|
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الباب الثالث
في الأشياء (تختلفُ أسماؤُها وأوصَافُها باخْتِلَافِ أحْوَالِها) الفصل الأول (فيما رُوِيَ منهَا عَنِ الأئمةِ، وعنْ أبي عُبيدةَ) لا يُقالُ كأسٌ إلّا إذا كان فيها شَرَاب، وإلا فهي زُجَاجةٌ ولا يُقَالُ مائدةٌ إلّا إذا كان عليها طَعَامٌ ، و إلّا فهي خِوَانٌ لا يُقالُ كُوزٌ إلّا إذا كانَتْ له عُرْوَة ، وإلّا فهو كُوبٌ لا يُقالُ قلَمٌ إلاّ إذا كانَ مَبريًّا، وإلّا فهو أُنْبُوبَةٌ ولا يُقالُ خَاتَمٌ إلّا إذا كانَ فيه فَصٌّ، وإلّا فَهُوَ فَتْخَةٌ ولا يُقالُ فَرْوٌ إلاّ إذا كانَ عَلَيْهِ صُوفٌ، وإلّا فَهُوَ جِلْدٌ ولا يُقالُ رَيْطَةٌ إلّا إذا لم تَكُنْ لِفْقَيْنِ، وإلّا فَهِيَ مُلاءَةٌ ولا يُقال أَرِيكةٌ إلاّ إذا كانَ عليها حَجَلَةٌ، وإلّا فهيَ سَرِيرٌ ولا يُقالُ لَطِيمةٌ إلاّ إذا كان فيها* طِيبٌ، وإلا ّفهي عِيرٌ ولا يُقالُ رُمْحٌ إلّا إذا كانَ عَلَيهِ سِنَانٌ، وإلّا فهو قناةٌ**. *وفي نسخة عليها بدل فيها وهو الأوجه، واللطيمة: وعاء المسك أو سوقه أو عير تحمله. **الجملة الأخيرة محذوفة من نسخة الآباء اليسوعيين. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثاني
(في احْتِذَاءِ سائِر الأئمةِ تمثيلَ أبي عُبيدةَ منْ هذا الفَنّ) لا يُقالُ نَفَقٌ إلّا إذا كان له مَنْفَذٌ ، وإلّا فهو سَرَبٌ ولا يُقَالُ عِهْنٌ إلاّ إذا كان مَصْبُوُغًا وإلا فهو صُوفٌ ولا يُقالُ لحمٌ قديدٌ إلّا إذا كان مُعالجًا بتوابِلَ، وإلّا فهو طَبِيخٌ ولا يُقالُ خِدْرٌ إلّا إذا كانَ مُشَتَمِلًا على جارِيَةٍ مُخَدَّرَةٍ ، و إلّا فهو سِتْرٌ ولا يُقالُ مِغْوَلٌ إلّا إذَا كانَ في جَوفِ سَوْطِ وٍإلّا فهو مِشْمَلٌ ولا يُقالُ رَكِيَّة إلّا إذا كانَ فيها ماءٌ، قَلَّ أوْ كَثُرَ، وإلّا فهي بئرٌ ولا يُقال مِحْجَنٌ إلّا إذا كانَ في طَرفِهِ عُقّافَةٌ*، وإلّا فهو عَصًا ولا يُقالُ وَقُود إلّا إذا اتَّقدَتْ فيهِ النارُ، وإلّا فهو حَطَبٌ ولا يُقالُ سَيَاعٌ إلاّ إذا كانَ فيهِ تِبْنٌ وإلّا فهو طِينٌ ولا يُقالُ عَوِيلٌ إلّا إذا كانَ مَعَهُ رَفعُ صَوْتٍ، وإلّا فهو بُكَاءٌ ولا يُقالُ مُورٌ للغُبَارِ إلّا إذا كان بالرِّيحِ، وإلّا فهو رَهَجٌ ولا يُقالُ ثَرًى إلّا إذا كان نَدِيًّا ، وإلّا فهو تُرابٌ ولا يُقالُ مَأْزِقٌ ومأْقِطٌ إلّا في الحَرْبِ ، وإلّا فهو مَضِيقٌ ولا يُقالُ مُغَلْغَلَةٌ إلّا إذا كانتْ مَحْمُولةً منْ بَلدٍ إلى بَلدٍ، و إلّا فهي رِسالةٌ ولا يُقَالُ قَراحٌ إلا إذا كانتْ مُهيّأَةً للزِّرَاعةِ وإلّا فهي بَرَاحٌ لا يُقالُ لِلْعبْدِ آبِقٌ إلّا إذا كانَ ذهَابُهُ مِن غَيْرِ خَوْفٍ ولا كَدِّ عَمَلٍ ، وإلّا فهو هارِبٌ لا يُقالُ لِماءِ الفَمِ رُضابٌ إلّا ما دامَ في الْفَمِ ، فإذا فارقَهُ فهو بُزَاقٌ لا يُقالُ للّشجاع كَمِيٌّ** إلا إذا كان شاكيَ السِّلاحِ ، وإلّا فهو بَطَلٌ. *العقافة: حديدة في طرفها انحناء. **الكميُّ: اللابس السلاح (لسان العرب). |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثالث (فيما يقارِبُهُ ويُنَاسِبُهُ) لا يقالُ للطَّبَقِ مِهْدًى إلّا ما دامَتْ عليه الهَدِيَّةُ ولا يُقالُ للبَعيرِ* رَاويةٌ إلّا ما دامَ عليهِ الماءُ لا يُقالُ للمَرأةِ ظَعينةٌ إلّا ما دامَتْ راكِبةً في الهَوْدَج لا يُقالُ للسَّرْجينِ فَرْثٌ إلّا ما دَامَ في الكرِشِ. لا يقالِ لِلدَّلْوِ سَجْلٌ إلّا ما دامَ فيها ماءٌ قلَّ أو كَثُرَ ولا يُقالُ لها ذَنوبٌ إلّا إذا كانتْ مَلأَى ولا يُقالُ للسَّرِيرِ نَعْشٌ إلّا ما دامَ عليهِ الميِّتُ لا يُقالُ للعَظْمِ عَرْقٌ إلّا ما دامَ عليهِ لَحْمٌ لا يُقالُ للْخَيْطِ سِمْطٌ إلّا ما دَامَ فيهِ الخَرَزُ لا يُقالُ للثَّوبِ حُلَّة إلّا إذا كانَ ثَوبَيْنِ اثنينِ منْ جِنْسٍ واحدٍ لا يُقالُ للحَبْلِ قَرَنٌ إلّا أنْ يُقْرَنَ فيهِ بَعِيرَانِ لا يُقالُ لِلقَومِ رُفْقةٌ إلّا ما دَامُوا مُنْضَمِّينَ في مَجْلِس واحدٍ أو في مَسِيرٍ واحدٍ، فإذا تَفَرَّقوا ذَهَبَ عَنهُم اسمُ "الرُّفقَةُ" ولم يَذْهَبْ عنهُم اسمُ "الرّفيقُ" لا يُقالُ للبِطِّيخ حَدَجٌ إلّا ما دامَتْ صِغارًا خُضْرًا لا يُقَالُ للذَّهب تِبْرٌ إلَّا ما دامَ غَيْرَ مَصُوغٍ لا يُقالُ لِلحِجَارَةِ رَضْفٌ إلا إذا كانَتْ مُحْمَاةً بالشَّمسِ أو النَّارِ لا يُقالُ للشَّمسِ الغَزَالةُ إلّا عِنْدَ ارْتِفاعِ النَهارِ لا يُقالُ للثَّوْب مُطْرَف إلّا إذا كانَ في طَرَفَيْهِ عَلَمَانِ لا يُقالُ للمَجْلِسِ النَّادِي إلّا إذا كانَ فيهِ أهْلُهَ لا يُقال للرِّيحِ بَلِيلٌ إلّا إذا كانتْ بارِدَةً ومعها ندًى لا يُقالُ للمرأَةِ عَاتِقٌ إلّا ما دامتْ في بَيْتِ أَبَوَيْها. *للبعير: وفي نسخة للإبل وهو الأنسب. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الرابع
