رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السادسُ عشرَ


(في الجُرْحَ)


(عَنِ الأصْمَعِيّ وأبي زَيْدٍ والأمَوِيّ والكِسَائِيّ)


إِذَا أَصَابَ الإنسانَ جُرْحٌ فجعلَ يَندى قِيلَ: صَهَى يَصْهَى

فإِذَا سَال مِنْه شيءٌ قيلَ: فَصَّ يَفِصُّ وفَزَّ يَفِزُّ

فإذا سالَ بما فيهِ قيل: نَجَّ يَنِجُّ

فإذا ظَهَرَ فِيهِ القَيْحِ قيلَ: أَمَدَّ وأَغَثَّ ، وهي المِدَّةُ والغَثيثَةُ

فإذا ماتَ فيه الدَّمُ قِيلَ: قَرَتَ يَقْرِتُ قُرُوتًا

فإنِ انتَقَضَ وَنُكِسَ قِيلَ: غَفَرَ يَغْفِرُ غَفْرًا وَزَرِفَ زَرَفًا.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السابعُ عشرَ


(في إِصْلاحِ الجُرْحِ عَنْهُم أيضًا)


إِذَا سَكَنَ وَرَمُهُ قِيلَ: حَمَصَ يَحْمُصُ

فإذا صَلَحَ وَتَمَاثَلَ قِيلَ: أَرِكَ يَأْرَكُ وانْدَمَلَ يَنْدَمِلُ

فإذا عَلَتْهُ جِلْدةٌ للبُرْءِ قيلَ: جَلَبَ يَجْلِبُ

فإذا تَقَشَّرَتِ الجِلْدَةُ عَنْهُ لِلبُرءِ قِيلَ: تَقَشْقَشَ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثامنُ عشرَ


(في تَرْتِيبِ التَّدرُّجِ إِلى البُرْءِ والصِّحَّةِ)


(عن الأئمَّة)


إِذَا وَجَدَ المَرِيضُ خِفَّةً وَهَمَّ بالانْتِصَابِ والمُثُولِ فهو مُتَمَاثِلٌ

فإِذا زَادَ صَلاَحُهُ فهو مُفْرِقٌ

فإِذا أقْبَلَ إِلى البُرْءِ غَيرَ أَنَّ فُؤَادَهُ وَكَلامَهُ ضَعِيفَانِ فَهُوَ
مُطْرَغِشٌّ "عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيل"

فإِذا تَمَاثَلَ ولم يَثُبْ إِلَيْهِ تَمَامُ قُوَّتِهِ فهو نَاقِهٌ

فإِذا تَكَامَلَ بُرْؤُهُ فهو مُبِلٌّ

فإذا رَجَعَتْ إِليهِ قُوَّتُهُ فهو مُرْجِع، ومنهُ قيلَ: إِنَّ الشَّيْخَ يَمْرَضُ
يَوْمًا، فلا يَرْجِعُ شَهْرًا، أي لا تَرْجِعُ إِليهِ قُوَّتُهُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسعُ عشرَ


(في تَقْسِيمَ البُرْءِ)


أَفَاقَ مِنَ الْغَشْيِ

صَحَّ مَن العِلَّةِ

صَحَا مِنَ السُّكْرِ

انْدَمَلَ من الجُرْحِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ العشرونَ


(في تَرْتِيبِ أحْوَالِ الزَّمَانَةِ)


إِذَا كَانَ الإِنسانُ مُبْتلًى بالزَّمَانَةِ فَهُوَ زَمِنٌ

فإِذا زَادَتْ زَمَانَتُهُ فَهُوَ ضَمِنٌ

فإِذَا أقْعَدَتْهُ فَهُوَ مُقْعَدٌ

فإِذَا لم يَكُنْ بِهِ حَرَاكٌ فَهُوَ المَعْضُوْبُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الواحدُ والعشرونَ


(في تَفْصِيلِ أَحْوَالِ المَوْتِ)


إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ عَنْ عِلةٍ شَدِيدَةٍ قيل: أرَاحَ
قال العَجَّاج (من الرجز):

أراحَ بَعْدَ الغَمِّ والتَّغمْغُمِ

فإِذا مَاتَ بِعِلَّةٍ قيلَ: فاضَتْ نَفْسُهُ بالضَّادِ

فإِذا مَاتَ فَجْأَةً قيل: فاظَتْ نَفسُهُ بالظاءِ

وإِذَا مَاتَ مِنْ غيرِ دَاءٍ قيلَ: فَطَسَ وفَقَسَ "عَنِ الخَلِيلِ"

