احصائيات

الردود
7

المشاهدات
5704
 
محمود عباس مسعود
أديب وباحـث ومترجــم

محمود عباس مسعود is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
59

+التقييم
0.01

تاريخ التسجيل
Sep 2011

الاقامة

رقم العضوية
10426
09-20-2011, 04:24 PM
المشاركة 1
09-20-2011, 04:24 PM
المشاركة 1
افتراضي إرهاصات الخلود للشاعر وليم ووردزورث

INTIMATIONS OF IMMORTALITY
FROM RECOLLECTIONS OF EARLY CHILDHOOD
By William Wordsworth
إرهاصات الخلود: مستوحاة من ذكريات الطفولة المبكرة
للشاعر وليم ووردزورث أحد أشهر شعراء الإنجليز
ترجمة: محمود عباس مسعود
Translated by: Mahmoud Abbas Masoud


I

The Child is father of the Man;
And I could wish my days to be
Bound each to each by natural piety.
THERE was a time when meadow, grove, and stream,
The earth, and every common sight,
To me did seem
Apparelled in celestial light,
The glory and the freshness of a dream.
It is not now as it hath been of yore;–
Turn wheresoe’er I may,
By night or day,
The things, which I have seen, I now can see no more

الطفل هو أبو الرجل
ولـَكـَم أتمنى أن تكون أيامي
مرتبط أحدها بالآخر بعروة طبيعية: عروة الورع والتقوى.

مرّت مرحلة من مراحل عمري، بدت فيها المروج والخمائل والسواقي والأرض
وكل المناظر المألوفة، كما لو كانت مغلـّفة بنور سماوي..
كالحلم روعة ووضوحاً.
غير أنها لم تعد الآن مثلما كانت عليه.
فحيثما انطلقتُ، وأنى توجّهتُ، في الليل أو النهار
لا أستطيع الآن رؤية تلك الأشياء تماماً مثلما رأيتها من قبل.

II

The Rainbow comes and goes,
And lovely is the Rose,
The Moon doth with delight
Look round her when the heavens are bare,
Waters on a starry night
Are beautiful and fair;
The sunshine is a glorious birth;
But yet I know, where’er I go,
That there hath past away a glory from the earth

قوس القزح يظهر ثم يتلاشى
والوردة تبدو ناضرة
والقمر يرنو مبتهجاً عندما يصفو أديم السماء
والمياه رائقٌ منظرُها في الليالي المرصعة بالنجوم
وأشعة الشمس هي ميلاد مجيد (ليوم جديد)
لكنني مع ذلك أدرك، أينما ذهبت
أن بهاءً قد تلاشى من هذه الدنيا.

III

Now, while the birds thus sing a joyous song,
And while the young lambs bound
As to the tabor’s sound,
To me alone there came a thought of grief:
A timely utterance gave that thought relief,
And I again am strong:
The cataracts blow their trumpets from the steep;
No more shall grief of mine the season wrong;
I hear the Echoes through the mountains throng,
The Winds come to me from the fields of sleep,
And all the earth is gay;
Land and sea
Give themselves up to jollity,
And with the heart of May
Doth every Beast keep holiday;–
Thou Child of Joy,
Shout round me, let me hear thy shouts, thou happy
Shepherd-boy

الآن، في الموسم الذي تصدحُ فيه الطيور أعذب ألحانها
وتتقافز الحملان مبتهجة، على أنغام مزمار الراعي
اعتملتْ في نفسي، دون سواي، فكرة حزينة
بدّدها الإعراب عنها في الوقت المناسب،
فتجددت حيويتي وعدتُ قوياً من جديد:
ها هي الشلالات تطلق أبواقها الهادرة لدى انحدارها من المرتفعات الحادة،
ولن يعكر حزني بعد الآن صفاءَ الطبيعة في هذا الفصل الجميل.
إنني أسمع الأصداء متجاوبة بين سلاسل الجبال
والرياحُ تهبّ عليّ من السهول الهاجعة
فأرى الأرض وما عليها مبتهجة..
اليابسة تفعمُها البهجة والحبور، والبحر يغمره الطرب.
وفي قلب أيار ترتع الحيوانات مبتهجة (ابتهاج الأطفال) في الأعياد..
فيا أيها الراعي! يا ابن الفرح والمسرّة
دعني أسمعك تطلق صرخات الطرب من حولي.

