احصائيات

الردود
0

المشاهدات
31604
 
الصورة الرمزية الدكتور سيد نافع
الدكتور سيد نافع
من آل منابر ثقافية

الدكتور سيد نافع is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
29

+التقييم
0.01

تاريخ التسجيل
Nov 2011

الاقامة

رقم العضوية
10647
12-18-2011, 03:47 AM
المشاركة 1
12-18-2011, 03:47 AM
المشاركة 1
افتراضي علاقة فصيلة الدم بالشخصية
من خلال التجربة وجدت نتيجة لاتصال الروح بالدم أن هناك علاقة دلالة بين فصيلة الدم والروح ، وبالتالي بين فصيلة الدم والطباع والسلوك ، وبالتالي بين العقل وفصيلة الدم ، لأن منشأ السلوك والطباع هو العقل والعقل بالقلب والقلب منبع الروح .

* - فالسلوك المكتسب وهو السلوك العقلي وهو تفاعل الإنسان مع البيئة التي يعيش فيها ، ما يضيفه إليها وما يكتسبه منها ويلعب العقل الدور الرئيسي فيه ( السلوك العقلي ) : وهو نتيجة الخبرات والمعارف التي يتعلمها الإنسان بالممارسة في حياته وهو يعتمد علي العقل وجعل الله تبارك وتعالي العقل في القلب وجعل مدخلات المعارف هي وسائل الحس من سمع وبصر وبقية الحواس قال تعالي :

- ﴿ وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ النحل78 ،

- ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ﴾ المؤمنون78

- ﴿ {وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَاراً وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون ﴾ الأحقاف26



- فجعل الله وسائل التعلم واكتساب المعارف السمع والبصر والفؤاد وهو القلب (العقل الباطن) وهو منبع الروح ، وبالتالي السلوك العقلي والذي يقوم علي الاستدلال والاستنتاج ويشترط لصحته أن تكون المقدمات صحيحة والقلب سليم لذلك يتأثر بالتركيبة النفسية الروحية للشخص وهذا يختلف من إنسان إلي آخر ، إلا أن أصحاب نفس الفصيلة تجد سلوكياتهم متشابهه إلي حد كبير لتقاربهم الروحي فالسلوك يعتمد في المقام الأول علي محل الإدراك والعقل من حيث الإدراك هل هو ذهني أم قلبي ، ولا اصح من كتاب الله وسنة رسوله العظيم ﴿ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴾ الجاثية6 ، وقد حث الإسلام علي التعقل والتدبر والتفقه وكلها أمور قلبية وهي ما تؤدي بالضرورة إلي السلوك الصحيح اللائق .

- فالعين تبصر والأذن تسمع والعقل ( الفؤاد ) يترجم ويحلل ويضع المعاني والمفاهيم اعتماداً علي ما اكتسبه الإنسان في حياته من دراسة وعلوم وتجارب سابقة مختزنة في ذاكرته وبناءاً عليه يتخذ الإنسان القرار المناسب ، ومن خلال ذلك يحكم علي الأشياء بميزان العقل من حيث الخطأ والصواب من حيث القبح أو الاستحسان وتأتي المعتقدات والأفكار الراسخة في الأعماق فإن حسنت تلك المعايير وكان الدين والشرع هو المعين الذي لا ينضب هو الأصل زكي هذا العقل وكان هذا الميزان صائباً ودقيقاً وإلا فسد واضطرب ﴿ ولتصغي إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ﴾ الأنعام113 والإصغاء هو بالأذن وقد استعاض الله تبارك وتعالي عنها بالفؤاد الذي هو القلب لأنه هو المسئول في الحقيقة ، لذلك عندما دعي إبراهيم عليه السلام ربه قال ﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾ إبراهيم37 أي أناس أصحاب قلوب رحيمة ، وبالتالي السلوك العقلي المسئول عنه القلب والذي منه النية والإرادة والقصد وبالتالي المسئول عن السلوك هو الروح ( قل كل يعمل علي شاكلته) ، فبحسب الروح يكون السلوك



كيف تتم العمليات العقلية في الإنسان ؟

ما هو مفهوم العقل الصحيح ؟ وما هي كيفية إجراء العمليات العقلية في الإنسان ؟ وهل العقل هو مكون عضوي أم ماذا ؟

الحقيقة أن العقل هو شيئ معنوي يستدل عليه من السلوك ، فهناك فرق بين العقل كمعني والمخ وأعضاء الحس كمادة ، وهذا الفرق موجود في اللغة الإنجليزية أيضاً ، وبالتالي يجب البحث في السلوك البشري والذي يعتبر السلوك العقلي أهم مكوناته في حال نضجه واكتماله .

وهذا البحث في السلوك هو جوهر علم النفس لأنه هو علم دراسة السلوك ، وبالتالي هو علم دراسة العقل ، وإذا كان العقل الصحيح في القلب الصحيح كما يقول تعالي ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُور{46} ﴾ (الحج)

فالقلب هو العقل وهو اللب وهو الفؤاد لأن القلب هو منبع الروح ، وبالتالي يجب أن يوصلك البحث في علم النفس إلي معرفة الكثير عن أحوال الروح وخصائصها وإلا لن يصل علم النفس بدون هذا المدخل إلي نتائج صحيحة يمكن الاعتماد عليها ، ولكي تبحث عن أحوال الروح وخصائصها وهذا الجانب هو من عالم ما وراء المادة والحس يجب أن يكون المدخل إلي هذا العلم هو الوحي الإلهي المعصوم وهو القرآن والسنة النبوية المطهرة ، فبذلك تستطيع فهم الكثير من الظواهر والأمراض التي تعتري النفس البشرية وكذالك تستطيع الوقاية منها بل وعلاجها .

فمعرفة العمليات العقلية في الإنسان تمكنا من التعرف علي حقيقة العقل وبالتالي معرفة المسئول عن السلوك وأسباب اختلاف الناس

تعتمد العمليات المعرفية والعقلية والتعليمية علي عدة جوانب وهي علي التوالي :

1 :- الإحساس :- والمسئول عن الإحساس في الإنسان :- أعضاء الحس المختلفة مثل العين والأذن واللسان حيث التذوق والأنف حيث الشم والجلد ،كل تلك الحواس متصلة بالجهاز العصبي فالجهاز العصبي للإنسان متمثلا في المخ وأعضاء الحس يمثلون القاعدة البيولوجية للعقل والسلوك في الإنسان .

2 :- الانتباه :- الأعمال العقلية هذه ما قصدها رسول الله بقوله كل عمل ذو بال لم يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر) أي ناقص ومنزوع البركة وهي الأعمال التي تحتاج إلي تركيز وفهم وتعقل وإرادة وانتباه ( وهي الأفعال والسلوك الإرادي المتأني ) .

يشترط لإجراء أي عملية عقلية بنجاح أن يكون الإنسان في قمة الوعي والانتباه والتركيز ، وهنا يأتي دور القلب (اللب -الفؤاد – البال) الذي يجب أن يكون فارغاً مما سوي هذه العملية وإلا لن تتم بنجاح وسيكون عنصر التشويش قد ألم بها ، يقول رب العزة تبارك وتعالي : ﴿ مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ﴾ أي لا يستطيع الإنسان إجراء أكثر من عملية عقلية بنجاح في آن واحد لأن الله لم يخلق للإنسان إلا بؤرة إحساس واحدة وهي التي يتم تجميع كل أنواع الحس فيها حيث تفهم وتسجل كذاكرة وتعطي معاني وهذا هو الإدراك .

