|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَحْمَى مِنْ مُجِيرِ الْجَرَادِ ....
قالوا : هو مُدْلِج بن سُوَيد الطائي . ومن حديثه - فيما ذكر ابن الأعرابي عن ابن الكلبي - أنه خلا ذاتَ يومٍ في خَيْمَتِه، فإذا هو بقوم من طيء، ومعهم أوعيتهم ، فقال : ما خطبكم ؟ قالوا : جراد وقع بفنائك فجئنا لنأخذه ، فركب فرسَه ، وأخذ رمحه وقال : والله لا يعرضَنَّ له أحد منكم إلا قتلته ، إنكم رأيتموه في جِوَاري ثم تريدون أخذه ، فلم يزل يَحْرُسه حتى حميت عليه الشمسُ وطار، فقال: شأنكم الآن فقد تحول عن جِوَاري. ويقال : إن المجير كان حارثة بن مر أبا حنبل ، وفيه يقول شاعر طيء : ومنَّا ابنُ مُرٍّ أبو حَنْبَل أجارَ من النّاسِ رَجْلَ الجَرَادِ وزَيْدٌ لنـا ، ولنـا حاتِمٌ غِياثُ الْوَرَى في السِّنِينِ الشِّدَادِ |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَحْمَى مِنْ مُجِيرِ الظُّعْنِ ....
هو ربيعة بن مُكَدَّم الكناني . ومن حديثه - فيما ذكر أبو عبيدة - أن نُبَيْشَةَ بن حبيب السلمي خرج غازياً ، فلقي ظُعْناً من كنانة بالكديد فأراد أن يحتويها ، فمانعه ربيعة بن مُكَدَّم في فَوَارس ، وكان غلاماً له ذُؤَابة ، فشدَّ عليه نُبَيْشَة فطعنه في عضده ، فأتى ربيعة أمه وقال : شُدِّي عَلَيَّ العصب أمَّ سَيّارْ فقد رزِئْتِ فارساً كالدينار فقالت أمه : إنّا بَنِي رَبيعَةَ بن مالك نُرْزَأ في خِيارنا كَذَلك من بين مَقْتُولٍ وبينِ هَالِك ثم عصبته ، فاستسقاها ماء ، فقالت : اِذْهَبْ فقاتل القوم فإن الماء لا يفوتك ، فرجع وكَرَّ على القوم فكَشَفَهم ورَجَعَ إلى الظُّعْنِ وقال : إني لمَائِت ، وسأحْمِيكن ميتاً كما حميتكن حياً ، بأن أقف بفرسي على العَقَبة وأتكئ على رمحي ، فإن فَاضَتْ نفسي كان الرمحُ عمادي فالنجاء النجاء ، فإني أرُدُّ بذلك وجوه القوم ساعةً من النهار ، فقطَعْنَ العقبة ، ووقف هو بإزاء القوم على فرسه متكئاً على رمحه ، ونَزَفَه الدمُ ففاظ والقومُ بإزائه يُحْجِمُون عن الإقدام عليه ، فلما طال وقوفُه في مكانه ، وَرَأَوْه لا يزول عنه ، رَمَوْا فرسَه فَقَمَصَ ،وخر ربيعة لوجهه ، فطلبوا الظُّعْنَ فلم يلحقوهن ، ثم أن حَفْصَ بن الأحنف الكناني مر بجيفة ربيعة فعرفها فأمال عليها أحجاراً من الحرة وقال يبكيه : لا يَبْعَدَنَّ ربيعةُ بن مُكَدَّمٍ وَسَقَى الغَوَادِي قبرهُ بذَنُوبِ نَفَرَتْ قَلُوصي من حِجَارة حَرَّةٍ بُنِيَتْ على طَلْق اليدينِ وَهُوبِ لا تَنْفِرِي يا ناقُ مِنْهُ فإنّه شَرَّابُ خَمرٍ مُسْعِرٌ لِحُرُوبِ لَوْلَا السِّفَارُ وبُعْدُهُ مِنْ مَهْمَهٍ لتَركْتُهَا تَحْبُو على العُرْقُوبِ قال أبو عبيدة : قال أبو عمرو بن العلاء : ما نعلم قتيلاً حَمَى ظعائن غيرَ رَبيعة بن مُكَدَّم . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَحْمَى مِنْ اُسْتِ النَّمِرِ ....