IV

Ye blessed Creatures, I have heard the call
Ye to each other make; I see
The heavens laugh with you in your jubilee;
My heart is at your festival,
My head hath its coronal,
The fulness of your bliss, I feel–I feel it all.
Oh evil day! if I were sullen
While Earth herself is adorning,
This sweet May-morning,
And the Children are culling
On every side,
In a thousand valleys far and wide,
Fresh flowers; while the sun shines warm,
And the Babe leaps up on his Mother’s arm:–
I hear, I hear, with joy I hear!
–But there’s a Tree, of many, one,
A single Field which I have looked upon,
Both of them speak of something that is gone:
The Pansy at my feet
Doth the same tale repeat:
Whither is fled the visionary gleam?
Where is it now, the glory and the dream

أيتها الكائنات المباركة، سمعتُ نداءكِ
إن فرحك ليبهج السماء، فتشاركك الضحكات في احتفالك
وقلبي يطفر بهجة في عيدك.
وغبطتك التامة تطوّق هامتي كهالة من نور أو كقلادة من ورود.
أشعر بكل شيء حولي، وأستوعب جيدا.ً
إن اكتأبتُ في مثل هذا النهار، سأحوّله إلى نهار مشؤوم،
في الوقت الذي تزيّن فيه الطبيعة شهر أيار بأبهى حللها
والأطفال يقطفون الحبور والزهور في كل مكان.
في آلاف الأودية المتناثرة على امتداد البصر
أرى نوّاراتٍ غضة ندية، وأحسّ بأشعة الشمس الدافئة
وأرى الرضيع على ذراع أمه يهتز فرحاً
أسمعُ أشياء كثيرة من حولي، فيغمرني السرور!
لكن هناك شجرة من بين أشجار عديدة عاينتها
وحقلاً من بين الحقول تأمّلته
فسمعت كليهما يتحدث عن شيء ذهب ولن يعود..
ونفس الحكاية ردّدَتها زهرة بنفسج عند قدميّ، متساءلة:
أين ذهب ذلك الوميض، وميض الرؤى؟
وفي أي مكان تقبع الآن روعة ذلك الحلم؟

V

Our birth is but a sleep and a forgetting:
The Soul that rises with us, our life’s Star,
Hath had elsewhere its setting,
And cometh from afar:
Not in entire forgetfulness,
And not in utter nakedness,
But trailing clouds of glory do we come
From God, who is our home:
Heaven lies about us in our infancy!
Shades of the prison-house begin to close
Upon the growing Boy,
But He beholds the light, and whence it flows,
He sees it in his joy;
The Youth, who daily farther from the east
Must travel, still is Nature’s Priest,
And by the vision splendid
Is on his way attended;
At length the Man perceives it die away,
And fade into the light of common day

ولادتنا ليست سوى نوم ونسيان:
فالنفس التي تبزغ معنا وتنهض، هي نجمُ حياتنا،
موطنها غير هذه الأرض،
تأتي إلى هنا من ركن قـَصيّ
غير ناسية بالمرة لما كانت وما هي عليه،
ولا تأتي مجرّدة تماماً من كل شيء.
فالنفوس تأتي (إلى هذا العالم) كسحب مَجيدة متهادية
منبثقة عن الله الذي هو دارنا وقرارنا:
نعيم السماء يمتد من حولنا في طور الطفولة المبكرة!
(فيغمرنا ونكون على دراية واعية به)
لكن ظلال السجن المنزلي (لهذا العالم) تأخذ في الإطباق على الصغير
كلما كبُر وشبّ عن الطوق.
ومع ذلك يبصر النور ويعرف مصدر انبثاقه..
يراه في أفراحه..
فالسطوع الفتيّ الذي يحتـَّم عليه السفر كل يوم،
بعيداً عن المشرق.. (مشرق بواكير العمر)
ما زال (سيد) الطبيعة الذي تواكبه أروع الرؤى،
لكن الرجل (بعد أن كان طفلاً) يرى ذلك السطوع آخذا في الخفوت
ليخبو ويمتزج بضوء النهار العادي (وقد فارقه ألقه البهيج).