3 :- الإدراك :- هي عملية معرفية يتم بها إعطاء الأحاسيس التي تصل من أعضاء الحس إلي المراكز الحسية في الدماغ والتي تصل إلي بؤرة الحس المعاني والمفاهيم ، وكذلك المثيرات التي يتم الانتباه إليها معاني ودلالات ، بمعني آخر هي عملية تفسير المثيرات الحسية وفهم معانيها والتفرقة بينها ، وهذا ما يقصد به الفهم والفقه وهذا هو دور القلب دور الروح وليس دور المادة ، يقول تعالي

﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴾ الأعراف179 ، فالإدراك هي عملية معرفية عليا معقدة تتم في القلب ومرتبطة بالروح

4 :- الذاكرة :- هي عملية معرفية تعني تخزين ما تم اكتسابه من معلومات وخبرات بهدف استرجاعها عند الحاجة إليها بعد انقضاء فترة من الزمن قد تطول وقد تقصر ، وهذا ما يسمي حفظ المعلومات ، وإذا لم يتمكن الشخص من عملية الاسترجاع هذه فهذا سلوك يسمي نسيان ، وتأتي حدة الذاكرة لما تم تخزينه بشكل جيد إذا وصل إلي بؤرة الحس التي كانت مهيأة لاستقباله

يقول تعالي ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴾ ق37 ،



-وقد لخص رب العزة تبارك وتعالي العمليات المعرفية والعقلية :- في الآية الكريمة ﴿ وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ النحل78 ، فذكر الخالق تبارك وتعالي وسائل الحس المسئولة عن نقل الأحاسيس كالعين والأذن وهي المادة البيولوجية للعقل والمعرفة ، والفؤاد وهو القلب الذي هو منبع الروح والذي يتم فيه باقي العمليات العقلية والمعرفية المعقدة .

احتوت الآيات علي وسائل التعليم والتعلم وإدراك المعرفة في الإنسان فجاء ذكر السمع والبصر للدلالة علي أعضاء الحس الأخرى كالشم والتذوق وكذلك حاسة الجلد وما به من مستقبلات اللمس والحرارة والبرودة والضغط والألم لتفيد هذه المستقبلات في معرفة خصائص المواد التي تلامس الجلد ، وكذلك الإحساس بالحركة والتوازن عن طريق الأذن الداخلية وما تؤدي إليه من مراكز الحس في الدماغ وأهميتها في العمليات العقلية والمعرفية في كافة العلوم المادية والطبيعية والفيزيائية وكذلك ما وراء المادة .

وجاء الفؤاد وهو القلب والذي هو بؤرة الحس والذي يجب أن يكون في غاية الانتباه والتركيز ولا يشغله شاغل أثناء تلك العمليات وإلا شابها القصور وصعب كذلك تذكرها عند الحاجة ، فما لم يدخل إلي هذه البؤرة صعب تذكره وهذا هو دور القلب في الذاكرة والتي تعتبر مستديمة إذا أحسن فهمها واستيعابها ، والقلب هو المكان الذي يتم فيه تحليل المؤثرات والمنبهات الداخلية والخارجية التي تصل إلي الدماغ ومراكز الحس وإعطاء هذه المؤثرات معاني ومفاهيم وهذا هو الإدراك وهو الأهم في العمليات العقلية والتي يسبقها الانتباه وهو بالقلب أيضاً وما يتم فهمه وإدراكه يخزن في القلب كذاكرة مستديمة يسهل استرجاعها عند الحاجة .

كل أحاسيس الإنسان من فرح وحسرة وألم وسعادة وتعاسة وانبساطاً وانقباضاً يحسها في قلبه وليس في دماغه لأنه بؤرة كل الأحاسيس .

والقلب هو منبع النية والإرادة والقصد وعليه يوجه أعضاء الحس المختلفة لاستقبال ما يريد ويوافق هواه فيمكن أن يوجه العين إلي النظر إلي ما حرمه الله ويمكن أن يصرفها عن ذلك ويوجهها إلي النظر إلي الطيب وكذلك باقي الحواس كالأذن يمكن أن يسمع الخير أو أن تسمع الخبيث وكذلك اللسان بالقول الطيب أو القول الفاحش .

