رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَجْنَاؤُهَا أَبْنَاؤُهَا‏.‏

قال أبو عبيد‏:‏ الأجناء‏:‏ هم الْجُنَاة، والأبناء‏:‏ البُنَاة، والواحد جَانٍ وبَانٍ، وهذا جميع عزيز في الكلام، أن يجمع فاعل على أفعال، قال‏:‏ وأصل المثل أن ملكا من ملوك اليمن غزا وخَلَّف بنتاً، وأن ابنته أَحْدَثَتْ بعده بنياناً قد كان أبوها يكرهه، وإنما فعلت ذلك برأي قوم من أهل مملكته أشاروا عليها وزَيَّنوه عندها، فلما قدم الملك وأخبر بمَشُورَة أولئك ورأيهم أمرهم بأعيانهم أن يَهْدِموه، وقال عند ذلك‏:‏ أَجْنَاؤُهَا أبناؤها، فذهبت مثلا‏.‏

يضرب في سُوءِ المَشُورَةِ والرأي، وللرجل يعمل الشيء بغير روِيَّة ثم يحتاج إلى نقض ما عمل وإفساده‏.‏

ومعنى المثل‏:‏ إن الذين جَنَوْا على هذه الدار بالهَدْم هم الذين عَمَروها بالبناء‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

الْجَرْعُ أَرْوَى وَالرَّشِيفُ أَنْقَعُ‏.‏

الرَّشْفُ والرَّشِيف‏:‏ المصُّ للماء، والْجَرْع‏:‏ بَلْعه، والنَّقْعُ‏:‏ تسكين الماء للعطش، أي أن الشراب الذي يُتَرَشَّفُ قليلا قليلا أَقْطَعُ للعطش وأنجع وإن كان فيه بطء، وقوله ‏"‏أورى‏"‏ أي أَسْرَعُ رِيًّا، وقوله ‏"‏أنقع‏"‏ أي أَثْبَتُ وأدوم ريا، من قولهم ‏"‏سُمٌّ ناقع‏"‏ أي ثابت‏.‏

يضرب لمن يقع في غنيمة فيؤمر بالمبادرة والاقتطاع لما قدر عليه قبل أن يأتيه مَنْ ينازعه ‏.‏

وقيل‏:‏ معناه أن الاقتصاد في المعيشة أبلغ وأَدْوَمُ من الإسراف فيها‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

الْجَرْعُ أَرْوَى وَالرَّشِيفُ أَنْقَعُ‏.‏

الرَّشْفُ والرَّشِيف‏:‏ المصُّ للماء، والْجَرْع‏:‏ بَلْعه، والنَّقْعُ‏:‏ تسكين الماء للعطش، أي أن الشراب الذي يُتَرَشَّفُ قليلا قليلا أَقْطَعُ للعطش وأنجع وإن كان فيه بطء، وقوله ‏"‏أورى‏"‏ أي أَسْرَعُ رِيًّا، وقوله ‏"‏أنقع‏"‏ أي أَثْبَتُ وأدوم ريا، من قولهم ‏"‏سُمٌّ ناقع‏"‏ أي ثابت‏.‏

يضرب لمن يقع في غنيمة فيؤمر بالمبادرة والاقتطاع لما قدر عليه قبل أن يأتيه مَنْ ينازعه ‏.‏

وقيل‏:‏ معناه أن الاقتصاد في المعيشة أبلغ وأَدْوَمُ من الإسراف فيها‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَسْرَعَ فِي نَقْصِ امْرِئٍ تَمَامهُ ....

يعني أن الرجل إذا تمَّ أخذ في النُّقْصَان .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... اسْتَوَتْ بِهِ الأَرْضُ ....

يعنون إنه مات ودَرَس قبره حتى لا فرق
بينه وبين الأرض التي دُفِن فيها .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَسْوَأُ القَوْلِ الإِفْرَاطُ ....

لأن الإفراط في كل أمر مُؤَدٍّ إلى الفساد .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ ....

أي ذو الجَدِّ من اعتبر بما لحق غيره من المكروه
فيجتنب الوقوع في مثله .
قيل : إن أول من قال ذلك مَرْثَد بن سَعْد ، أحد
وَفْد عاد الذين بُعِثُوا إلى مكة يَسْتَسْقُون لهم ، فلما
رأى ما في السحابة التي رُفِعت لهم في البحر من
العَذَابِ أَسْلَم مرثد ، وكتم أصحابَه إسلامَهُ ، ثم
أقبل عليهم فقال : ما لكم حَيَارى كأنكم سَكَارى ،
إن السعيد من وُعِظَ بغيره ، ومن لم يعتبر الذي
بنفسه يلقى نَكَال غيره ، فذهبت من قوله أمثالاً .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... سِيَّانِ أَنْتَ وَالعُزْلُ ....

الأعزل : الذي لا سلاح معه .
يضرب لمن لا غَنَاء عنده في أمر .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... سَفَهٌ بِالنَّابِ الرُّغَاءُ ....

أي سَفَه بالشيخ الكثير الصِّبا والتَّضَجر .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

سَوفَ تَرَى وَيَنْجَلِي الغُبَارُ
........... أَفَرَسٌ تَحْتَكَ أَمْ حِمَارُ

يضرب لمن يُنْهَى عن شيء فيأبى .