|
|
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]القلب موضع النظر [/marq]إن النصوص الشريفة من القرآن الكريم، أكدت على طهارة القلب وتزكيته بما لا تدع مجالاً للشك في أنه لا صلاح ولا نجاة ولا كمال للعبد ، من دون ( المراقبة ) الدقيقة والمبرمجة للقلب الذي إن صلح صلحت ( الجوارح ) كلها ..ومن هذه النصوص التي تفتح آفاقا للسالكين إلى الحق ، ما روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال : { قلوب العباد الطاهرة مواضع نظر الله ، فمن طهر قلبه نظر إليه }.وما قيمة القلب الذي لم ينظر الحق إليه ، وإن اشتغلت الجوارح ببعض الأعمال القربـّية ؟! . ------------------------------------------------------------------------ الثلاثاء 22 رجب 1438هـ 18 - 4 -2017 http://www9.0zz0.com/2017/04/18/11/421162321.gif http://www9.0zz0.com/2017/04/18/11/421162321.gifhttp://www9.0zz0.com/2017/04/18/11/421162321.gif http://www9.0zz0.com/2017/04/18/11/421162321.gifhttp://www9.0zz0.com/2017/04/18/11/421162321.gifhttp://www9.0zz0.com/2017/04/18/11/421162321.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]تمنيات الغافلين [/marq]قد يتمنى الغافل عن الحق ملذات المستغرقين في الشهوات ، كما تمنى الغافلون من قبل ما أوتي قارون من متاع ، إذ قالوا: { يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم }..والمطلوب في هذه الحالة الالتفات إلى حقائق تزهّده في تلك الأماني الباطلة: فمنها الاعتقاد ( بفناء ) الملذات ودفعيّـتها حتى في الحياة الدنيا ، ولهذا يستوحش أصحابها بمجرد الفراغ منها ، بل يصيبهم شعور بالملل والفتور كما هو واضح في شهوة البطن والفرج ..ومنها أن إقبال أهلها عليها إنما هو ( فرار ) في حالات كثيرة ، لما هم فيه من الضيق والضنك في العيش ، ولهذا يلتجئون إلى ما ينسي واقعهم كالمسكرات وما يشبه ذلك من مزيلات اليقظة والانتباه ، فيرتمون في أحضان تلك الموبقات ، لعدم وجود بديل لهم يشفي الغليل ، والحال أن المؤمن لا يرى في حياته ما يوجب الهروب منه ، ليلجأ إلى الاستمتاع المجرد من الهدف ، فهو متزود من الدنيا لا مستمتع بها ..أضف إلى ذلك كله ، وجود تبعات اللذائذ التي تلحق أهل المعاصي في الدنيا والآخرة ، خلافاً لأولياء الحق الذين جمعوا بين سعادة الدارين . -------------------------------------------------------------------------- الأربعاء 23 رجب 1438هـ 19 - 4 -2017 http://www3.0zz0.com/2017/04/19/13/125115665.gif http://www3.0zz0.com/2017/04/19/13/125115665.gifhttp://www3.0zz0.com/2017/04/19/13/125115665.gif http://www3.0zz0.com/2017/04/19/13/125115665.gifhttp://www3.0zz0.com/2017/04/19/13/125115665.gifhttp://www3.0zz0.com/2017/04/19/13/125115665.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]الاسترسال بالأنس [/marq]إن مما يلاحظ في التعامل الاجتماعي ، أن العبد ( يسترسل ) في معاملة الخلق ، فيأنس بهم بدواعٍ ( شخصية ) : دفعاً للهم ، أو طلباً للمنفعة ، أو تأثراً بحبه لهم ..ومن المعلوم أن ذلك كله مما لا يمكن إسناده إلى دواعي القربة إلى الحق المتعال ، إذ لو كان الإنس بهم لوجه الحق ، لـما كان ينبغي الاسترسال المذهل عنه ، والذي ( يتجلى ) من خلال: الـهذر في القول ، والمزاح الممقوت ، وإطالة الجلوس بما لا نفع فيه ، والتورّط في معصية اللسان ، والانشغال بهم عن أداء الحقوق الواجبة للأهل والعيال . -------------------------------------------------------------------- الخميس 24 رجب 1438هـ 20 - 4 -2017 http://www8.0zz0.com/2017/04/20/15/230050270.gif http://www8.0zz0.com/2017/04/20/15/230050270.gifhttp://www8.0zz0.com/2017/04/20/15/230050270.gif http://www8.0zz0.com/2017/04/20/15/230050270.gifhttp://www8.0zz0.com/2017/04/20/15/230050270.gifhttp://www8.0zz0.com/2017/04/20/15/230050270.