المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل محمد (المشاركة 123653)

السؤال:

ღ★ღ ماحكم تخصيص دعاء لكل يوم من أيام شهر رمضان ღ★ღ

أدعية شهر رمضاان, من يومك الأول إلى الثلاثين

دعاء اليوم الأول

اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَ قِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ ، وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ .

دعاء اليوم الثاني

اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرضاتِكَ ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ ، وَ وَفِّقني فيهِ لِقِرائَةِ آياتِِكَ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ .

دعاء اليوم الثالث

اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ ، وَ باعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ ، وَ اجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ ، بِجودِكَ يا اَجوَدَ الأجْوَدينَ .

دعاء اليوم الرابع

اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى اِقامَةِ اَمرِكَ ، وَ اَذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ ، وَ اَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ ، وَ احْفَظْني فيهِ بِحِفظِكَ و َسَتْرِكَ يا اَبصَرَ النّاظِرينَ .

دعاء اليوم الخامس

اَللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ .

إلى أخره حتى يصل الثلاثين من هذا الشهر ..

✫.•°*”*°•✫ ✫.•°*”*°•✫ ✫.•°*”*°•✫✫.•°*”*°•✫ ✫.•°*”*°•✫


السؤال بـارك الله فيـك : كثرت في المنتديات الإسلامية والعربية هذه الأدعية التي تخصص في كل يوم من هذا الشهر المبارك دعاء خاص كما هو موضح في أعلاه , فما هو الحكم بهذه الأدعية خاصة أنها تنتشر بشكل عجيب بين المنتديات .. وجزاكم الله خيـراً .




الجواب :

وبارك الله فيك
وجزاك الله خيراً .

تخصيص يوم مُعيّن أو زمان مُعين بعِبادة مُعيّنة بِدعة مُحدَثة .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم صام ولم يَخصّ شيئا من الأيام بِدعاء مُعيّن .
وقد نصّ العلماء على أن تخصيص أشواط الطواف أو السعي كل شوط بِدعاء ؛ أنه بِدعة .

والدعاء عِبادة ، بل قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وغيره .

والعبادات مَبنيّة على التوقيف ، فلا يجوز عمل عبادة إلا بِدليل ، ولا دليل على هذا التخصيص .

كما أن من شرط قبول العبادة أن تكون على السنة ، وهو ما يُعرف عند العلماء بـ ( المتابَعة ) أي للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل ، فإن فُقِدت المتابعة لم يُتقبّل العمل ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رَدّ . رواه البخاري ومسلم
وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رَدّ .
أي مردود على صاحبه غير مُتقبّل منه .

✫★ فهذا العمل بِدعة ، ولا يجوز تخصيص الأيام بأدعية لم تأت السنة بتخصيصها . ✫★

قال ابن مسعود رضي الله عنه : اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم .

والله تعالى أعلم
الشيخ عبد الرحمن السحيم



~



وكذلك أرجو الاطّلاع على هذه الفتوى :


http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=140366

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد درويش عطية (المشاركة 124422)

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة أ. أمل محمد
الأخ الكريم أ.علي بن حسن الزهراني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع احترامي لكما وتقديري لرأييكما لكنني غير مقتنع بإغلاق الموضوع لأنني لا أجد أي مانع يمنعني من التوجه للمولى الكريم
بالدعاء والسؤال والتضرع إليه سبحانه , وهو القائل تبارك و تعالى :
[ إني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني ]
و
[ ادعوني أستجب لكم ]
فهل أترك كلام الله عز وجل وآخذ بكلام عبد الله الذي يمنعني بدعوى البدعة حسب فتواه
لا أريد أن أطيل و لكني أقول حبذا لو يُعاد النظر في هذا القرار .
و الأمر لكم سادتي .
لكم تحياتي واحترامي
حميد
7 - 8 - 2012