(في مِثْلِهِ) لا يُقالُ للبَخِيلِ شَحِيحٌ إلّا إذا كانَ مَعَ بُخْلِهِ حَرِيصًا لا يُقالُ للَّذِي يَجِدُ البَرْدَ خَرِصٌ إلّا إذا كانَ معَ ذلكَ جَائِعًا لا يُقالُ للماءِ المِلْحُ أُجاجٌ إلّا إذا كانَ مَعَ مُلوحَتِهِ مُرًّا لا يُقالُ للإسْرَاعِ في السَّيْرِ إهطَاعٌ إلّا إذا كانَ معَهُ خَوفٌ ولا إِهْرَاع إلَّا إذا كانَ مَعَهُ رِعْدَةٌ ، وقد نَطَقَ القرآنُ بِهِمَا* لا يقال للجَبَانِ كَعٌّ إلّا إذا كانَ مَعَ جُبْنِهِ ضعيفًا لا يُقالُ للمُقيمِ بالمَكانِ مُتَلَوِّمٌ إلّا إذا كانَ على انْتِظَارٍ لا يُقالُ للفَرَسِ مُحَجَّلٌ إلا إذا كانَ البَيَاضُ في قوائِمِهِ الأرْبَعِ أو في ثلاثٍ منها. *في الآية""43" من سورة إبراهيم، و"78" من سوءة هود و"70" من سورة الصافات. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الباب الرابع
في أوائل الأشياء وأواخرها الفصل الأوَّلُ (في سِيَاقَةِ الأوَائِلَ) الصُّبْحُ أوَّلُ النَّهارِ الغَسَقُ أوَّلُ اللَّيْلِ الْوَسْمِيُّ أوَّلُ المَطرِ البَارِضُ أوَّلُ النَّبْتِ اللُّعَاعُ أوَّلُ الزَرْعِ "وهذا عَنِ اللَّيثِ" اللِّبَأُ أوَّلُ اللَّبنِ السُّلافُ أوَّلُ العَصِيرِ البَاكُورَةُ أوَّلُ الفَاكِهَة البِكْرُ أوَّلُ الْوَلَدِ الطَّلِيعَةُ أوَّلُ الجَيْشِ النّهَلُ أوَّلُ الشُّرْب النَّشْوَةُ أوَّلُ السُّكْرِ الوَخْطُ أوَّلُ الشَّيْبِ النُّعَاسُ أوَّلُ النَّوْم الحَافِرَةُ أوَّلُ الأَمْرِ، وهيَ من قَولِ اللّه عزَّ وجلَّ: {أئِنَّا لَمرْدُودُونَ في الحَافِرَة}* أي في أوَّلِ أمرِنا . ويقال في المثلِ: النَّقْدُ عند الحَافِرَةِ . أي عندَ أوَّلِ كَلِمةٍ الفَرَطُ أوَّلُ الوُرّادِ وفي الحديث: (أنَا فَرَطُكُمْ على الحَوْض)** ، أي أوَّلُكُمْ الزُّلَفُ أوَّلُ سَاعَاتِ اللَّيْلِ ، وَاحِدَتُهَا زُلْفَة "عَنْ ثَعلب عن ابن الأعرابي" الزَّفيرُ أوَّلُ صَوْتِ الحِمَارِ، والشَّهِيقُ آخِرُهُ "عنِ الفَرَّاءِ" النُّقْبَةُ أوَّلُ ما يَظْهَرُ من الجرَبِ "عن الأصْمعِيّ" العِلْقَةُ أوَّلُ ثَوبِ يُتَّخَذُ للصَّبيِّ "عن أبي عُبيدٍ عنِ العَدَبَّسِ" الاسْتِهْلالُ أوَّلُ صيَاحِ المولودِ إذا وُلِدَ*** العِقْيُ أوَّلُ ما يَخْرُجُ من بَطْنِهِ النَّبَطُ أوَّلُ ما يَظْهَرُ مِنْ ماءِ البئْرِ إذا حُفِرَتْ الرَّسُّ والرَّسِيسُ أوَّلُ ما يَاْخُذُ مِنَ الحُمَّى الفَرَعُ أوَّلُ ما تُنْتِجهُ الناقَةُ ، وكانت العَرَب تَذْبَحُه لأَصْنامِها تَبرُكًا بِذَلك. *من الآية"10" من سورة النازعات. **لم أجده بهذا اللفظ، والذي في مسند الإمام أحمد وفي الصحيحين (أنا فرطكم على الحوض) أي متقدمكم. ***وفي نسخة إذا ولول. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثاني
(في مِثْلِها) صَدْرُ كلِّ شيءٍ وغُرَّتُهُ أوَّلُهُ فاتِحَةُ الكِتاب أوَّلُهُ شَرْخُ الشَّبابِ ورَيْعَانُه وعُنْفُوانُهُ ومَيْعَتُهُ وغُلَوَاؤُهُ أوَّلُهُ رَيْقُ الشَّبابِ وَرَيِّقُهُ أَزَلُهُ رَيْقُ المطَرِ أوَّلُ شُؤبُوبِهِ حِدْثانُ الأمْرِ أَوَلُه قَرْنُ الشَّمْسِ أوَّلُها عُثْنُونُ الرِّيحِ أوَّلُها غَزَالَةُ الضُّحَى أوَلُها عُرُوكُ الجارِيةِ أوَّلُ بُلُوغِها مَبْلَغَ النِساءِ سَرَعانُ الخيلِ أَوائِلُها تَبَاشِيرُ الصُّبْح أَوائِلُهُ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثالث (في الأوَاخِرِ) الأَهْزَعُ آخرُ السِّهام الذي يَبْقَى في الكِنَانَةِ السُّكَّيْتُ آخرُ الخَيلِ الّتِي تَجيءُ في أوَاخِر الحَلْبَةِ الغَلَسُ والْغَبَشُ آخِرُ ظُلْمَةِ اللَّيلِ الزُّكْمَةُ والعُجْزَةُ آخِر وَلَدِ الرَّجُلِ "عن أبي عَمْرو" الكيُّولُ آخِرُ الصَّفِّ "عن أبي عُبيد" الفَلْتَةُ آخِرُ لَيْلَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وُيقال بَلْ هي أخِرُ يَوم مِنَ الشَّهْرِ الذي بَعْدَهُ الشَّهْرُ الحَرَامُ البرَاءُ آخِرُ لَيْلَةٍ منَ الشَّهرِ، عنِ الأصْمعِيّ وعَنِ ابنِ الأعرابي أنَّه آخِرُ يومٍ مِنَ الشَّهرِ وهو سَعْدٌ* عنْدَهم قالَ الراجِزُ: إنّ عُبَيْدًا لا يكُونُ غُسَّا كمَا الْبَراءُ لا يكُونُ نَحْسَا الغَائِرةُ آخِرُ القائِلةِ الخاتِمَةُ آخِرُ الأمْرِ سَاقَةُ العَسْكَرِ آخِرُهُ عُجْمَةُ الرَّمْل آخِرُهُ. *وفي نسخة وهو السعد. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الباب الخامس