VI

Earth fills her lap with pleasures of her own;
Yearnings she hath in her own natural kind,
And, even with something of a Mother’s mind,
And no unworthy aim,
The homely Nurse doth all she can
To make her Foster-child, her Inmate Man,
Forget the glories he hath known,
And that imperial palace whence he came.
الأرض تملأ قلبها بمتع من ابتكارها الذاتي..
بأشواق طبيعية تناسب طبعها وطبيعتها.
لكن هذه المربّية البسيطة (الطبيعة الأم)..
بعقلها النفاذ وغاياتها السامية
تفعل كل ما بوسعها لجعل ربيبها الطفل: نزيلها الرجل (فيما بعد)
ينسى الأمجاد التي عرفها
والصرح الفخم الذي أتى منه.

VII

Behold the Child among his new-born blisses,
A six years’ Darling of a pigmy size!
See, where ‘mid work of his own hand he lies,
Fretted by sallies of his mother’s kisses,
With light upon him from his father’s eyes!
See, at his feet, some little plan or chart,
Some fragment from his dream of human life,
Shaped by himself with newly-learned art;
A wedding or a festival,
A mourning or a funeral;
And this hath now his heart,
And unto this he frames his song:
Then will he fit his tongue
To dialogues of business, love, or strife;
But it will not be long
Ere this be thrown aside,
And with new joy and pride
The little Actor cons another part;
Filling from time to time his “humorous stage”
With all the Persons, down to palsied Age,
That Life brings with her in her equipage;
As if his whole vocation
Were endless imitation

هوذا الطفل وسط مباهجه الحديثة الولادة
حبيبٌ عزيز، صغيرٌ ، دقيقُ التقاطيع، بعمر ست سنوات!
لا همّ له سوى التمتع بالقبلات التي تهجم أمّه عليه بها هجوماً..
والاستحمام (والاستجمام) بالنور المنبعث من عينيّ والده الشغوف به!
لكن لدى التدقيق في قدميه، نبصر برنامجاً أو خريطة للمستقبل،
فيها بعض أثر من حلم حياته البشرية،
صوغ يديه، بما تعلـّمه حديثاً من طرق وفنون..
استشرافٌ، ربما لزفاف أو احتفال،
لحزن أو لمأتم
لأن هذا ما سيسكن قلبه من الآن وصاعداً..
وعلى هذه الأوتار سيعزف لحنه.
بعدها سيعوّد لسانه على النطق بلغة الأعمال أو الحب أو الكفاح؛
لكن لن يمضي وقت طويل قبل أن يتخلى عن كل هذه..
وبفرح وفخر جديدين
سيضطلع ممثلنا الصغير بدور جديد:
حيث يملأ بين الحين والآخر “مسرحه الفكاهي”
بكل الأشخاص، من كل المشارب
ممن ترسلهم له الحياة وترسله إليهم
كما لو كانت مهنته الوحيدة
تمثيلاً ومحاكاة، لا حد لهما ولا انتهاء!

VIII

Thou, whose exterior semblance doth belie
Thy Soul’s immensity;
Thou best Philosopher, who yet dost keep
Thy heritage, thou Eye among the blind,
That, deaf and silent, read’st the eternal deep,
Haunted for ever by the eternal mind,–
Mighty… Seer blest!
On whom those truths do rest,
Which we are toiling all our lives to find,
In darkness lost, the darkness of the grave;
Thou, over whom thy Immortality
Broods like the Day, a Master o’er a Slave,
A Presence which is not to be put by;
Thou little Child, yet glorious in the might
Of heaven-born freedom on thy being’s height,
Why with such earnest pains dost thou provoke
The years to bring the inevitable yoke,
Thus blindly with thy blessedness at strife?
Full soon thy Soul shall have her earthly freight,
And custom lie upon thee with a weight
Heavy as frost, and deep almost as life