لأن النمر لا يَدَعُ أن يأتيه أحدٌ من خلفه ويَجْهَدُ أن يمنعه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَحْكَمُ مِنْ لُقْمَانَ ، وَمِنْ زَرْقَاءِ اليَمَامَةِ ....
قال النابغة في زَرْقاء اليمامة يخاطب النعمان : واحْكم كحُكمِ فَتاةِ الحيِّ إذْ نَظَرَتْ إلى حَمَامٍ سِرَاعٍ وَارِدِ الثَّمَدِ يَحُفُّهُ جَانِبَا نِيقٍ وَتُتْبِعُهُ مِثْلَ الزُّجاجةِ لم تُكْحَلْ مِنَ الرَّمَدِ قالَتْ ألَا لَيْتَمَا هَذا الحَمَامُ لَنَا إلى حَمَامَتِنَا أَوْ نِصْفُهُ فَقَدِ فَحَسّبُوهُ فألفَوْهُ كَمَا ذَكَرَتْ تِسعاً وتسعين لَمْ ينقص ولم يَزِدِ وكانت نظرت إلى سِرْبٍ من حمام طائر فيه ست وستون حمامة ، وعندها حمامة واحدة ، فقالت : لَيْتَ الحَمَامُ لِيَهْ * إلَى حَمَامَتِيَهْ وَنِصْفَهُ قَدِيَـهْ * تَمَّ الحَمَامُ مِيَهْ وقال بعض أصحاب المعاني : إن النابغة لما أراد مَدْحَ هذه الحكيمة الحاسبة بسُرْعَة إصابتها شدَّد الأمر وضَيَّقه ليكون أحسنَ له إذا أصاب ، فجلعه حَرْزَاً لطير ؛ إذ كان الطير أخفَّ ما يتحرك ، ثم جعله حماماً ؛ إذ كان الحمام أسرعَ الطير ، ثّم كثّر العدد ؛ إذ كانت المسابقة مقرونة بها ، وذلك أن الحمام يشتدُّ طيرانها عند المسابقة والمنافسة ، ثم ذكر أنها طارت بين نِيْقَيْنِ ؛ لأن الحمام إذا كان في مَضِيق من الهواء كان أسرعَ طيراناً منه إذا اتّسع الفضاء ، ثم جعله واردَ الماء ؛ لأن الحمام إذا ورد الماء أعانه الحرصُ على الماء على سرعة الطيران . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَحْكَمُ مِنْ هَرِمِ بْنِ قُطْبَة ....
هذا من الحُكْم لا من الحِكْمَة ، وهو الفَزَاري الذي تنافر إليه عامرُ بن الطُّفَيْل ، وعَلْقَمَة بن عُلَاثة الجَعْفَرِيان ، فقال لهما : أنتما يا ابْنَي جعفر كَرُكْبَتَيِ البعيِر تَقَعانِ معاً ، ولم يُنَفِّرْ واحداً منهما على صاحبه . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَحْمَقُ مِنْ شَرَنْبَثٍ ....
ويقال جَرَنْبَذ ، وهو رجل من بني سَدُوس ، جمع عبيد الله بن زياد بينه وبين هَبَنَّقَةَ وقال : تَرَامَيَا ، فملأ شَرَنْبَث خريطةً من حجارة وبدأ فرماه وهو يقول: دِرِّي عقاب ، بلبن وأشخاب ، طِيرِي عُقَاب ، وأصِيبي الجِرَاب ، حتى يسيل اللُّعاب ، فأصاب بطن هَبَنَّقَةَ فانهزم ، فقيل له : أتنهزم من حجر واحد ؟ فقال : لو أنه قال : طِيرِي عُقَاب وأصِيبي الذُّباب - يعني ذباب العين - فذهبت عيني ما كنتم تُغْنُون عني ؟ فذهبت كلمة شَرَنْبَث مثلاً في تهييج الرامي والاستحثاث به . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَحْمَقُ مِنْ بَيْهَسٍ ....