في صغار الأشياء (وكبارها وعظامها وضخامها) الفصل الأوَّلُ (في تَفْصِيلِ* الصِّغَارِ) الحَصَى صِغَارُ الحِجارَةِ الفَسِيلُ صِغَارُ الشَّجرِ الأشَاءُ صِغَارُ النَّخْلِ الفَرْشُ صِغَارُ الإبِلِ ، وَقَدْ نَطقَ بهِ القرآنُ** النَّقَدُ صِغَارُ الغَنَمِ الحَفَّانُ صِغَارُ النَّعامِ "عن الأصْمعِيّ" الحبَلَّق صِغَارُ المَعزِ "عن اللَّيْثِ" البَهْمُ صِغَارُ أوْلادِ الضأنِ والمَعْزَ الدَّرْدَقُ صِغَارُ النَّاسِ والإبِلِ "عن اللَّيْثِ عَنِ الخليلِ" الحَشَراتُ صِغَارُ دَوابِّ الأرْضِ الدُّخَّلُ صِغَار الطَيْرِ الغَوغاءُ صِغَارُ الجَرَادِ الذَّرُ صِغَارُ النَّمْلِ الزَّغَبُ صِغَارُ رِيشِ الطَّيْرِ القِطْقِطُ صِغَارُ المَطَرِ "عن الأصْمَعِي" الوقَشُ والوقَصُ صِغَارُ الحَطَب الّتي تُشيَّعُ بِها النَّارُ، في المصرية واليسوعية زيادة عبارة "عن أبي تراب" اللَّمَمُ صِغَارُ الذُّنُوبِ ، وقدْ نَطَقَ بهِ القُرْان*** الضَّغَابِيسُ صِغَارُ القِثَّاءِ، وفي الحديث أَنَّه (أهْدِيَ إليه ضَغابيسُ ، فَقَبِلَهَا، وَأَكَلَها) بَنَاتُ الأرْضِ الأنْهارُ الصِّغَارُ "عن ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ". *وفي نسخة: في تفسير الصغار. **في الآية "142" من سورة الأنعام. ***في الآية "32" في سورة النجم. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثاني (في تَفْصِيلِ الصَّغِيرِ من أَشْيَاءَ مُخْتَلِفَةٍ) القَرْنُ الجَبَلُ الصَّغيرُ "عنِ ابنِ السِّكِّيت" العَنْزُ الأكَمَةُ الصَّغيرة السَوْداءُ "عنِ ابنِ الأعرابي" الحِفْشُ البَيْتُ الصَّغيرُ "عنِ اللَيث" الجَدْوَلُ النَّهرُ الصَّغيرُ الغُمَرُ القَدَح الصَّغيرُ النَّاطِلُ القَدَحُ الصّغِيرُ الّذِي يُرِي فيهِ الخَمّارُ النّموذَجَ، هذا عن ثعلب عن ابنِ الأعرابي ، وعنْ أبي عَمْرٍو: أنَّ النَّاطِلَ مِكْيَالُ الخمرِ. الكُرْزُ الجُوَالِقُ الصَّغيرُ "عن الأصْمَعِيِ" الجُرْمُوزُ الحَوْض الصَّغِيرُ "عن أبي عمرو" القَلَهْزَمُ الفَرَسُ الصَّغِير "عن أبي تُرَاب" الهُبَيْرَةُ* الضّبُعُ الصَّغيرةُ "عن ابن الأعرابي" الشَّصَرَةُ الظَّبْيَةُ الصَّغيرةُ ، عنهُ أيضًا الخُشَيْشُ الغَزَالُ الصَّغيرُ "عن الأزْهَرِيّ" الشِّرْغُ الضِّفْدعُ الصَّغير "عن اللّيث" الحُسْبَانَةُ الوِسَادَةُ الصَّغيرةُ "عن ثعلبِ عن ابنِ الأعرابيّ" البُخْنُقُ البُرْقُعُ الصَّغيرُ "عن الأَزْهَريّ" وُيُقالُ بلِ المِقْنَعةُ الصَّغيرةُ الكِنَانَةُ الجَعْبَةُ الصَّغيرةُ الشَّكْوَةُ القِرْبَةُ الصَّغيرةُ الكَفْتُ القِدْرُ الصَّغيرةُ "عن الأصْمعِيّ" الخَصَاصُ الثُّقْبُ الصَّغِيرُ الحَمِيثُ الزِّقُّ الصَّغيرُ النُّبْلةُ اللُّقْمَةُ الصَّغيرَةُ "عن ثعلبِ عن ابنِ الأعرابيّ" الْوَصْوَاصُ البُرْقُعُ الصَّغيرُ القَارِبُ السَّفِينَةُ الصّغيرَةُ، قال اللَّيثَ: هِي سفينة صَغِيرةٌ تَكونُ مَعَ أصْحابِ السُّفنِ البحريَّةِ تُسْتَخَفُّ لحوائِجِهِمْ السَّوْمَلةُ الفِنْجَانَةُ الصّغيرةُ الشُّوَاية الشَّيْءُ الصَّغيرُ مِنَ الكَبيرِ كالقِطْعةِ مِنَ الشاةِ "عَنْ خَلَفِ الأَحْمر" النَّوْطُ الجُلّةُ الصغيرةُ فيها تَمْر "عنْ أبي عُبيد عن أبي عمرو" الرُّسُلُ الجارِيةُ الصغيرةُ، ومنهُ قولُ عَدِي بنِ زيد (من الرمل): ولقَدْ ألْهُو بِبِكْرٍ رُسُلٍ مَسُّها ألْيَنُ منْ مَسِّ الرَّدَنْ *وفي نسخة الهنبرة بهاء مكسورة ونون مشددة مفتوحة وياء ساكنة وراء مفتوحة. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثالث
(في الكَبِيرِ منْ عِدّةِ أَشْياء) اليَفَنُ الشّيْخُ الكَبِيرُ القِلْعَمُّ العجوزُ الكَبيرةُ ، عَن اللَّيثِ القَحْرُ البَعِيرُ الكَبيرُ الطِّبْعُ النَّهْرُ الكَبِيرُ وهو في شعر لَبيد الرَّسُّ البِئْرُ الكَبِيرَةُ القُلّةُ الجَرَّةُ الكَبيرةُ الفَرَعَةُ القَمْلَةُ الكَبِيرةُ ، عنِ الأصْمعِيّ التِّبْنُ القَدَح الكَبِيرُ الشَّاهِينُ الميزانُ الكَبِيرُ الخِنْجَرُ السِّكِّينُ الكَبِيرُ عَيْنٌ حَدْرة أيْ كَبِيرَة، وهي في شعرِ امرئِ القيسِ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الرابع