فالقلب هو اللب وهو البال ويستطيع الإنسان توجيهه وتركيزه أو صرفه تجاه منبه معين دون آخر وهذا فعل إرادي يحتاج إلي نية وقصد وعليه تكون أجهزة الحس و الأعصاب التي توصل تلك الإشارات والمنبهات إلي الجهاز العصبي المركزي وهو المخ هو الأساس البيولوجي لعمليات الإحساس والتي هي المرحلة الأولى في العمليات العقلية والمعرفية و بدونها لا يمكن للإنسان تحصيل العلوم و إتمام العمليات المعرفية و ياتى الانتباه و الإدراك ليترجم الأحاسيس إلي معاني و أفكار و معلومات و هذا دور الروح وللوصول إلى المعرفة السليمة يجب أن تكون الجهاز العصبي صالحاً والذي لغته الإشارات الكهربية كالكمبيوتر إلا أنها في الجهاز العصبي كهربية كيميائية لأنها تسير في أنسجة حية وليست وصلات مادية جامدة ، ويكون القلب ( الفؤاد – اللب - البال ) صالحاً ففيه تتم باقي العمليات المعرفية المعقدة كالانتباه والإدراك والذاكرة وكل هذه العمليات تتم في آن واحد ففي حال استقبال المؤثر يتم الإحساس والإدراك والذاكرة فيحصل بذلك إدراك المعرفة ، وتحتاج العلوم الميتافيزيقية وهي علوم ما وراء المادة إلي قلب واعي متصل بخالقة ويستمد نوره من الوحي المعصوم وينتج بذلك عند الإنسان ما يعرف بالحاسة السادسة وهي الشفافية والتخاطر أما إذا كان القلب قاسياً ولا يهتم إلا بالمادة فقد الإنسان هذه الحاسة وإن سعي إليها يكون في الاتجاه الخطأ كالاستعانة بالجن والسير في مجاهل ما وراء الطبيعة .
كذلك إذا فسد القلب لخبث الروح اختل العقل ووصل الإنسان بعلومه إلي تدمير النفس والغير لخلو علومه من الضوابط العقلية السليمة وإن بدي له عكس ذلك * وينقسم الناس عموماً علي اختلاف أجناسهم ودياناتهم إلي ثلاث أقسام : -

1-قسم إدراكه وعقله بقلبه ( Heart Minded ) والأصل في الإدراك القلبي يكون فى الفصيلةO - B

الإدراك القلبي له علاقة بفصيلة الدم وهو كالآتي :

80 ٪ من الفصيلة O - B



20 ٪ من الفصيلة - AB A



2-وقسم إدراكه وعقله بذهنه (Brain Minded ) والأصل في الإدراك الذهني يكون فى الفصيلة AB - A

والإدراك الذهني هو كالآتي :

80 ٪ من الفصيلة A - AB



20 ٪ من الفصيلة O - B

وأصحاب الإدراك الذهني هو مادي الفكر ودور العاطفة والقلب عنده يكون قليل وربما معدوم والمدخل إلى تركيبتهم النفسية هو من جهة الذهن لا القلب وحساباتهم مادية قاسية .

3-والقسم الثالث بينهما وهناك تفاوت في درجة موازنته بينهما .