أنت (أيها الطفل): يا من لا يعكس مظهرُك اتساعَ نفسِك..
أنت أفضل الفلاسفة، ومع ذلك تحتفظ لغاية الآن بتراثك في دخيلتك..
أنت عينٌ لغير المبصرين..
بها يقرأ المكفوفون والصامتون أعماق الأبد
التي يكتنفها دائماً وأبداً العقل الأبدي..
أنت أيها “البصير” المبارك الجبار
الذي عليه تستند تلك الحقائق
التي نعمل جاهدين، طوال عمرنا للعثور عليها،
ضائعين في الظلمة.. ظلمة القبور.
أنتَ يا من تحتضنك الأبدية وتتدبر أمرَك
مثلما يتدبر السيدُ أمرَ خادمه..
أنت أيها الطفل حضورٌ لا يمكن تجاهله أو القفز عليه..
حضورٌ مجيد بقدراته..
تتنعم بحريةٍ جادت بها السماء عليك.
لماذا تستفز السنين (بمحاولاتك) الجادة كي (تعجّل) لك
بوضع النير في عنقك من خلال الإنهماك (المبكر)
بالتعب والكفاح بدل التمتع بالبهجة والأفراح؟
عما قريب ستتحمل نفسك مسؤولياتها وتحمل أعباءها الأرضية،
وعلى صدرك ستجثم العادات بثقلها الجليدي
وعمقها الذي يضارع عمق الحياة.

IX

O joy! that in our embers
Is something that doth live,
That nature yet remembers
What was so fugitive!
The thought of our past years in me doth breed
Perpetual benediction: not indeed
For that which is most worthy to be blest–
Delight and liberty, the simple creed
Of Childhood, whether busy or at rest,
With new-fledged hope still fluttering in his breast:–
Not for these I raise
The song of thanks and praise;
But for those obstinate questionings
Of sense and outward things,
Fallings from us, vanishings;
Blank misgivings of a Creature
Moving about in worlds not realised,
High instincts before which our mortal Nature
Did tremble like a guilty Thing surprised:
But for those first affections,
Those shadowy recollections,
Which, be they what they may,
Are yet the fountain light of all our day,
Are yet a master light of all our seeing;
Uphold us, cherish, and have power to make
Our noisy years seem moments in the being
Of the eternal Silence: truths that wake,
To perish never;
Which neither listlessness, nor mad endeavour,
Nor Man nor Boy,
Nor all that is at enmity with joy,
Can utterly abolish or destroy!
Hence in a season of calm weather
Though inland far we be,
Our Souls have sight of that immortal sea
Which brought us hither,
Can in a moment travel thither,
And see the Children sport upon the shore,
And hear the mighty waters rolling evermore

يا للفرحة! الطبيعة ما زالت تذكر ذلك الشيء
الذي يحيا في كياننا بالرغم من هروبه الآن من أحاسيسنا!
ففكرة أعوامنا الماضية ما زالت تحيا في داخلي.
لكن هل هي نعمة لي؟
ليس كذلك، لأن النعمة تكمن أكثر ما تكمن في البهجة والحرية..
أجل.. البهجة والحرية هما ما يؤمن به الصغار في طفولتهم البسيطة الساذجة،
حيث الآمال المتفتحة تنبض في الصدور وترفرف بأجنحتها.
ليس من أجل الحصول على ذلك أرفع ترانيم الشكر والإبتهال.
بل للعثور على حلول لتساؤلات عصيّة..
لمعرفة السر من إفلات إحساسات من أيدينا، واختفاء أشياء أخرى من تجربتنا.
إنها مخاوفٌ وظنون، رِيَبٌ وشكوك تراود إنساناً
يتنقل في عوالمَ لا يدرك أبعادَها ولا يعرف ماهيتها..
بحثاً عن مشاعرَ عليا تقف طبيعتنا البشرية أمامها
بوجل واستحياء، وقوف من اقترف ذنباً وافتضح أمره.
لكن تلك العواطف الأولى، مهما كانت طبيعتها، ما زالت منبعَ نورٍ
يشعّ على أيامنا وعلى كل ما نعاينه من حولنا..
عواطف تعضدنا، ترعانا بحنان، ولها القدرة على جعل سنوات
عمرنا الصاخبة تبدو لحظات عابرة في عمر الوجود.
هناك في السكون الأبدي حقيقة تستيقظ ولا تمّحي أبد الدهر..
حقيقة لا يقوى التواني والإهمال، ولا السعي المحموم..
ولا الكبار ولا الصغار، ولا أي عدو للفرح
أن يعبث بها أو يقضي عليها.
وهكذا.. في موسم (العمر)، حيث الطقس هادئ جميل،
بالرغم من كوننا في قلب اليابسة،
تبقى نفوسنا مع ذلك تبصر ذلك البحر الخالد
الذي أتى بنا إلى هنا..
ولها القدرة أيضاً على الإنتقال بلحظة (من حال إلى حال)
لنبصر الأطفال
يمرحون على الشاطئ
ويصغون لصوت المياه الجبار الذي لا يكف عن الهدير.