فإذا مَاتَ في شَبَابِهِ قيل: مَاتَ عَبْطَةً واخْتُضِرَ

فإذا مَاتَ مِن غيرِ قَتْلٍ قيلَ: مات حَتْفَ أنْفِهِ. وأوَّلُ مَن تَكلَّم
بذلِكَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم

فإذا مَاتَ بعدَ الهَرَم قِيلَ: قَضَى نَحْبَهُ "عن أبي سعيد الضَّرِير"

فإذا مَاتَ نزْفًا قيلَ: صَفِرَتْ وِطَابُهُ، عَنِ ابْن الأعْرابيّ، وزعم أنَّهُ
يُرادُ بذلِكَ خُرُوجُ دَمِهِ مِنْ عُرُوقِهِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثاني والعشرون


(في تَقْسِيمِ المَوْتِ)


مَاتَ الإنْسانُ

نَفَقَ الحِمَارُ

طَفَسَ البِرْذَوْنُ

تَنَبَّلَ البَعِيرُ

هَمَدَتِ النَّارُ

قَرَتَ الجُرْحُ (إِذَا مَاتَ الدَّمُ فيه).

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ والعشرونَ


(في تَقْسِيمِ القَتْلِ)


قَتَلَ الإنسانَ

جَزَرَ البَعيرَ ونَحَرَهُ

ذَبَحَ البَقَرةَ والشَّاةَ

أَصْمَى الصَّيْدَ

فَرَكَ البُرْغوثَ

قَصَعَ القَمْلَةَ

صَدَغَ النَّمْلَةَ "عَنْ أبي عُبَيدٍ عَن الأَحْمر" وَحَطَمَ أَحْسَنُ وأفْصَحُ لأنَّ
القُرْآنَ نَطَقَ بذَلِكَ في قِصَّةِ سُليمانَ عليه السلام*

أَطْفَأً السِّرَاجَ

أَخْمَدَ النَّارَ

أَجْهَزَ على الجَرِيحَ.


*في الآية 18 من سورة النمل.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصل الرابع والعشرون


(في تَفْصِيلِ أحْوَالِ القَتِيلِ)


إِذَا قَتَلَ الإِنْسَانَ القاتِلُ ذَبْحًا قيلَ: ذَعَطَهُ وسَحَطَهُ "عَنِ الأصْمَعِيّ"

فإذا خَنَقَهُ حَتَّى يموت قيلَ: دَرَّعَهُ "عَنِ الأمَوِيِّ"

فإنْ أَحْرَقَهُ بالنَّارِ قِيلَ: شَيَّعَهُ "عَنْ أبي عَمْرٍو"

فإنْ قَتَلَهُ صَبْرًا قيلَ: أصْبَرَهُ

فإن قَتَلَهُ بَعْدَ التّعْذِيبِ وقَطْعِ الأطْرَافِ قيلَ: أَمْثَلَهُ

فإن قَتَلَهُ بِقَوَدٍ قيل: أَقَادَهُ وَأَقَصَّهُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

البابُ السابعُ عشر


في ذكر ضروب الحيوان


الفصلُ الأولُ


(في تَفْصِيلِ أَجْنَاسِها وأوْصَافِهَا وجُمَلٍ منها)


(عن الأئمَّة)


الأنامُ مَا ظَهَرَ على الأرْضِ منْ جَمِيعِ الخَلْقِ

الثَّقَلاَنِ الجِنُّ والإنسُ

الحِنُّ حَيٌّ من الجِنِّ

البَشَرُ بَنُو آدَمَ

الدَّوابُّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ ماش على الأَرْضِ عامَّةً، وعَلَى الخَيْلِ
والبِغَالِ والحَمِيرِ خَاصَّةً

النَّعَمُ أكْثَرُ ما يَقَعُ على الإبِلِ

الكُرَاعُ يَقَعُ على الخَيْلِ

العَوَامِلُ يَقَعُ على الثِّيرانِ

الماشِيَةُ تَقَعُ على البَقَرِ والضَّائِنَةِ والماعِزَةِ

الجَوَارِحُ تَقَعُ على ذَوَاتِ الصَّيدِ مِنَ السِّبَاع والطَّيْرِ

الضَّوَارِي تَقَعُ على ما عُلِّمَ منها

الْحُكْلُ يَقَعُ على العُجْمِ من البَهَائِمِ والطّيُورِ.