-وأصحاب الفصيلة B - O يتلاقون فى الأغلب مع بعضهم ولا يتفقون في كثير من الأحيان مع الفصيلة A - AB

وهذا ليس على وجه الإطلاق ولكن في الأغلب والأعم ، فبالتجربة والتدقيق وجد أن اختيار الأصدقاء والرفقاء ليس اختيار عشوائي حتى أصدقاء الطفولة إنما السر فيه هو تشابه الأرواح يقول رسول الله r :

﴿ الأرواح جنود مجندة تلتقي في الهواء فتتشام كتشام الخيل فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها أختلف ﴾

فتجد أصحاب الإدراك القلبي يأتلفون مع بعضهم ، وأصحاب الإدراك الذهني يأتلفون مع بعضهم ، وتلحظ ذلك في أماكن التجمعات في المدارس والجامعات بعد فترة وجيزة من بداية العام الدراسي تجد الدفعة قد قسمت إلي مجموعات وشلل يجمع كل مجموعة تقارب فكري وروحي ، وتشابه فصائل الدم هو علامة علي هذا التقارب .

فكل اختيار بين البشر حتى في الزواج يكون علي هذا الأساس إذا خلا من المصلحة ، فتجد أقرب الأزواج فكرياً متشابهي الفصيلة وهذا في الغالب وليس علي الإطلاق فلكل قاعدة شواذ وهو ما يفسره قول رسول الله r ﴿ القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبهم كيف يشاء ﴾ ، فمن هنا تجد أغلب أصحاب الفصيلة B,O إدراكهم قلبي و النسبة المتبقية إدراكهم ذهني وهذا هو التقليب المقصود . والله أعلم .

ويقول تعالي ﴿ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ الأنعام110.

- ونظرا لأن الروح متصلة بالدم جاءت فصيلة الدم لتكوين علامة marker لمعرفة طبيعة الروح في الإنسان وبالتالي فكرة وسلوكه ، إلا أن الفصيلة هي علامة و ليست سبب .

ففصيلة الدم تحدد بواسطة جينان B , A وفصيلة الدم O تحدد بعدم وجود هذين الجينين على كرات الدم الحمراء ،

و الفصيلة A 80% منهم إدراكه ذهني و الـ20% الباقية قلبي ، لذلك فالفصيلة علامة وليست سبباً في سلوك الإنسان . فليس للإنسان دخل ولا إرادة في اختيار فصيلة دمه ، وبالتالي لا يصح أن يقال إذا كان الأمر كذلك فما هو دخل الإنسان في كونه يحمل الفصيلة A أو B ، فمعرفة فصيلة الدم تدل على طبع الروح وسلوك الإنسان ، ومن معرفة طبيعة روحه أي أنه يعتمد علي قلبه أم دماغه في عقل الأمور وبالتالي يمكن أن تصل إلى معرفة دوافعه وسلوكه وفكره وبالتالي شخصيته ككل.

وهناك ما يميز كل فصيلة عن غيرها : -

مواصفات الفصيلة (A)

1- يعتمد على المخ ( الذهن ) في الإدراك والفكر والسلوك ووزن الأمور فهو يعتقد أن العقل بالمخ وأن العاقل من أحسن استخدام مخه فهو يعتمد علي القياس , والقلب بالنسبة له مجرد مضخة فقط والمدخل الرئيسي إلى شخصيه ذهنه

2- وبما أن المخ هو محل الإدراك للمادة والمحسوسات وهو محل عمل العمليات الحسابية ، فهو مادي الفكر وتغلب عليه المادية في كل شئ فلا يعتقد في وجود إلا ما كان مدرك بالحواس الخمس اعتقاداً يقينناً ومعرفته عن الغيبيات والروحانيات قاصرة ولا يحب الخوض فيها .

3- دراسة الجدوى أساس في كل علاقاته ومعاملاته فهو يسير وراء المصلحة وعلاقاته كلها مصالح ، ولا وقت عنده إلا في التفكير فيما يأتي بالمصلحة المادية وبأي طريقه فالغاية عنده تبرر الوسيلة (ميكافلي) .

4- يجب المدح والثناء والظهور والرياسة وان يكون دائما في الصدارة .

5- لا يحب المواجهة مع الخصوم وكل مؤامراته في الخفاء والضرب عنده تحت الحزام .