(فيما أطْلَقَ الأئِمَّةُ في تَفْسِيرِهِ لفظة العَظِيم) القَهْبُ الجَبَلُ العظيمُ "عن أبي عَمروٍ" العاقِرُ الرَّمْلُ العَظِيمُ "عن أبي عُبيدة" الشَّارِعُ الطَّرِيقُ العظيمُ "عنِ اللّيْث" السُّورُ الحائِطُ العَظِيمُ الرِّتاجُ البَابُ العَظِيمُ الفَيْلَمُ* الرَّجُلُ العَظِيمُ . وفي الحديثِ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلمَ ذَكَرَ الدَّجَّالَ ، فَقَالَ: (إنّهُ أَقْمَرُ فَيْلَمٌ**) الصَّخرَةُ الحَجَرُ العَظِيمُ المِقْرَى الإنَاءُ العَظِيمُ الفَيْلَقُ الجَيْشُ العَظِيمُ العَبْهَرَةُ المَرْأَةُ العَظِيمَةُ "عن أبي عبيدة" الدَّوْحَةُ الشَّجَرَةُ العَظِيمَةُ "عنِ اللَّيث" الخَلِيَّةُ السَّفِينَةُ العَظِيمَةُ "عن اللِّحْيانيّ" السَّجْلُ القِرْبَةُ العَظِيمَةُ "عن أبي زيدٍ" الغَرْبُ الدَّلْوُ العَظِيمَةُ "عن اللَّيث" الدَّجَّالَة الرُّفْقَةُ العَظِيمَةُ "عن ثعلب عن ابنِ الأعرابيّ" الثُّعبانُ الحَيَّةُ العَظِيمَةُ القِرْمِيدُ الآجُرَّةُ العَظِيمةُ الفِطِّيسُ المِطْرَقَةُ العَظِيمةُ المِعْوَلُ الفَأْسُ العَظِيمَةُ الطِّرْبَالُ الصَّوْمَعةُ العظِيمَةُ "عن أبي عُبيدةَ" المَلْحَمَةُ الوَقْعةُ العَظِيمَةُ المَحَالَةُ البَكَرَةُ العَظِيمَةُ الدُّبْلَةُ والدُّبْنَةُ اللُّقْمَةُ العَظِيمَةُ الرَّقُّ السُّلَحْفاةُ العَظِيمَةُ الدُّلْدُلُ القُنْفُذُ العَظِيمُ القَمَعُ الذُّبَابُ الأَزْرَقُ العَظِيمُ الْحَلَمَةُ القُرَادُ العَظِيمُ الفادِرُ الوعِلُ العَظِيمُ البَقَّةُ البَعُوضَةُ العَظِيمةُ الوئِيَةُ القِدْرُ العَظِيمَةُ . وفي المَثَلِ: كِفْت إلى وَئِيَّةٍ****. الفَيْلَم: العظيم الضخم الجثة من الرجال، يقال: رأيت رجلًا فيلما، أي: عظيمًا، ورأيت فيلمًا من الأمر، عظيمًا، والفَيْلَم: الأمر العظيم "لسان العرب". **رواه الإمام أحمد في مسنده بلفظ (أقمر هجانًا) ***وفي نسخة الرحالة، وما أثبتناه وارد في "لسان العرب". ****كفت: يقال كفته إذا صرفته عن وجهه، وكفتَ الشيء ضمَّه إلى نفسه وكَفَتَانًا وكَفْتًا وإكفَاتًا وكَفِيتًا: أسرع فهو مسرع. وكَفَتَه عن وجهه، أي: صَرَفَه "لسان العرب". |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الخامس
(فيما يُقَارِبُهُ عنِ الأئِمَةِ) الجَرْنَفَشُ العَظِيمُ الخِلْقَةِ الأَرْأَسُ العَظِيمُ الرَّأْسِ العَثْجَلُ العَظِيمُ البَطْنِ امْرَأةٌ ثَدْيَاءٌ عَظِيمة الثَّدْيِ الأَرْكَبُ العَظِيمُ الرُّكْبَةِ الأَرْجَلُ العَظِيمُ الرِّجْلِ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل السادس
(في مُعْظَمِ الشَّيءِ) المَحَجَّةُ والجادَّةُ مُعْظَمُ الطَّريقِ حَوْمَة القِتَالِ مُعظَمُهُ ، وكذلِكَ مِنَ البَحْرِ والرَّمْلِ وغيرِهِما "عن الأصْمعِيّ" كَوْكَبُ كُلِّ شَيْءٍ مُعْظَمُهُ. يُقالُ: كَوْكَبُ الحَرِّ وكَوْكَبُ المَاءِ جَمَّةُ الماءِ مُعْظَمُهُ القَيْرَوانُ مُعْظَمُ العَسْكَرِ ومُعْظَمُ القافِلَةِ (وهو مُعَرَّبٌ عن كارَوَان). |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل السابع
(في تَفْصِيلِ الأَشْيَاءِ الضَّخْمَةِ) الوَهْمُ الجَملُ الضَّخْمُ "عن اللَّيث" العُلْكُومُ النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ "عن الأصْمعِيّ" الجِحِنْبَارَةُ الرَّجُلُ الضَّخْمُ "عن ابن السكِّيتِ عنِ الفرَّاءِ" الجأْبُ الحِمارُ الضَّخْمُ "عن ابنِ الأعرابيّ" القَلْسُ الحَبْلُ الضَّخْمُ "عن الليث" الخَزَرْنَقُ العَنْكَبُوتُ الضَّخْم "عن أبي تراب" الهِرَاوَةُ العَصَا الضَّخْمَةُ "عن أبي عُبيدة" الهَيْكَلُ الضَّخْمُ مِن كُلِّ حَيَوَانٍ "عن النَضْرِ بن شُمَيل" السَّجِيلَةُ الدَّلْوُ الضَّخْمَةُ "عن الكِسائيّ" الرَّفْدُ القَدَح الضَّخْمُ* "عن أبي عبيدة" الجُخدُبُ الجُنْدُب الضَّخْمُ "عن الأزْهَرِي عنْ شِمر" البَالَةُ الجِرَابُ الضَّخْمُ** "عن عمروٍ عن أبيهِ أبي عمرٍو الشيبانيّ" الوَلِيْجَةُ الجُوَالَقُ الضَّخْمُ*** "عن اللَّيثِ" الجَحْلُ الضَبُّ الضَّخْمُ "عن ابنِ السِّكِّيتِ" الكَوْشَلَةُ الفَيْشَلَة الضَّخْمَةُ "عنِ اللَيثِ"، قالَ الأزهريُّ: الذي عَرفْتُهُ بالسِّينِ إلا أنْ تكوُنَ الشِّينُ أيضًا فيهِ لُغَةً****. الهِلَّوْفُ اللِّحْيَةُ الضَخْمَةُ الهِقَبُّ النَّعَامَةُ الضَّخْمَةُ. *المِرفَدُ والرَّفد وهو: القدح الضخم الذي يُقرَى فيه الضَّيفُ"لسان العرب". **الجِرابُ: الوعاءُ، والجراب: وعاءٌ من إهاب الشّاءِ، لا يُوعَى فيه إلا يابسٌ"لسان العرب". ***الجُوالِقُ والجُوالَق بكسر اللام وفتحها؛ الأخيرة عن ابن الأعرابيّ: وعاء من الأوعية، معرّبٌ"لسان العرب". ****الفَيْشَلَة: الحَشَفَةُ طرفُ الذكر. وقيل: الفيشلة: رأس كلِّ محوَّق"لسان العرب". |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثامن
(يُنَاسِبُهُ) الجَهْضَمُ الضَّخْمُ الهَامَةِ "عَن الفرَّاءِ" البِرْطَامُ الضَّخْمُ الشَّفَةِ "عنْ أبي محمدٍ الأمويّ" الحَوْشَبُ ُالضّخْمُ البَطْنِ "عن الأصْمعِيّ" القَفَنْدرُ الضَّخْمُ الرِّجْلِ "عنْ أبي عُبَيْدَةَ". |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل التاسع (في تَرْتِيبِ ضِخَمِ الرَّجُلِ) رجلٌ بادِنٌ إذا كانَ ضَخْمًا مَحْمُودَ الضَّخَمِ ثُمَّ خِدَبٌّ إذا زَادَتْ ضَخَامَتُهُ زِيَادَةً غيرَ مذمومةٍ ثُمّ خُنْبُجٌ إذا كانَ مُفْرِط الضَّخَامَةِ "عنِ اللَّيثِ" ثمَ جَلَنْدَحٌ إذا كانَ نِهايةً في الضَّخَمِ "وهذا عنْ ثعلَبٍ عنِ ابنِ الأَعرابيّ عنِ المُفَضَّلِ". |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل العاشر (في تَرتِيبِ ضِخَمِ المَرْأَةِ) إذا كَانَتْ ضَخْمَةً في نِعْمَةٍ وعلى اعْتِدَال فهيَ رِبَحْلَةٌ فإذا زَادَ ضِخَمُها ولم يَقْبُحْ فهيَ سِبَحْلَةٌ فإذَا دَخَلَتْ في حَدِّ ما يُكْرَهُ فهيَ مُفَاضَةٌ وضِنَاكٌ فإذا أفْرَطَ ضَخْمُها معَ اسْتِرْخَاءِ لَحْمِهَا فهيَ عِفْضَاجٌ "عن الأصْمعِيّ وغيرِهِ". *العَفْضَج والعِفْضَاج والعُفاضِجُ، كلُّه: الضخم السمين الرخو، والأنثى عِفْضَاج "لسان العرب". |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الباب السادس في الطول والقِصَر الفصل الأوّل (في تَرْتِيبِ الطُّولِ عَلَى القِيَاسِ وَالتَّقْرِيبِ) رَجُلٌ طَوِيلٌ ثُمَّ طُوَالٌ فإِذَا زَادَ فَهُوَ شَوْذَبٌ وشَوْقَبٌ فإِذَا دَخَلَ في حَدِّ مَا يُذَمُّ مِنَ الطُّولِ فهوَ عَشَنَّطٌ وعَشَنَّقٌ فإِذا أفْرَط َطُولُهُ وبَلَغَ النِّهَايَة فَهَوَ شَعَلَّع وعَنَطنَطٌ وسَقَعْطَرَى "عنْ أبي عَمروٍ الشّيبانيّ". |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثاني
(في تَقْسِيمِ الطُّولِ عَلَى مَايُوصَفُ بِهِ عَن الأئِمَّةِ) رَجُلٌ طَوِيلٌ وشُغمُومٌ جَارِيَةٌ شَطْبَةٌ وعُطْبُولٌ فَرَسٌ أشَقُّ وأمَقُّ وسُرْحُوبٌ بَعِيرٌ شَيْظَمٌ وشَعشَعَانُ نَاقَةٌ جَسْرَةٌ وقَيْدُودٌ نَخْلَة بَاسِقَةٌ وسَحُوقٌ شَجَرَة عَيْدَانَةٌ وعَمِيمَةٌ جَبَل شَاهِقٌ وشَامِخٌ وبَاذِخٌ نَبْتٌ سَامِقٌ ثَدْي طُرْطُبٌّ* "عنِ ابنِ الأعرابيّ" وَجْه مَخْرُوطٌ ولحْيَة مَخْرُوطَةٌ إذا كَانَ فيهما طُولٌ مِن غَيْرِ عَرْضٍ شَعْرٌ فَيْنَانٌ وَوَارِدٌ كأَنَّة يَرِدُ الكَفَلَ وما تَحْتَهُ ، وقدْ أحْسَنَ ابنُ الرُّومِي في قولِهِ(من المنسرح): وفَاحِمٍ واردٍ يُقَبِّلُ مَمْـ ـشَماهُ إذا اخْتَالَ مُسْبِلًا عُذَرَهْ** وأَحْسَنَ في السَّرِقةِ منهُ وزادَ عليه ابنُ مطْرَانَ حيثُ قالَ والحديث شُجُون (من الطويل): ظبَاءٌ أعَارَتْها المَهَا حُسْنَ مَشْيِهَا كما قَدْ أعَارَتْهَا العُيُونَ الجآذِرُ فمن حُسْنِ ذاكَ المشْيِ جاءَتْ فقبَّلَتْ مَوَاطئَ مِنْ أقْدَامِهِنَّ الضَّفَائِرُ *الطُّرطُبُّ بالضمّ وتشديد الباء: الثّدي الضخم المسترخي الطويل "لسان العرب" وورد في القاموس المحيط بتخفيف الباء. **الفاحم: الأسود. والوارد: المسترسل. يقبل: يلمس موضع أقدامه من طوله واختال صاحب هذا الشعرـ مسبلًا: مسدلًاـ غدره: غدائره: ذوائبه. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثالث
(في تَرْتِيبِ القِصَرِ) رَجُل قَصِيرٌ وَدَحْدَاحٌ ثم حَنْبَلٌ وحَزَنْبَلٌ "عن أبي عمروٍ بنِ العلاءِ والأصْمَعِي" ثم حِنْزَابٌ وكَهْمَسٌ "عنِ ابنِ الأعرابيّ" ثمّ بُحْتُر وحَبْتَرٌ "عن الكسائيّ والفرَّاءِ" فإذا كانَ مُفْرِط القِصَرِ يَكادُ الجُلوسُ يوَازِيهِ فَهوَ حِنْتَارٌ وحَنْدلٌ "عنِ اللَّيثِ وابنِ دُريدٍ" فإِذَا كَانَ كأَنَّ القِيَامَ لا يَزِيدُ في قَدِّهِ فهو حِنْزقْرَةٌ "عن الأصْمعِيّ وابنِ الأعرابيّ". |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الرابع (في تقسِيمِ العَرْضِ) دُعاءٌ عَرِيضٌ رأْسٌ فِلْطاحٌ "عنِ ابنِ دُرَيد" حَجَر صَلْدَحٌ "عنِ اللَّيثِ" سَيْف مُصَفَّحٌ "عن أبي عُبَيدٍ". |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الباب السابع
في اليُبْس واللِّين والرطوبة الفصل الأوّل (في تَقْسِيمِ الأَسْمَاءِ والأوْصَافِ الوَاقِعَةِ عَلَى الأشْيَاءِ اليَابِسَةِ) (عن الأئِمَّةِ) الْجَبِيزُ الخُبْزُ اليَابِسُ الجَليدُ الماءُ اليَابِسُ الجُبْنُ اللَبَنُ اليابِسُ القَدِيدُ والوَشِيقُ اللَّحْمُ اليابِسُ القَسْبُ التَّمْرُ اليَابِسُ القَشْعُ الجِلْدُ اليابِسُ القُفَّةُ الشَّجرةُ اليَابِسَةُ الحَشِيشُ الكَلأُ اليَابِسُ القَتُّ الإسْفِسْتُ اليَابِسُ* البَعْر الرَّوْثُ اليَابِسُ الخَشْلُ المُقْلُ اليَابِسُ** الجَزْلُ الحَطَبُ اليَابِسُ الضَّرِيعُ الشِّبْرِقُ اليَابِسُ*** الصَّلْدُ الحجَرُ اليَابِسُ العَصِيمُ العَرَقُ اليَابِسُ**** الجَسَدُ الدّمُ اليَابِس***** الصَّلْصَالُ الطِّينُ اليَابِسُ. *وفي "لسان العرب" والقَتُّ: الفِصْفِصَةُ (وهي الفصة في عرفنا الحاضر) وخصَّ بعضُهم به اليابسة منها، وهو جمع عند سيبويه، واحدته: قتَّةٌ. وفي التهذيب: القَتُّ: الفِسفِسةُ، بالسين. **الخَشْل: له أحد عشر معنًى، وما ذكره المصنف واحدٌ منها، ففي ""لسان العرب" الخَشْلُ: الرديء من كل شيء، والمُقْلُ: حَمْلُ الدَّومِ، والدومُ شجرة تشبه النخلة في حالاتها، والمُقْل: الصَّمغُ الذي يسمى الكُور، وهو من الأدوية. ***وفي لسان العرب: قالوا: إذا يبس الضريع فهو الشِّبْرِق، وهو نبتٌ كأظفار الهِرّ، وقال الفرّاء: الشِّبْرِق نبتٌ وأهل الحجاز يسمّونه الضريع إذا يبس، وغيرهم يُسمّيه: الشِّبْرِق. ****العصيمُ: كما في "لسان العرب": العَرَقُ، قال الأزهريّ: قال ابن مظفر: العَصِيمُ الصَّدأُ من العَرَق والهِناء والدّرن والوسخِ والبولِ إذا يبس على فخذ الناقة حتّى يبقى كالطريق خُثُورَةً. *****وفي "لسان العرب" والجاسِدُ من كل شيءٍ: ما اشتدَّ ويبِس. والجَسَدُ والجَسِدُ والجاسِدُ والجَسِيدُ: الدّمُ اليابسُ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثاني (في تَفْصِيلِ أشْيَاءَ رَطْبَةٍ) الرُّطَبُ التَّمْرُ الرَّطْبُ العُشْبُ الكَلأ الرَّطْبُ الفِصْفِصَةِ القَتُّ الرَّطْبُ الثُّرْمُطَةُ الطِّينُ الرَّطْبُ* "عنْ ثَعْلَبٍ عنِ الفَرَّاءِ" الأُرْنَةُ الجُبْنُ الرَّطْبُ "عن ثعلبٍ عن ابنِ الأعرابي". *الثُّرْمُطَة: والثُّرْمِطَة: الطين الرطبُ "لسان العرب" |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثالث (في تَفْصِيلِ الأسْمَاءِ والصِّفَاتِ الوَاقِعَةِ عَلَى الأشْيَاءِ اللَّيِّنَةِ) (عَنِ الأَئِمَّةِ) السَّهْلُ مَا لانَ مِنَ الأرْضِ الرَّغامُ مَا لانَ مِنَ الرَّمْلِ الزَّغْفَةُ مَا لانَ مِنَ الدُرُوعِ الأَلُوقَةُ مَا لانَ مِنَ الأطْعِمَةِ الرَّغَدُ مَا لانَ مِنَ العَيْشِ الحوْقَلَةُ مَا لانَ مِنْ أمْتعَةِ المَشْيَخَةِ الثَّعْدُ مَا لانَ مِنَ البُسْرِ الخَرْعَبَةُ مِنَ النِّسَاء اللَّيِّنَةُ القَصَبِ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الرابعُ (في تَقْسِيم اللِّينِ عَلَى مَا يوصَفُ بِهِ) ثَوْبٌ ليِّنٌ رِيحٌ رُخَاءٌ رُمْحٌ لَدْنٌ لَحْمٌ رَخْصٌ بَنَانُ طَفْلٍ شَعْرٌ سُخامٌ غُصْنٌ أُمْلُودٌ فِرَاشٌ وَثِيرٌ أرْضٌ دَمِثَةٌ بَدَنٌ نَاعِمٌ امرَأَةٌ لَمِيسٌ إذا كَانَتْ لَيِّنَةَ المَلْمَسِ فَرَس خَوَّارُ العِنَانِ إذا كان ليِّنَ المِعْطَفِ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
البابُ الثامنُ
في الشدَّة والشديد من الأشياء الفصلُ الأوّلُ (في تَفْصِيلِ الشِّدَّةِ مِنْ أَشْيَاءَ وأفْعَالٍ مُخْتَلِفَةٍ) الأُوَارُ شِدَّةُ حَرِّ الشَّمْسِ الوَدِيقَةُ شِدَّةُ الحَرِّ الصِّرُّ شِدَّةُ البَرْدِ الانْهِلالُ شِدَّةُ صَوْب المَطَرِ الغَيْهَبُ شِدَّةُ سَوَادِ اللَّيْل الَقشْمُ شِدَّةُ الأكْلِ القَحْفُ شِدَّة الشُّرْبِ الشَّبَقُ شِدَّة الغُلْمَةِ الدَّحْمُ شِدَّة النًّكَاحِ ، وفي الحديثِ أنَّهُ سئِلَ عنْ نِكَاحِ أهْلِ الجَنَّةِ فَقَالَ: (دَحْمًا دَحْمًا)* التَّسْبِيخُ شِدَّةُ النَّوْم "عن أبي عُبيدٍ عنِ الأمَويّ" الجَشَعُ شِدَّةُ الحِرْصِ الخَفَرُ شِدَّةُ الحَيَاءِ السُّعَارُ شِدَّةُ الجُوعِ الصَّدَى شِدَّةُ العَطَشِ اللَّخْفُ شِدَّةُ الضَّرْب المَحْكُ شِدَّةُ اللِّجَاجِ الهَدُّ شِدَّةُ الهَدْم القَحْلُ شِدَّةُ اليُبْسِ المَأَقُ شِدَّةُ البُكَاءِ "عَنْ أبي عمرٍو" الرُّزَاحُ شِدَّةُ الهُزَال الصَّلَقُ شِدَّةُ الصِّيَاحِ ، ومِنْهُ الحديثُ: (ليْسَ مِنّا مَنْ صَلَقَ أو حَلَقَ)** الشَّنَف شِدَّةُ البُغْضِ الشَّذَا شِدَّةُ ذَكاءِ الرِّيحِ "عَنْ الفَرَّاءِ" الضَّرْزَمَةُ شِدَّةُ العَض "عن اللَّيثِ عَنِ الخليلِ" القَرْضَبَةُ شِدَّةُ القَطْعِ "عنْ ثعلبِ عنِ ابنِ الأعْرابيّ" الحَقْحَقَةُ شِدَّةُ السّيْرِ، وفي الحديث: (شرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقَةُ)*** الوَصَبُ شِدَّةُ الوَجَعِ الخَبْزُ شِدَّةُ السَّوْقِ "عن أبى زيدٍ" وأنشد: (لا تَخْبِزَا خَبْزًا وبُسّابَسًا) الزَّقْعُ شِدَّةُ الضُّرَاطِ "عنِ اللَيْثِ". *ذكره الإمام ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث. **رواه أبو داود والنسائي، وروى مسلم في صحيحه قريبًا من هذا اللفظ. ***ذكره الإمام ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الثاني