X

Then sing, ye Birds, sing, sing a joyous song!
And let the young Lambs bound
As to the tabor’s sound!
We in thought will join your throng,
Ye that pipe and ye that play,
Ye that through your hearts to-day
Feel the gladness of the May!
What though the radiance which was once so bright
Be now forever taken from my sight,
Though nothing can bring back the hour
Of splendor in the grass, of glory in the flower;
We will grieve not, rather find
Strength in what remains behind;
In the primal sympathy
Which having been must ever be;
In the soothing thoughts that spring
Out of human suffering;
In the faith that looks through death,
In years that bring the philosophic mind

فاصدحي أيتها الطيور.. اصدحي بأناشيد الفرح!
ولتتقافز الحملان الصغيرة على أنغام شبابة الراعي.
وسنشاركك بأفكارنا ومشاعرنا..
أجل سنشارك الزامر فرحه والراقص بهجته..
وكل الكائنات التي تحسّ بنشوة أيار في قلوبها!
لكن ماذا سيحدث لي لو أن الإشعاع الذي كان ذات مرة قوي السطوع
أزيحَ مرة وللأبد من أمام بصري؟
وماذا سيحدث لو عجز كل شيء عن إعادة الروعة للعشب
والنضارة للزهور؟
لن أستسلم عندها للحزن
بل سأجد قوة و(عزاء) في ما تبقى:
في التعاطف الأزلي الذي كان منذ البدء ولن يزول،
وفي الأفكار الرقيقة المتولدة من أحزان البشر..
وفي الإيمان الذي يخترق حجاب الموت
وفي السنين (الخصبة) التي تنجب عقول الفلاسفة.

XI

And O, ye Fountains, Meadows, Hills, and Groves,
Forebode not any severing of our loves!
Yet in my heart of hearts I feel your might;
I only have relinquished one delight
To live beneath your more habitual sway.
I love the Brooks which down their channels fret,
Even more than when I tripped lightly as they;
The innocent brightness of a new-born Day
Is lovely yet;
The Clouds that gather round the setting sun
Do take a sober coloring from an eye
That hath kept watch o’er man’s mortality;
Another race hath been, and other palms are won.
Thanks to the human heart by which we live,
Thanks to its tenderness, its joys, and fears,
To me the meanest flower that blows can give
Thoughts that do often lie too deep for tears

فيا أيتها الينابيع والعيون.. أيتها المروج والتلال والرياض..
لا تتربصي بنا ولا توجسي شراً.. لا تأخذي أحبتنا وتفرقي شملنا!
مع ذلك، في أعماق قلبي أدرك جبروتك.
لقد تخليتُ عن بهجة واحدة..
لأعيش في ظل مزاجك الأكثر تقلباً.
أحب السواقي المنطلقة بهمة في قنواتها
أحبها أكثر مما أحببتها عندما كنت أجاري جريها.
وما زالت الإشراقة البريئة لليوم الجديد رائعة وظريفة..
والسحب المتجمّعة عند الغروب
تستل ألواناً رزينة من العين التي رعت وترعى
الإنسان إبان إقامته الموقوتة على هذه البسيطة.
سباقٌ آخر وفوز جديد بإكليل غار.
فبفضل القلب البشري الذي به نحيا..
وبفضل رقته ومباهجه ومخاوفه
أرى في أدق الزهور وأصغرها… أفكاراً عميقة، غالباً ما تعجز الدموع عن الإفصاح عنها.