6- النمط الغربي والذي يعتمد على الذهن يبهره كثيرا ويعتقد أن ذلك هو انجح الأنماط نظرا للتقدم الكبير فى مجال المادة الذي حققه الغرب علي حساب كل القيم والمبادئ والأعراف والرحمة .

7- نظرته للأمور سطحية وكل ما يهمه الشكل الخارجي وليس المضمون لذلك يمكنه مسايرة هذا العصر بكل سهوله والعيش في أي ظروف (فتح مخك تأكل ملبن) وهذه سبب كل الكوارث .

8- المادة هي وسيلة أمانه ويعتمد عليها في تحقيق كافة أهدافه ويسعى للحصول على السلطة والنفوذ بجانبها فهو يعتمد على عقله وماله وجاهه .

9- سريع الحركة قليل الصبر لا يحب البقاء في أى مكان فترة طويلة يحب التجديد وكثرة الحركة .

10- قلق دائما ومتوتر ويخاف من المستقبل لذلك يزداد وينهمك في تأمين مستقبله ومستقبل أولاده بالمادة

11- مصلحته الخاصة فوق كل اعتبار وفى سبيلها يتخطى رقاب الجميع ولا أحد عنده عزيز فالغاية عنده تبرر الوسيلة ويمكنه التحالف مع الشيطان إن كان في ذلك مصلحته .

12- دور العواطف عنده قليل ويكاد يكون معدوم فالقلب عنده مجرد مضخة فهو بارد العواطف تماما كالغربيين وعواطفه نزوات

13– كثير الكلام و يعتمد علي الفهلوة والمنظرة والتكبر لجلب الرزق .

14- معظم كلامه واهتمامه منصب في الفن والكرة ، ويحب التجديد المستمر ، وفي الفن يحب الموسيقى الصاخبة والإيقاع السريع

15- معظمهم يحب الكلام في الجنس ولا يتورع ولا يستحي حتى مع كبر سنه .

16- كالإنسان الآلي تماماً جسد بلا روح بلا قلب – لأن القلب عنده معلق بالدنيا وبكل شهواتها وملذاتها .

17- أصدقاءه من نفس الفصيلة والفصيلة AB .

18- عصبي المزاج جداً وعنيد ويتمسك برأيه لأقصي درجه ولا يحب النقد ويطرب للثناء والمدح كثيرا .

19-علماء هذا القسم يعتبر علم الشريعة غايتهم أما الحقيقة فلا تشغلهم كثيراً فهم علماء الظاهر والذي يغلب عليهم التشدد وهم ما يطلق عليهم النصيين ويعتمدون علي التصريح دائماً وتجد أكثرهم يهتم بالجوانب الشكلية في كافة مناحي الحياة حتي في العبادات ، وفهم المعني بالتلميح يصعب عليهم هذا الأمر فهم سطحي الفهم والفكر ، إلا أن معظمهم يبرعون في العلوم الرياضية والحسابية والتي تعتمد أساساً علي القياس والذهن .

20 – أغلب نساء هذه الفصيلة بهم جرأة وقليلي الحياء ، يبالغن في الاهتمام بالمظاهر ، وقليلي المجهود المنزلي ، البخل عادة فيهم وقد تجد العكس وهو الإسراف لكن في غير موضعه ، كثيري الكلام ولا يفضل أن يكون لهم إسهامات في نفقات المنزل ، يكون التفاهم مع من يحمل نفس الفصيلة من الرجال ويكون التوافق كبير .

21-إلا انه يوجد حوالي 20 ٪ من الفصيلة ( A , AB ) لا ينطبق عليهم كل تلك المواصفات نظرًا لأن إدراكهم قلبي وتغلب عليهم العواطف والإحساس فيكونوا على عكس ما سبق تماماً ويلتحقوا بالإدراك القلبي ويكون فضل الله عليهم عظيماً .