(فِيمَا يُحتَجُّ عَلَيْهِ مِنْهَا بالقُرْآنِ) الهَلَعُ شِدَّةُ الجَزَعِ اللَّدَدُ شِدَّةُ الخُصُومَةِ الحَسُّ شِدَّةُ القَتْلِ البَثُّ شِدَّةُ الحُزْنِ النَّصَب شِدَّةُ التَّعَب الحَسْرَةُ شِدَّةُ النَّدَامَةِ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الثالثُ
(في تَفْصِيلِ مَا يُوصَفُ بالشِّدَّةِ) (عَنِ الأصْمَعِي وأبي زَيْدٍ واللَّيْثِ وأبي عُبَيْدة) لَيْل عُكَامِسٌ شَدِيدُ الظُّلْمَةِ رَجُلٌ صَمَحْمَح شَدِيدُ المُنَّةِ* أَسَدٌ ضُبَارِمٌ شَدِيدُ الخَلْقِ والقُوَّةِ رَجُل عُصْلُبِيٌّ وصَمْعَرِيٌّ كَذَلك امْرَأة صَهْصَلِقٌ شَدِيدَةُ الصَّوْتِ رَجُلٌ أَقْشَرٌ شَدِيدُ الحُمرَةِ رَجُلٌ خَصِمٌ شَدِيدُ الخُصُومَةِ شَعْرٌ قَطَطٌ شَدِيدُ الجُعُودَةِ لَبنٌ طَخْفٌ شَدِيدُ الحُمُوضَةِ ماءٌ زُعَاقٌ شَدِيدُ المُلُوحةِ ، وَأَنَا أَسْتَظْرِف قَوْلَ اللَّيثِ عنِ الخَلِيلِ: الذُّعَاقُ كالزُّعَاقِ ، سَمِعْنَا ذَلِكَ مِن بَعْضِهِمْ وَمَا نَدْرِي أَلُغَةٌ أمْ لُثْغَةٌ رَجُل شَقْذٌ شَدِيدُ البَصَرِ سَرِيعُ الإصَابَةِ بالعَيْنِ وكَذَلِكَ جَلَعْبَى "عنِ اللَّيثِ وغَيرِهِ" فَرَسٌ ضَلِيعٌ شَدِيدُ الأَضْلاعِ يَوْم مَعْمَعَانِيٌّ شَدِيدُ الحَرِّ عُودٌ دَعِر شَدِيدُ الدُّخَانِ. *المنة بالضم: القوة. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصل الرابع
(في التَّقْسِيم) (عَنِ الأئِمَّةِ) يوم عَصِيبٌ وأَرْوَنَانٌ وأرْوَنَانِيٌّ سَنَة حِرَاقٌ وحَسُوسٌ جُوع دَيْقُوعٌ وَيرْقُوعٌ دَاءٌ عُضَالٌ وعُقَامٌ دَاهِيَةٌ عَنْقَفِيرٌ ودَرْدَبِيسٌ سَيْرٌ زَعْزَاع وحقْحَاقٌ* رِيْحٌ عَاصِفٌ مَطَرٌ وَابِلٌ سَيْلٌ زَاعِبٌ بَرْدٌ قَارِسٌ حَرٌّ لَافِحٌ شِتَاءٌ كَلِبٌ ضَرْبٌ طِلْخِفٌ** حَجَرٌ صَيْخُودٌ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ مَوْتٌ صُهابِيٌّ كُلُّ ذَلكَ إذا كانَ شَدِيدًا. *وفي "لسان العرب" قال ابن سيده: وسَيرٌ حَقْحَاقٌ: شَديدٌ. **وفي "لسان العرب" الطِّلْحَاف: الشَّديد من الضرب والطعن. وضربٌ طِلْحِفٌ وجوعٌ طِلْحِفٌ: شديدٌ، وقد ذكر في الحاء أيضًا. الذي في اللسان طِلَحْف، وليس طِلْحِف. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
البابُ التاسعُ
في القلة والكثرة الفصل الأوّل (في تَفْصِيلِ الأشْيَاءِ الكَثِيرَةِ) الدَّثْرُ المَالُ الكَثِيرُ الغَمرُ المَاءُ الكَثِيرُ المَجْرُ الجَيْشُ الكَثِيرُ العَرْجُ الإبِلُ الكَثِيرَةُ الكَلَعَةُ الغَنَمُ الكَثِيرَةُ الخَشْرَمُ النَّحْلُ الكَثِيرَةُ الدَّيْلَمُ النَّمْلُ الكَثِيرُ "عن أبي عمروٍ وعن ثَعْلبِ عنِ ابنِ الأعرابيّ" الجُفَالُ الشَّعْرُ الكَثِيرُ الغَيْطَلُ الشَّجَرُ الكَثِيرُ الكَيْسُومُ الحَشِيشُ الكَثِيرُ "عنِ اللَّيثِ عَنِ الخَلِيلِ" الحَشْبَلَةُ العِيَالُ الكَثِيرَةُ "عنِ اللَّيثِ وابنِ شُميلٍ" الحَيرُ الأهْلُ والمَالُ الكَثِيرُ "عَنِ الكِسَائِيّ" الْكَوْثَرُ الغُبَارُ الكَثِير* "عنِ ابنِ الأعْرابيّ" الجُبِلُّ والقِبْصُ* الجَمَاعة الكَثِيرَةُ "عنْ أبي عَمْرٍو والأصْمَعِيّ". *وفي "لسان العرب" ورجلٌ كوثرٌ: كثيرُ العطاء والخير. والكَوْثَر: السَّيّد الكثير الخير. والكوثر: النهر. والكوثر: نهرٌ في الجنّة يتشعَّب منه جميع أنهارها، وهو للنبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصةً. **وفي "لسان العرب" القِبْضُ: العددُ الكثيرُ. وفي الصّحاح: العددُ الكثيرُ من الناس. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الثاني (يُنّاسِبُهُ في التَّقْسِيمِ) (عَنِ الأئِمَّةِ) مَالٌ لُبَدٌ ماءٌ غَدَقٌ جَيْشٌ لَجِبٌ مَطَرٌ عُبَابٌ فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الثالثُ
(يُقَارِبُ مَوْضوعَ البَاب) أوْقَرَتِ الشَّجَرَةُ وأوْسَقَتْ إذا كَثُرَ حَمْلُها أثْرَى الرَّجُلُ إذا كَثُرَ مالُهُ أيْبَسَتِ الأرْضُ إذا كَثُرَ يَبْسُهَا وأعْشَبَتْ إذا كَثُرَ عُشْبُها أرَاعَتِ الإبلُ إذا كَثُرَ أوْلادُها. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الرابعُ
(في تَفْصِيلِ الأوْصَافِ بِالكَثْرَةِ) رَجُل ثَرْثَارٌ كَثِيرُ الكَلاَم رَجُل مِئَرٌّ كَثِيرُ النِّكَاحِ* "عنْ أبي عُبيدٍ" رَجُل جُرَاضِمٌ كَثِيرُ الأكْلِ "عَنِ الأصْمَعِي وَغَيْرِهِ" رَجُلٌ خِضْرَمٌ كثِيرُ العَطِيَّةِ فَرَس غَمْرٌ وجَمُومٌ كَثِيرُ الجَرْي امْرَأَةٌ نَثُورٌ كَثِيرَةُ الأوْلادِ "عَنْ أبي عَمْرٍو" امرَأَة مِهْزَاقٌ كَثِيرَةُ الضَّحِكِ عَيْن ثَرَّةٌ كَثِيرَةُ المَاءِ "عَنِ اللَيثِ" بَحْرٌ هَمُومٌ كَثِيرُ المَاءِ سَحَابَةٌ صَبِيرٌ كَثِيرَةُ المَاءِ "عَنِ اللَّيثِ" شَاةٌ دَرُورٌ كَثِيرَةُ اللَّبَنِ رَجُلٌ لَجُوجٌ ولَجُوجَةٌ كَثِيرُ اللَّجَاجِ رَجُلٌ مَنُونَةٌ كَثِيرُ الامْتِنَانِ رَجُلٌ أَشْعَرٌ كَثِيرُ الشَّعْرِ كَبْشٌ أصْوَفُ كَثِيرُ الصُّوفِ بَعِيرٌ أوْبَرُ كَثِيرُ الوَبَرِ. *وفي "لسان العرب" رجل مَئِر ومِئَر: مُفْسدٌ بينَ النَّاس. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الخامسُ