غاية الحياة معرفة الذات
http://www.swaidayoga.com/

الحوار الذي أجراه معي الشاعر الجزائري الأستاذ ياسين عرعار على الرابط التالي

http://www.saddana.com/forum/showthread.php?t=10887
قديم 09-20-2011, 09:44 PM
المشاركة 2
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
طرف من حياة ويليام وردزورث :
ولد ويليام وردزورث في 7 نيسان 1770 في ، كمبرلاند ، المنطقة ذات المناظر الخلابة في شمال غرب انكلترا ، . أخته ، الشاعرة وكاتبة اليوميات دوروثي وردزورث ، كان قريبا منها طوال حياته ، وقد ولدت في السنة التالية لميلاده، ولهم ثلاثة أشقاء وهم: ريتشارد البكر ، الذي أصبح محاميا ، وجون ، الذي ولد بعد دوروثي ، والذي ذهب إلى البحر ومات في عام 1805 عندما تحطّمت السفينة التي تقلّه في رحلة له قبالة الساحل الجنوبي لانكلترا ؛ و كريستوفر ، وكان أصغرهم سنا ، الذي دخل الكنيسة وارتفع إلى درجة الماجستير في كلية ترينيتي في كامبريدج . وكان والدهم ممثلا قانونيا للوثر جيمس ايرل ، ومن خلال علاقاته ( الأب ) هذه ، فقد عاش في قصر كبير في بلدة صغيرة. وردزورث ، كما هو الحال مع إخوته ، كان الأب قليل المشاركة مع أبنائه وقد توفي 1783.
الأب وردزورث - ورغم وجوده النادر مع أبنائه، أخذ يعلِّم الابن وليم الشعر ، خاصة أشعار ميلتون ، شكسبير ، و سبنسر ، بالإضافة إلى السماح لابنه بالاعتماد على مكتبة والده. ، ومن مصادر تعلُّم وليم وردزورث مكتبة جده وجدته لأمه في بينريث ، كمبرلاند.
بعد وفاة والدته ، في 1778 ، أرسل وليام وردزورث إلى مدرسة في بنريث لأبناء أسر الطبقة العليا ودرس على يد بيركيت آن ، وهي امرأة أصرت على غرس التقاليد في نفوس طلابها التي شملت متابعة أنشطة كل من العلماء والمحلية ، وخصوصا حول المهرجانات والأعياد : عيد الفصح ، عيد العمال .
أدلى وردزورث أول مباراة له ككاتب في العام 1787 عندما نشر السوناتة في المجلة الأوروبية . في نفس العام بدأ يحضر كلية سانت جون ، كامبردج ، وحصل على شهادة البكالوريوس في 1791. ، وكثيرا ما قضى في وقت لاحق العطل في جولات المشي ، وزيارة الأماكن المشهورة في الجمال الخلّاب من المناظر الطبيعية. وفي عام 1790 ، أخذ جولة سيرا على الأقدام في أوروبا ، حيث قام بجولة في جبال الألب على نطاق واسع ، وزار المناطق القريبة من فرنسا وسويسرا وايطاليا.

العلاقة مع أنيت فالون :
في نوفمبر 1791 ، زار وردزورث الثوري فرنسا ،.سقط في الحب مع امرأة فرنسية ، أنيت فالون ، وفي عام 1792 أنجبا طفلتهما ، كارولين. وعاد إلى انكلترا بسبب الفقر ولم يتمكن لاحقا من العودة إلى فرنسا بسبب الحرب مع إنجلترا إلّا بعد انتهاء الحرب
، ففي عام 1802 زار وردزورث وشقيقته ، دوروثي ، وأنيت كارولين في كاليه. وكان الغرض من الزيارة تمهيد الطريق لزواجه المقبل من هاتشينسون ماري .

ترجمة : ماجد جابر

قديم 09-20-2011, 09:49 PM
المشاركة 3
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
لا شك انه جهد مميز ترجمة هذه القصيدة الرومنتيكية لشاعر عملاق وهو طبعا يتيم في الطفولة لذلك من الطبيعي ان تكون اعماله عن فترة الطفولة عبقرية تعكس بعدا انسانيا فلسفيا....لكنني كنت اتمنى لو قمت على ابراز تلك الارهاصات ضمن تعليق تضيفة على النص، توضح فيه المعنى او العبد الفلسفي للقصيدة.

هوذا الطفل وسط مباهجه الحديثة الولادة
حبيبٌ عزيز، صغيرٌ ، دقيقُ التقاطيع، بعمر ست سنوات!
لا همّ له سوى التمتع بالقبلات التي تهجم أمّه عليه بها هجوماً..
والاستحمام (والاستجمام) بالنور المنبعث من عينيّ والده الشغوف به!
لكن لدى التدقيق في قدميه، نبصر برنامجاً أو خريطة للمستقبل،
فيها بعض أثر من حلم حياته البشرية،
صوغ يديه، بما تعلـّمه حديثاً من طرق وفنون..
استشرافٌ، ربما لزفاف أو احتفال،
لحزن أو لمأتم
لأن هذا ما سيسكن قلبه من الآن وصاعداً..
وعلى هذه الأوتار سيعزف لحنه.



