في إناءٍ فَعْمٍ .... أي ممتلئ . يضرب لمن يحسن إلى مَنْ لا حاجة به إليه . |
.... إنَّ مَعَ الكَثْرَةِ تَخاذُلاً ، ومَعَ القِلَّةِ تَماسُكاً .... يعني في كثرة الجيش وقلته . |
.... إذَا تَكَلَّمْتَ بِلَيْلٍ فَاخْفِضْ ، وإذَا تَكَلَّمْتَ نَهَارَاً فَانْفُضْ .... أي التفت هَلْ ترى مَنْ تكرهه . |
.... إذَا قَامَ جُنَاةُ الشَّرِّ فَاقْعُدْ .... هذا مثل قولهم " إذا نَزَا بِكَ الشَّرُّ فاقعد " . |
.... إنَّ المَنَاكِحَ خَيْرُهَا الأَبْكَارُ .... المناكح : جمع المَنْكُوحة ، وحَقُّها المناكيح فحذف الياء . ومعنى المثل ظاهر . |
| الساعة الآن 04:18 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.