(في تَفْصِيلِ القَلِيلِ مِنَ الأشْيَاءِ) الثَّمَدُ والوَشَلُ الماءُ القَلِيلُ الغَبْيَةُ والبَغْشَة المَطَرُ القَلِيلُ "عَنْ أبي زَيدٍ" الضَّهْلُ المَاءُ القَلِيلُ "عنْ أبي عَمْرٍو" ا لحَتْرُ العَطَاءُ القَلِيلُ "عَن ابْن الأعْرابيّ" الجُهْدُ الشَّيءُ القَلِيلُ يَعِيشُ بِهِ المُقِلُّ مِن قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إلَّا جُهْدَهُمْ}* اللُّمْظَة والعُلْقَةُ الشَّيءُ القَلِيلُ الَّذِي يُتَبَلَّغُ بِهِ ، وَكَذَلِكَ الغُفَّةُ والمُسكَةُ الصُّوَارُ القَلِيلُ مِنَ المُسْكِ** "عَنْ أبي عَمْرٍو". *في الآية "79" من سورة التوبة. **وفي "لسان العرب" والمُسْكُ والمُسْكَةُ: ما يُمْسِكُ الأبدانَ مِنَ الطّعَام والشَّراب. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ السادسُ (عَنِ الفَارَابي صَاحِبِ كِتَابِ دِيوَانِ الأدَبِ) الحَفَفُ قِلَّة الطَّعَامِ وكَثْرَةُ الأكَلَةِ والضَّفَفُ قِلَّةُ المَاءِ وكَثْرَةُ الوُرَّادِ والضَّفَفُ أيضًا قِلَّةُ العَيْشِ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ السابعُ (في تَفْصِيلِ الأوْصَافِ بِالقلَّةِ) (عَنِ الأئِمَّةِ) نَاقَةٌ عَزُوزٌ قَلِيلَةُ اللَّبَنِ شَاةٌ جَدُودٌ قَلِيلَةُ الدَّرِّ امْرأَةٌ نَزُورٌ قَلِيلَةُ الوَلَدِ امْرَأَةٌ قَتِينٌ قَلِيلَةُ الأكْلِ رَكِيَّةٌ بكِيَّةٌ قَلِيلَةُ المَاءِ* شَاةٌ زَمِرَةٌ قَلِيلَةُ الصُّوفِ رَجُلٌ زَمِرٌ قَلِيلُ المُرُوءَةِ رَجُلٌ جَحْدٌ قَلِيلُ الخَيْرِ رَجُلٌ أَزْعَرٌ قَلِيلُ الشَّعْرِ**. *وفي "لسان العرب" الرَّكِيُّ جنْسٌ للرَّكِيَّة وهي: البِئْرُ. **وفي "لسان العرب" الزَّعْر في شَعْر الرَّأس وفي ريشِ الطائر: قِلَّةٌ ورِقَّةٌ وتفرُّقٌ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الثامنُ
(في تَقْسِيمِ القِلَّةِ عَلَى أَشْيَاءَ تُوْصَفُ بِها) مَاءٌ وَشَلٌ عَطَاءٌ وَتِحٌ مَالٌ زَهِيدٌ شُرْبٌ غِشَاشٌ نَوْمٌ غِرَارٌ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
البابُ العاشرُ
في سائر الأوصاف والأحوال المتضادّة الفصل الأوّل (في تَقْسِيمِ السَّعَةِ عَلَى مَا يُوصَفُ بِها) أرْضٌ وَاسِعَةٌ دَارٌ قَوْرَاءُ بَيْتٌ فَسِيحٌ طَرِيقٌ مَهْيَعٌ عَين نَجْلاءُ* طَعْنَةٌ نَجْلاءُ** إناءٌ مَنْجُوبٌ ومَنْجُوفٌ قَدَحٌ رَحْرَاحٌ وِعَاءٌ مُسْتَجَافٌ مِكْيَالٌ قُبَاعٌ سَيْرٌ عَنَقٌ عَيْشٌ رَفِيعٌ صَدْرٌ رَحِيبٌ بَطْنٌ رَغِيبٌ قَمِيصٌ فَضْفَاضٌ سَرَاوِيلُ مُخَرْفَجَةٌ أي وَاسِعَةٌ . والسَّرَاوِيلُ مُؤَنَّثَةٌ لأنَ لَفْظَهَا لَفْظُ الجَمْعِ وَهِيَ واحِدَةٌ. وعن أبي هُرَيْرَة أنَّهُ كَرِهَ السَّرَاوِيلَ المُخَرْفَجَةَ، وحَكَى أبُو الفَتْحِ عُثْمَانُ بنُ جنِّيٍّ أنَّ أعْرابيًّا قال لخَيّاطٍ أمَرَهُ بخِيَاطَةِ سَرَاوِيلَ: خَرْفِجْ مُنَطَّقَها، وَجَدِّلْ مُسوَّقها، أي: وَسّعْ مُعْظَمَها، وضَيِّقْ مَدْخَلَها. *وفي "لسان العرب" عَيْنٌ نجلاءُ: واسعةٌ. *وفي "لسان العرب" وطعنةٌ نجلاء: واسعةٌ. |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
(بَقِيَّةُ الفَصْلِ في تَقْسِيمِ السَّعَةِ) فَلاةٌ خَيْفَقٌ "عَنِ اللَّيثِ" نَهْدٌ جِلْوَاخٌ "عَنْ أبي عُبَيْدٍ" بِئْرٌ خَوْقاءُ "عَن ابْنِ شُمَيلٍ" ظِل وَارِفٌ "عَنِ الفَرَّاءِ" طَسْتٌ رَهْرَهٌ "عَنِ اللَّيْثِ". |
رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
الفصلُ الثاني
(في تَقْسِيمِ الضِّيقِ) مَكَانٌ ضَيِّقٌ صَدْرٌ حَرِجٌ مَعِيشَةٌ ضَنْكٌ طَرِيقٌ لَزِبٌ* "عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الْفَرَّاءِ" جَوْفٌ زَقَبٌ** "عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ" وَادٍ نَزْلٌ "عَنِ الأزْهَرِيّ عَنْ بَعْضِهِمْ". *وفي "لسان العرب" اللَّزَب: الضَّيِّق. وعيشٌ لَزِبٌ: ضيِّقٌ. واللَّزْب: الطريقُ الضيِّقُ. *وفي "لسان العرب" والزَّقَبُ: الطريق. والزَّقَبُ: الطرق الضيقة. واحدتها زَقَبَة. وقيل: الواحد والجمع سواء. |
| الساعة الآن 03:47 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.