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]عقوبة العشق [/marq]إن من أشد العقوبات التي يعاقب بها العبد وخاصة في المخالفات القلبية ، كالتعلق بغيره تعالى ، والغفلة عنه ، والمحبة المستغرقة لغير من أمِـر بـحبّهم: هو ( إعراض ) الحق عن ذلك القلب ، و( إيكال ) أمر ذلك القلب إلى صاحبه ليملأه بما فيه هلاكه . ------------------------------------------------------------------- الجمعة 25 رجب 1438هـ 21 - 4 -2017 http://www5.0zz0.com/2017/04/21/18/784023653.gif http://www5.0zz0.com/2017/04/21/18/784023653.gifhttp://www5.0zz0.com/2017/04/21/18/784023653.gif http://www5.0zz0.com/2017/04/21/18/784023653.gifhttp://www5.0zz0.com/2017/04/21/18/784023653.gifhttp://www5.0zz0.com/2017/04/21/18/784023653.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]النتائج بيد الحق المتعال [/marq]لا شك في أن الله تعالى خلق الإنسان حراً في إرادته ، ولهذا حَسُن تكليفه كما حَسُن عقابه ..إلا أن للحق تعالى فاعليته المباشرة في عالم النتائج والآثار ..فليعمل العبد ما يريد باختياره ، ولكنه لا يبلغ مُناه في كل ما يريد ، كالزارع الذي له اختيار الزراعة ( كفعل ) لا الزرع ( كحاصل ) ، إذ أنه منوط بأسبابه من الرياح والامطار التي لا دخل للزارع فيها ..ومن المعلوم أن نسبة الآمال المتحققة في الخارج ، هي أقل بكثير من نسبة الآمال المنعقدة في القلوب ..ومن موجبات هذه الخيبة ، طلب الـمُنى بمعصية الحق المتعال ، فلا يُـحرم العبد ما يريد فحسب ، بل قد يُـبتلى بعكس ما يريد ..وقد ورد عن الأمام الحسين (عليه السلام) أنه قال : { من حاول أمراً بمعصية الله ، كان أفوت لما يرجو ، وأسرع لما يحذر } . ---------------------------------------------------------------- السبت 26 رجب 1438هـ 22 - 4 -2017 http://www5.0zz0.com/2017/04/22/11/465606861.gif http://www5.0zz0.com/2017/04/22/11/465606861.gifhttp://www5.0zz0.com/2017/04/22/11/465606861.gif http://www5.0zz0.com/2017/04/22/11/465606861.gifhttp://www5.0zz0.com/2017/04/22/11/465606861.gifhttp://www5.0zz0.com/2017/04/22/11/465606861.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]ما لا يورث اليقين [/marq]إن من مصاديق إتباع الظن واقتفاء ما ليس فيه علم ، هو التأثر بما لا يورث اليقين : ( كالأحلام ) المقلقة ، و( احتمال ) ما قد يتوهمه العبد من السحر والكهانة ، و( تأثـير ) الأرواح الشريرة ، وغير ذلك مما يُبتلى به أصحاب الوهم الذين لم يستضيئوا بنور العلم ، ولم يركنوا إلى ركنٍ وثيق ..فعلى العبد أن يقيس الأمور بما يورث له العلم واليقين ، مستلهماً ذلك من الشرع وأهله ..وإلا فإن البلاء الذي يورده العبد على نفسه - بسوء اختياره - قد لا يؤجر عليه ، فتفوته بذلك راحة الدارين . ---------------------------------------------------------------------- الأحد 27 رجب 1438هـ 23 - 4 -2017 http://www9.0zz0.com/2017/04/23/12/719168197.gif http://www9.0zz0.com/2017/04/23/12/719168197.gifhttp://www9.0zz0.com/2017/04/23/12/719168197.gif http://www9.0zz0.com/2017/04/23/12/719168197.gifhttp://www9.0zz0.com/2017/04/23/12/719168197.gifhttp://www9.0zz0.com/2017/04/23/12/719168197.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"] أولم يكف بربك [/marq]إن العبد لو استحضر - بكل وجوده - مضمون هذه الآية في حياته لانقلبت نظرته إلى الحياة وما فيها ، واستشعر تلك الهيمنة العظمى والرقابة الدقيقة لعالم الغيب على كل حركاته وسكناته ، بما يمنعه من الذهول عن الحق المتعال ، فضلاً عن مخالفته وهي قوله تعالى : { أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد }.. فكم فيها من العتاب البليغ ، وذلك بالتعبير بـ ( أولم يكف ) ، بمعنى أنه لو لم نستحضر إلا هذه الصفة في الرب الخبير ، لكفى بذلك ردعاً للعباد ..