في هذا المقطع يبدو اثر مأتم موت والده حتما. ان ما يصنع الشعراء العظام وفكرهم هو الموت حتما. والعجيب بأن وردسورث يتحدث هنا عن استشراف موت والده قبل حصوله فعلا حيث يبدو ان للموت اثر يسبقه بسنوات طويله. وقد قلت في مكان آخر: العبقري انسان يحمل في قلبه او عقله مأتم من نوع ما" وهذا ما يؤكد عليه هذا الشاعر العبقري.

وهذا المقطع من مشاركة الاخ الاستاذ ماجد جابر يشير الى انه يتيم الام والاب وليس الاب فقط:
- ولد عام 1770
- وماتت الام عام 1778 عندما كان عمره 8 سنوات.
- ثم مات والده عام 1783 اي عندما 13 سنة.

كان الأب قليل المشاركة مع أبنائه تكون وقد توفي 1783. الأب وردزورث - ورغم وجوده النادرا مع أبنائه، أخذ يعلِّم الابن وليم الشعر ، خاصة أشعار ميلتون ، شكسبير ، و سبنسر ، بالإضافة إلى السماح لابنه بالاعتماد على مكتبة والده. ، ومن مصادر تعلُّم وليم وردزورث مكتبة جده وجدته لأمه في بينريث ، كمبرلاند.
بعد وفاة والدته ، في 1778 ، أرسل وليام وردزورث إلى مدرسة في بنريث لأبناء أسر الطبقة العليا ودرسعلى يد بيركيت آن ، وهي امرأة أصرت على غرس التقاليد في نفوس طلابها التي شملت متابعة أنشطة كل من العلماء والمحلية ، وخصوصا حول المهرجانات والأعياد : عيد الفصح ، عيد العمال

قديم 09-20-2011, 10:29 PM
المشاركة 4
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
لقد قمت على تفحص سيرته الذاتية في وكيبيدا باللغة الانجليزية وتبين ان حياتة كانت اكثر مأساوية مما هو موضح باللغة العربية وهي كما يلي :


The second of five children born to John Wordsworth and Ann Cookson, William Wordsworth was born on 7 April 1770 in Wordsworth House in Cockermouth, Cumberland[—part of the scenic region in northwest England, the Lake District.
ولد في عام 1770 وكان الثاني في الترتيب

His sister, the poet and diarist Dorothy Wordsworth, to whom he was close all his life, was born the following year, and the two were baptised together.
اخته الشاعرة دورثي والتي كانت قريبه منه ولدت في العام التالي وقد تم تعميدهم معا

They had three other siblings: Richard, the eldest, who became a lawyer; John, born after Dorothy, who went to sea and died in 1805 when the ship of which he was Master, Earl of Abergavenny was wrecked off the south coast of England;
مات اخوه الاصغر جون عام 1805 بانفجار السفينة التي كان يقودها عندما كان وردسورث 35 عاما

and Christopher, the youngest, who entered the Church and rose to be Master of Trinity College, Cambridge.

Their father was a legal representative of James Lowther, 1st Earl of Lonsdale and, through his connections, lived in a large mansion in the small town. Wordsworth, as with his siblings, had little involvement with their father, and they would be distant from him until his death in 1783.[
كان والدهم ينأى بنفسه عنهم ولا يكاد يلتقي بهم وظل ذلك قائما حتى موته عام 1783 عندما كان عمر وليم 13 سنه.

Wordsworth's father, although rarely present, did teach him poetry, including that of Milton, Shakespeare and Spenser, in addition to allowing his son to rely on his own father's library.
كان الاب قليل الحضور الى المنزل

Along with spending time reading in Cockermouth, Wordsworth would also stay at his mother's parents house in Penrith, Cumberland. At Penrith, Wordsworth was exposed to the moors. Wordsworth could not get along with his grandparents and his uncle, and his hostile interactions with them distressed him to the point of contemplating suicide.
كان وليم يقضي وقتا طويلا في منزل جده لامه ولكنه لم ينسجم في الحياة مع جديه وخاله وقد اصابته مناكفاتهم بالكآبة الى الحد انه فكر بالانتحار

After the death of their mother, in 1778, John Wordsworth sent William to Hawkshead Grammar School in Lancashire and Dorothy to live with relatives in Yorkshire; she and William would not meet again for another nine years.