هو المُلَقَّبُ بنَعَامة ، وله قصـة قد ذكرتُها في باب الثاء ، وكان مع حُمْقه أحْضَرَ الناس جَـوَاباً ، قال حمزة : فما تكلَّم به من الأمثال التي يَعْجِزُ عنها البلغاء " لو نكلت على الأولى لما عُدْت إلى الثانية " |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَحْمَقُ مِنْ جُحَا ....
هو رجل من فَزَارة ، وكان يكنى أبا الغُصْن . فمن حُمْقه أن عيسى بن موسى الهاشمي مَرَّ به وهو يَحْفر بظهر الكوفة مَوْضِعاً ، فقال له : مَالَكَ يا أبا الغُصْن ؟ قال : إني قد دَفَنْتُ في هذه الصحراء دراهمَ ولستُ أهتدي إلى مكانها ، فقال عيسى : كان يجب أن تجعل عليها عَلَامة ، قال : قد فعلتُ ، قال : ماذا ؟ قال : سَحَابة في السماء كانت تُظِلُّها ، ولست أرى العلامة . ومن حمقه أيضاً أنه خرج من منزله يوماً بغَلَس فعَثَر في دِهْليز منزلِهِ بقتيل ، فضَجِرَ به وجَرَّه إلى بئر منزله فألقاه فيها ، فنُذِرَ به أبوه فأخرجه وغَيَّبَه وخَنَقَ كبشاً حتى قَتَلَه وألقاه في البئر ، ثم إن أهل القتيل طافُوا في سِكَك الكوفة يبحثون عنه ، فتلقَّاهم جُحَا فقال : في دارنا رجل مقتول فانظروا أهو صاحبكم ، فَعَدَلُوا إلى منزله وأنزلوه في البئر ، فلما رأى الكبش ناداهم وقال : يا هؤلاء ، هل كان لصاحبكم قَرْن ؟ فضحكوا ومروا . ومن حمقه أن أبا مُسْلم صاحبَ الدولة لما ورَد الكوفة قال لمن حوله : أيكم يعرف جُحَا فيدعوَهُ إلي ؟ فقال يقطين : أنا ، ودعاهُ ، فلما دخل لم يكن في المجلس غير أبي مسلم ويقطين ، فقال : يا يقطين أيكما أبو مسلم ؟ قلت : وجُحَا اسمٌ لا ينصرف ؛ لأنه معدول من جَاحٍ ، مثل عُمَرَ من عامر ، يقال : جَحَا يَجْحُو جَحْوَاً إذا رمى ، ويقال : حَيَّا الله جَحْوَتَك ، أي وجهك . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَحْمَقُ مِنْ رَبِيعَةَ البَكَّاءِ ....
هو ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة . ومن حمقه أن أمه كانت تزوَّجَتْ رجلاً من بَعْدِ أبيه ، فدخل يوماً عليها الخباء وهو رجل قد التَحَى ، فرأى أمَّهُ تحت زوجها يُبَاضِعها ، فتوَهَّم أنه يريد قتلها ، فرفَعَ صوته بالبكاء ، وهَتَك عنهما الخباء ، وقال : وا أماه ، فلحِقه أهلُ الحيِّ وقالوا : ما وراءك ؟ قال : دخلت الخِباء فصادفْتُ فلاناً على بطن أمي يريد قتلها ، فقالوا : أَهْوَنُ مقتولٍ أمٌّ تحتَ زوجٍ ، فذهبت مثلاً ، وسمي ربيعة البَكَّاء ، فَضُرب بحُمْقِه المثل . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَحْمَقُ مِنَ الدَّابِغِ عَلَى التِّحْلِيء ....
قالوا : التِّحْليء ، قِشْر يبقى على الإهاب من اللحم فيمنع الدباغ أن ينال الآهابَ حتى يقشر عنه ، فإن تُرِك فسد الجلد بعد ما يدبغ . |
| الساعة الآن 03:55 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.