وعليه فلو اعتقد العبد بإحاطة المولى عزّ ذكره بكل عناصر الوجود ، لأورثه هذا الاعتقاد إحساساً بالرهبة والمراقبة المتصلة ، إضافةً إلى الإحساس بالسكينة والاطمئنان ، لعلمه بأن كل ما يجري في حقه وحق عالم الوجود ، إنما هو بعلمه ورأفته . -------------------------------------------------------------------------- الاثنين 28 رجب 1438هـ 24 - 4 -2017 http://www7.0zz0.com/2017/04/24/15/255453140.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]اللامحدود مقابل المحدود [/marq]لو عدّ العبد لحظات عمره المعدودة ، وقارنها باللحظات اللانهائية من حياة البرزخ والقيامة ، ثم المصير إلى الجنة أو النار ، لرأي ما يذهله أيما ذهول ..إذ أن كل ( لحظة ) من لحظات حياته ، تساويها قطعة ( لا متناهية ) من الزمان ، ضرورة أن تقسيم اللامحدود على المحدود ينتج اللامحدود ..ومقتضى هذا البرهان القاطع ، أن الخير والشر في كل لحظة من العمر المحدود ، له أثره اللامحدود سعادة أو شقاءً ..فإذا استوعب العبد هذه الحقيقة المذهلة لجعله يتحرز من هدر أية لحظة من لحظات عمره ، بل لاشتدت حسرته إلى حد الحزن المفرط ، عندما يتذكر اللحظات التي ( أضاعها ) من عمره ولو فيما لا نفع فيه ، فضلاً عن هدرها فيما لا يحسن عقباه ، من المعاصي والذنوب العظام . --------------------------------------------------------------- الثلاثاء 29 رجب 1438هـ 25 - 4 -2017 http://www9.0zz0.com/2017/04/25/17/804171451.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم [marq="2;right;1;scroll"]العتق من النار[/marq]إن التعبير بالعتق من النار لهو تعبير بليغ ، يشعر ( بفداحة ) الخطب الذي يعيشه العبد
وإن لم يستحضر تفاصيل ذلك الخطب الفادح .. إنّ طَلَب العتق يُشعر الإنسان وكأنه عبد مملوك للجحيم ، بمقتضى العقود اللازمة التي أوجبت له هذه الرقية .. إن كل معصية بمثابة عقد ( عبودية ) بينه وبين النار ، وكلما كثرت العقود كلما ترسخّت معاملة العبودية ، إذ يبيع نفسه للنار كل يوم مرات ومرات مؤكداّ بذلك إصراره على المبايعة القاتلة ..ولا حلّ لهذه المعاملة الملزمة ، إلا ( بتدخّـل ) الملك القهار الذي بيده أزمّـة الأمور فسخاً وابراماً ، كالسلطان الذي يفسخ العقود اللازمة بمقتضى سلطنته المطلقة . ------------------------------------------------------------- الجمعة 6 شوال 1438هـ 30 - 6 - 2017 http://www13.0zz0.com/2017/06/30/18/337342099.gif http://www13.0zz0.com/2017/06/30/18/337342099.gifhttp://www13.0zz0.com/2017/06/30/18/337342099.gif http://www13.0zz0.com/2017/06/30/18/337342099.gifhttp://www13.0zz0.com/2017/06/30/18/337342099.gifhttp://www13.0zz0.com/2017/06/30/18/337342099.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]الرِّفقُ مع الإيمان [/marq]إن الإيمان الذي لا رفق معه ، كالبيت الذي لا قفل له، يدخله كل من هبَّ ودب . يأتي الشيطان في كلِّ لحظة للإنسان ، ليثيره على أعزِّ الناس عليه ، إثارة قد تصل للقتل . فمثل الإنسان : المؤمن ، الكريم ، قائم الليل ، ولكن لا رفق له . مثل من بنى بناء حسناً ، وأثثه بأفخر الأثاث ، ولكنه تركه بدون قفل ، في كل لحظة يدخل الشيطان لينتخب أفضل الجواهر في ذلك المنزل . وهو أمهر السراق في تاريخ البشرية ، لذا لابد من وضع أقفال من الرفق على أبواب بيوتنا !. -------------------------------------------------- السبت 7 شوال 1438هـ 1 - 7 - 2017 http://www7.0zz0.com/2017/07/01/09/629853058.gif http://www7.0zz0.com/2017/07/01/09/629853058.gifhttp://www7.0zz0.com/2017/07/01/09/629853058.gif http://www7.0zz0.com/2017/07/01/09/629853058.gifhttp://www7.0zz0.com/2017/07/01/09/629853058.gifhttp://www7.0zz0.com/2017/07/01/09/629853058.gif |
| الساعة الآن 12:12 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.