بعد موت والدتهم عام 1778 وعمر وليم آنذاك ( 8 سنوات ) ارسل الوالد وليم الى مدرسة داخلية بينما ارسلت دورثي الى اقارب لهم في منطقة اخرى ولم يلتقيا الا بعد 9 عوام من ذلك التاريخ.

وفي هذا اشارة ان الذي صنع عبقرية الاثنين الشعرية( وليم ودورثي ) لم يكن الموت فقط وانما ايضا البعد عن العائلة والحرمان والالم...فهي اذا سلسلة متصلة من المآسي تفجر الطاقات الابداعية في ذهن اليتيم .

قديم 09-21-2011, 12:09 AM
المشاركة 5
محمود عباس مسعود
أديب وباحـث ومترجــم
  • غير موجود
افتراضي
الأستاذين المقدّرين ماجد جابر و أيوب صابر
جزيل الشكر لكما على هذا الإهتمام وهذا الرفد الغني للموضوع.
فما لم تتطرق إليه الترجمة من سيرة ومحطات للشاعر الكبير ووردزورث
تكفلتما بمعالجته مشكورين فأفضتما.
بقي أن أسأل عما إن كانت هناك سياسة تتعلق بوتيرة النشر كي يتم مراعاتها وعدم تجاوزها، لأنني جديد في هذه المنابر المتألقة.
دمتما بخير وعليكما السلام

غاية الحياة معرفة الذات
http://www.swaidayoga.com/

الحوار الذي أجراه معي الشاعر الجزائري الأستاذ ياسين عرعار على الرابط التالي

http://www.saddana.com/forum/showthread.php?t=10887
قديم 09-21-2011, 06:52 AM
المشاركة 6
ريم بدر الدين
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
منذ زمن لم أقرأ نصا مترجما بهذا التميز
ووردز وورث من الشعراء و النقاد الذين أثروا المسيرة الأدبية في العالم
أ. محمود عباس مسعود
أشكرك لإضافة هذه الترجمة المتميزة
الموضوع للتثبيت
و نسخة منه إلى مجلة منابر ثقافية مع الشكر و التقدير

قديم 09-21-2011, 05:18 PM
المشاركة 7
محمود عباس مسعود
أديب وباحـث ومترجــم
  • غير موجود
افتراضي
منذ زمن لم أقرأ نصا مترجما بهذا التميز
ووردز وورث من الشعراء و النقاد الذين أثروا المسيرة الأدبية في العالم
أ. محمود عباس مسعود
أشكرك لإضافة هذه الترجمة المتميزة
الموضوع للتثبيت
و نسخة منه إلى مجلة منابر ثقافية مع الشكر و التقدير
الأستاذة الأديبة ريم بدر الدين
يسعدني أن الترجمة نالت استحسانك
وحظيت بالتثبيت والتحويل إلى مجلة منابر ثقافية
شكراً على الإهتمام والتشجيع
تحياتي وعميق تقديري

غاية الحياة معرفة الذات
http://www.swaidayoga.com/

الحوار الذي أجراه معي الشاعر الجزائري الأستاذ ياسين عرعار على الرابط التالي

http://www.saddana.com/forum/showthread.php?t=10887
قديم 09-21-2011, 09:01 PM
المشاركة 8
ريم بدر الدين
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي

  • غير موجود

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: إرهاصات الخلود للشاعر وليم ووردزورث
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تغريبةٌ ما ورائية .. للشاعر اليمني زاهر حبيب ثريا نبوي منبر مختارات من الشتات. 4 02-07-2023 06:23 AM
أبو تمَّام وعروبةُ اليوم .. للشاعر اليمني عبدالله البردوني ثريا نبوي منبر ديوان العرب 6 09-29-2022 05:24 AM
( أبو تمام وعروبة اليوم ) للشاعر اليمني الأستاذ : عبدالله البردوني فيصل أحمد الجعمي منبر مختارات من الشتات. 1 09-26-2021 04:26 AM
إرهاصات حب رشيد الميموني منبر البوح الهادئ 8 02-17-2020 12:24 PM
معجزات إرهاصات وكرامات مراقى محمد منبر الحوارات الثقافية العامة 2 01-10-2014 01:12 PM

الساعة الآن 12:23 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.