مواصفات الفصيلة (B – O)

1- يعتمد على القلب في الإدراك والفكر والسلوك ووزن الأمور فالعاقل هو من مكان إدراكه بقلبه ودور الذهن عنده محصور والقلب عنده كل شيء فكر وعقل ورؤية وتدبر والمدخل الرئيسي لشخصيته قلبه وليس ذهنه ( مخه )

2- وبما أن القلب هو محل أدراك الروحانيات وما وراء الطبيعة ( ما وراء المادة ) فيغلب على شخصيته الطيبة فهو إنسان عاطفي – حساس – يحب المعاملة الحسنة والمعاملة السيئة تؤثر فيه كثيرا وحساباته فى معظم الأمور قلبيه والمادة وان كانت ضرورية إلا أنها ليست الهدف الأول بالنسبة له إلا إذا انحرفت طبيعته نتيجة للضغوط الخارجية والصدمات التي يتلقاها من الأخريين ويكون ذلك بسبب ضعفه .

3- مسرف في معظم الأحيان وليس مبذراً ولا سفيها إلا أن المادة لاتهمه كثيرا .

4- متزن الشخصية – لا يحب الظهور والمنظرة وكثرة الكلام فيما لا يفيد .

5- متقن لعمله جدا حريص في أدائه التقصير فيه يؤلمه كثيرا .

6- لا يحب القلق والتوتر ويأتي على نفسه كثيرا لتسير المركب .

7- الحاسة السادسة عنده قويه نتيجة حياه قلبه فهو عنده القدرة علي التوقع .

8- لا يحب كثرة الحركة والتنطيط ويميل إلي الاستقرار.

9- يعتز بنفسه كثيرا ويحترم نفسه ولا يهينها في سبيل الحصول على المادة .

10- يعامل الجميع بالحسنى وإذا غضب من إنسان لا يستطيع النظر إليه فكل أحاسيسه تبدو على وجهه –إلا انه أن كان عزيزا عليه لا يرتاح ولا ينام إلا إذا صفى الموقف معه وعادت المياه إلى مجاريها بسرعة

11- يحب المواجهة ولا يجيد مؤامرات الخفاء . فان تقلب خصمه في العذاب بسببه لابد أن يعرفه انه وراء إيذاءه فلا يستطيع أن يدارى ولا يرتاح إلا إذا وجهه وأعلمه وهذا يسبب له مشاكل كثيرة نتيجة صراحته الشديدة .

12- حليم في طباعه عنيف في رد فعله إلا انه لا يغضب بسهوله فهو متسامح لأقصى درجه .

13- جاد لا يحب السخف والهزل والسطحية في الفكر

14- أعظم الفتن عليه هي فتنة النساء فإن غرق فيها غاص وغرق وانحرف عن طبيعته وصار أسوء من الفصيلة A وان كان صاحب منصب ولديه المال كانت الخطورة عليه أكثر أن لم يحفظه الله ويقيه شر فتنة النساء .

15- معظم أصدقائه من نفس الفصيلة والفصيلة o فهي تحمل نفس المواصفات إلا أن فتنتها بالمال أكبر من فتنة النساء فمعظمهم يحبون التجارة والبيزنس والاستثمار فإن طغت عليهم ماديتهم انقلبوا إلى أسوا من الفصيلة Aفى حب المال ويموت قلبه ويعيش بذهنه .

16- لا يحس بالاستقرار والراحة إلا في القرب من الله فهم اقرب إلى أهل الحمد والرضا والزهد والتواضع .

17- خير الكلام عنده ما قل ودل وصمته فكرا ويحب العزلة والهدوء .

18- مبدع وذكى وعميق الفكر فمعظم المبدعين والمفكرين من أصحاب هذه الفصيلة .

19- يتعلم كثيرا من فشله ويتعلم أكثر من تجارب الآخرين .

20- إذا تولى منصب قيادي يكون موفق جدا وخاصة إذا كانت علاقته بالله وثيقة ، فهو ثاقب النظر وليس بالخب ولكن الخب لا يخدعه ، وإذا كان بموقع عمله نظام تأخذ منه أقصي جهد وان لم يوجد يستطيع استحداث نظام يسير عليه الجميع إذا كان في موقع المسئولية ، والكل عنده سواء والعبرة بالإخلاص وليس بالكلام والمداهنة .

21- يحب الماضي والعراقة والأصالة في الفن وجميع مناحي الحياة

22-يتعبهم كثيرا عصر السرعة والتهور والمصلحة والمادة وغياب الضمير وكوارث المجتمع .

23- المواقف الدرامية والعاطفية تؤثر فيهم جدا لدرجة البكاء أحيانا ولا يحب العنف والقسوة خاصة مع الاهل .

24- معظم علماء هذا القسم من علماء الباطن أساساً مع عدم إهمال الظاهر فهم أقدر الناس في استنباط الأحكام ومعرفة الأبعاد التي تخفي علي القسم الآخر أصحاب الإدراك الذهني ، فالتلميح دون التصريح يكفيهم ، واهتمامهم زائد في عالم ما وراء المادة فهم دائماً باحثون عن الحقيقة وغالباً ما يتوصلون بالشريعة إلي الحقيقة .

25- نساء هذه الفصيلة تماما عكس الفصيلة A يتسمن بالهدوء والحكمة والحياء وحسن التدبير ، مجهودهم في الأعمال المنزلية رائع ، التوافق والتفاهم بينهم وبين الرجال من نفس فصيلتهم كبير ، فأقرب الناس إلي فكرك غالباً من يحمل نفس الفصيلة .
26 – هذه المواصفات لا تنطبق إلا علي حوالي 80% لذلك يعبر عنهم بالغالبية والنسبة المتبقية معكوسة .

مواصفات الفصيلة (AB)

1- الغموض يكتنف هذه الشخصية فلا تستطيع معرفة إبعاد شخصيته بسهوله .

2- 80% منهم يميل إلى الفصيلة ( A ) فيكون مطابق لهم وإدراكه ذهني وتجد فيه البخل والحرص الشديد واستخدام الذهن ( المخ ) فى كافة الأمور ودور القلب عنده بسيط فتكون المادة هي مدخله .

3- 20 ٪ ٪ منهم يميل إلى الفصيلة ( B ) فيكون مطابق لهم وإدراكه قلبي فتجد فيه العقل والرشد والإخلاص والصدق .

4- يمكنه إن يفكر ويسير في أكثر من موضوع في وقت واحد ويستطيع انجازهم في نفس الوقت .

و هذه خاصية غريبة في هذه الفصيلة .

· وبعد أن عرفنا موصفات الفصائل إذا أردت أن تعرف نفسك فأنظر إلي أصدقائك ومقربيك لتعرف هل أنت ممن تشغلهم أمور الدنيا أم ممن تشغلهم أمور الآخرة فرسول الله r يقول : ﴿ المرء علي دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ﴾ .

· والأرواح هي القلوب والقلوب وهي البشر فما يتشابه من البشر يأتلفون وما يتناكر منهم يختلفون فإذا أردت أن تعرف المزيد عن إنسان فأنظر إلي أصدقائه .


اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


« الموضوع السابق | الموضوع التالي »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: علاقة فصيلة الدم بالشخصية
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دعوة للحوار : هل هناك علاقة بين العبقرية واليتم ؟ ايوب صابر منبر الحوارات الثقافية العامة 14 10-05-2020 10:58 AM
علاقة المعنى بالسياق سليمة محفوظي منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 1 12-22-2011 08:41 PM
علاقة الفكر بالصحة ريم بدر الدين منبر مختارات من الشتات. 2 12-09-2011 12:18 PM
علاقة خاصة مختار عوض منبر القصص والروايات والمسرح . 6 08-13-2010 10:51 AM
الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها


الساعة الآن 01:27 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.